ЧЕТИРИ УНИВЕРСАЛНИ ЛЕЧЕБНИ ДОСТАВКИ. ЧАСТ 2

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Господ ме уважава, когато работя, но ме обича, когато пея.

Рабиндранат Тагор

Н. Роджърс, който ни напомни за четирите лечебни отвари, разглежда експресивната вокализация като начин човек да изрази елементите на своя вътрешен свят и да активира процесите на самоизследване. Нашето общество, пише Роджърс, предлага много малко места за безплатна вокализация, децата в училище се учат да бъдат тихи, влюбените заглушават страстните си звуци, така че никой да не знае, че се наслаждават един на друг.

„Млъкни“- децата започват да чуват тези заповеди от ранна детска възраст. „Млъкни, ще събудиш баба“, „Млъкни, дай ми да прочета“, „Млъкни, пречиш на домашното на сестра си“, гласът се превръща в източник на вина, срам и чувство на неадекватност. Ако родителите на детето бяха твърде сурови и често мълчаха детето, естествените му импулси бяха задушени и блокирани. В резултат на този свиващ се пръстен от задръжки, гласът на човека става тих и притъпен и заедно с този свит глас спектърът от емоции, които човек си позволява да изпитва, намалява, за да не наруши спокойствието на обкръжението си.

При среща с всеки нов клиент обръщам внимание не само на това, което казва, но и на това как го прави. Гласът е най-важният източник на информация за психологическите скоби, емоционалността, спонтанността и психологическото благосъстояние. В процеса на социална адаптация се наблюдава намаляване на звучността на гласа и влошаване на тембърните характеристики на гласа на детето поради ограниченията, наложени му за изразяване на емоции от родители, възпитатели, учители и т.н. Гласът е визитна картичка. Слушателят може да разпознае в гласа много психологически свойства и състояния на говорещия. Човекът казва думите. Ние възприемаме тяхното значение. Но колко значение, освен думите, се крие в самия звук на гласа. Веднъж, когато при Сократ доведоха човек, за когото трябваше да изрази мнението си, мъдрецът го гледаше дълго, а след това възкликна: „Да, говори най -после, за да те позная!“

В „Книгата на забавните истории“, написана от Абул-Фарадж през 13 век, се дават съвети как да се преценят различните черти на характера на човек по глас:

„… този, който говори, постепенно понижавайки гласа си, несъмнено е дълбоко натъжен от нещо …, този, който говори със слаб глас, е плах като агне, този, който говори проницателно и несвързано, е глупав като коза, и т.н. и т.н.

Ако не използваме възможностите на гласа, той „ръждясва“и „изсъхва“като ненужен. Известно е, че ако страда един орган на тялото, това неизбежно води до „изкривяване“в цялото тяло. Така човек се адаптира, свиква да ходи „изкривен“и вече не го забелязва. „Заключвайки“гласа вътре в себе си, ние се лишаваме от възможността за свободно емоционално себеизразяване и не позволяваме да се реализираме като пълноценна личност. Заедно с гласа блокираме и естественото дишане: настъпва „провал“на дихателния алгоритъм, който влияе негативно върху всички органи и системи на нашето тяло.

Едновременно с гласа губим възможности за комуникация, контакти с други хора, изключваме се от безкрайно разнообразния и богат свят на звуци. Човек трябва да притежава собствения си глас, „да има право на глас“от гледна точка на психологическото благосъстояние.

Никой не ни е учил да стенем, но именно този звук избягва от тялото ни, когато сме много болезнени или много добри. Стенанието на страданието и стенанието на оргазма имат различни емоционални цветове, но неговата природа е идентична и този инструмент за емоционално освобождаване става много ефективен, когато съзнанието ни е частично изключено. След частично прекъсване на съзнанието стонът се превръща в звук, съответстващ на психологическите блокове, излизащи от човека. Понякога питам клиентите си да попитат какъв е механизмът за отключване. Най -честите прояви на това отблокиране са ридания, смях, ръмжене и кашляне.

Нека гласът звучи и песента да тече

Когато бяхме деца, пеенето беше естествено и спонтанно, то придружаваше детето всеки ден. Песента можеше да се появи по всяко време и на всяко място, все още не знаехме нищо за ухото за музика и глас, пеехме, защото просто го искахме. Известно е, че много хора пеят под душа, но оставят песента да излезе под душа. Това се случва не само защото никой няма да чуе несъвършено пеене, но и защото душ кабината е пространство, където маската се сваля, човек е гол, ставайки дете на природата.

в пении, так же как и в танце, есть возможность утратить себя. можно настолько глубоко погрузиться в пение, что как певец вы перестанете существовать, останется только песня. не важно, какую петь песню, ее содержание не имеет значения, значение имеет то качество, которое вы сами привносите в песню, в пении – ваша тональность, интенсивность, страсть.

пение – это способ вернуться к самому себе, выразить посредством звука свое истинное я, глубже познать самого себя, развить спонтанность и совершенствовать внимание, память, мышление, изучить и переосмыслить свой жизненный опыт, научиться общаться на субвербальном уровне (используя звуковые средства).

во время пения вибрируют не только голосовые связки, звуковые колебания распространяются на все органы и структуры тела человека. прежде чем выйти на поверхность, голос усиливается естественными резонаторами - гортанью, грудной, ротовой и носовой полостями. звук волнами проходит через брюшную полость, заполняет черепную коробку, колебания распространяются на кости, кровь, лимфу и мягкие ткани, заставляют вибрировать каждую клеточку тела.

все структуры человеческого организма, обладающие своими частотами, силой и диапазоном вибраций, откликаются на вибрацию голоса. восточная традиция предлагает использовать не мелодии, а одну ноту, один чистый звук для получения положительного эффекта. когда человек поет, не напрягая голоса, практически на одной ноте, с физиологической точки зрения происходит тот же процесс, что и при йоговских дыхательных упражнениях: продолжительный выдох превышает по длительности вдох.

хазрат инайят хан в книге «мистицизм звука» пишет: «человек, который нашел ключевую ноту своего собственного голоса, обрел ключ к своей собственной жизни. этот человек с помощью ключевой ноты своего голоса может тогда управлять своим бытием и помогать другим… та высота тона, которая является естественной высотой голоса, будет источником собственного исцеления для человека, так же как и для других, когда он поет ноту такой высоты».

лечение пением описывал ещё аристотель. на протяжении многих веков оздоровительным средством служило и до сего дня служит церковное пение. в языческих культурах существовал обычай, когда больного помещали внутрь хоровода, и пели, исцеляя тем самым недуг. известна практика, когда пением излечивается заикание. ребенок слушает, как поют другие, старается попадать в такт и при этом постепенно избавляется от своего недуга. таким же образом хоровое пение помогает детям, не выговаривающим некоторые звуки.

упражнение «горловое пение» предназначено для освобождения от негативных эмоций, обретения раскованности. это упражнение сравнимо с известным «тувинским горловым пением».

лягте на пол, на спину. ноги согните в коленях и твёрдо обопритесь стопами о поверхность пола. расслабьте нижнюю челюсть. некоторое время дышите ровно и спокойно, стараясь прислушаться к своему ровному и тихому дыханию. затем начинайте выдыхать с шумом. пусть шумом будет наполнен каждый выдох. как только это станет привычным, заменяйте шум на любой звук. тот любой звук, который будет актуален в этот момент именно для вас. теперь должен «звучать» каждый ваш выдох. обращайте внимание на ваши телесные ощущения всё время, пока выполняете упражнение. начинайте «выдыхать» все известные вам гласные: оооооооооооо, ааааааааааааа, иииииииииииии, ууууууууууууу, ээээээээээээээ, ыыыыыыыыыыы. уделите «распевке» на каждую гласную по 2 минуты. варьируйте их в любом порядке. отдыхайте на добродушном мычании или тех «нечистых» звуках, которые вам приятно выдыхать для отдыха. начинайте экспериментировать с громкостью распеваемых звуков: от едва слышного до максимально громкого, на который вы только способны. поэкспериментируйте с высотой изображаемого вами звука – от меццо-сопрано до баса. поиграйте в эту «оперу», изображая любые освоенные вами звуки. какие самые неприятные звуки вы можете сейчас изобразить? затем попытайтесь «пропеть» те звуки, которые, наоборот, будут для вас звучать наиболее приятно. это должны быть «психологические» звуки, звуки, которые почему-то именно сейчас успокаивают и радуют. важно, чтобы само ваше тело получало наслаждение и удовольствие от пропеваемых вами звуков. всё время, пока вы выполняете упражнение, ваши глаза должны быть открыты, стараетесь пребывать «в окружающей реальности», здесь-и-сейчас, в полном сознании и осознании того, что делаете. важно сохранять контроль над ситуацией, и никто лучше вас самих не вернёт вас из глубинных переживаний на землю. не теряйте плотный контакт ваших стоп с ровной поверхностью пола.

попытайтесь пропеть бессмыслицу. не думайте, что петь, просто начните издавать звуки, не анализируйте их и не контролируйте. пусть они выходят свободно и легко. не обличайте их в слова. пойте всякую несуществующую ерунду. единственным критерием правильности должно стать утверждение: «да, это то, что мне нужно».

следующий способ можно условно назвать «несуществующий язык». попробуйте петь на неизвестном вам языке, пускай слова, выдуманные вашим бессознательным, звучат легко и непринужденно.

пропойте различные темы, например: «любовь», «грусть», «святость», «боль», «польза», «старость», «поражение», «тайна» или эмоции: «гнев», «радость», «интерес», «стыд», «горе» и т.д. пойте, все что хотите! один мой клиент, 29-летний мужчина, после распевки в моем присутствии различных предложенных ему тем: «смелость», «слабость», «очарование», «страсть», внезапно начал петь слово «йоханнесбург». он продолжал его петь, смотря на меня глазами счастливого ребенка, в которых иногда зажигал огоньки удивления, сообщая мне: «я не знаю, что это». когда мужчина закончил, он рассмеялся и сказал: «я не знаю, откуда это пришло. просто я ощутил потребность петь это: «йоханнесбург, йоханнесбург…». я также не знала и не знаю сейчас, почему «йоханнесбург», но знаю, что я видела этого человека, длительное время находящегося в тисках мертвых отношений с женщиной и не могущего из них вырваться по-настоящему живым. вскоре он смог оставить тяготившие его отношения. когда я неделю назад спросила его разрешения описать этот случай, он кое-что добавил, сказав, то, о чем промолчал тогда: «мне не хватало кресла на шарнирах, хотелось раскачиваться со стороны в сторону, а еще запомнились ваши сережки, они вам очень идут». пение раскачало в нем жизнь и внимание к женским сережкам. жизнь вырвалась наружу причудливым «йоханнесбург».

иногда человеку сложно вот так взять и запеть, слишком много напряжения, слишком далеко спрятан голос. не стоит быть таким серьезным. попробуйте себя вначале рассмешить. встаньте перед большим зеркалом, изобразите из себя большого и злобного пса, сидящего на цепи, предупредите злодеев лаем о своем существовании, каково вам быть псом на цепи? может, пришло время побегать и поиграть во дворе? снимите с себя цепь и высуньте язык, подышите как собака. попробуйте себя рассмешить, состроив смешную рожицу. поищите различные способы корчить рожицы, делать смешные жесты, делайте все, что угодно, это поможет раскрепоститься. а затем начните издавать различные звуки: порычите как собака, помурлыкайте как кот, похохочите подобно гиене. и начинайте петь. все что захочется и как вам будет угодно.

при помощи пения мы можем вернуть себе утраченную гармонию, восстановить физическое и душевное здоровье, черпать творческие силы из неиссякаемого источника – «поющей» вселенной.