МЯСТО НА СЪВЕТА: ориентиран към съдържанието и процес ориентиран начин на психологическа помощ

Видео: МЯСТО НА СЪВЕТА: ориентиран към съдържанието и процес ориентиран начин на психологическа помощ

Видео: МЯСТО НА СЪВЕТА: ориентиран към съдържанието и процес ориентиран начин на психологическа помощ
Видео: Первая психологическая помощь. Психолог в чрезвычайных ситуациях. Лекция № 35, факультатив. 2024, Може
МЯСТО НА СЪВЕТА: ориентиран към съдържанието и процес ориентиран начин на психологическа помощ
МЯСТО НА СЪВЕТА: ориентиран към съдържанието и процес ориентиран начин на психологическа помощ
Anonim

Някои авторитетни психотерапевти (например М. Ериксон, В. Франкъл, И. Ялом) понякога не се свениха да дават съвети в работата си. Наред с това, психолозите настояват, че специалист в никакъв случай не трябва да поема ролята на съветник. Най -често основната причина, поради която психолог (психотерапевт) не дава съвети, е разпоредбата, че човек трябва самостоятелно да вземе решение и да направи свой собствен отговорен избор, а съветът го лишава от отговорност за вземане на решение. В същото време поговорката „Съветите идват при нас безплатно и следователно се оценяват съответно“показва, че получените готови съвети не водят непременно до факта, че човек ще ги последва, дори и да ги е получил от професионално лице. Следователно, когато става въпрос за съвети, Ф. Е. Василюк посочи, „психотерапевтите не трябва да получават съвети не защото има някои мистични опасности в това, и дори защото по този начин лишаваме човека от отговорност, ние ще приемем неговото решение, което той самият трябва да направи. Не може да се направи. Опитайте се да посъветвате някой от приятелите си и да го лишите от отговорност - през повечето време едва ли ще успеете. Не можем да дадем съвет, защото нямаме мъдрост."

Всъщност няма нищо неестествено или незаконно във факта, че един човек, мъдър от житейския опит, предлага на друг, чрез този опит не мъдър, решение или програма за действие. Но това изисква мъдрост, мъдростта, която имаше Франкъл, преминал през нацистките концентрационни лагери. Така това е „обмен на опит“, който няма нищо общо с психотерапията и за който практически няма място в него. Казвам „практически“, тъй като разнообразието от психотерапевтични ситуации може да диктува промяна във всяка парадигма, но основната ценност и грижа в психотерапията за психотерапевта не е „чистотата“на подхода, а човекът и неговото благополучие. И ако страда психическото благосъстояние на човек, тогава съветът или препоръката просто ще се превърне в проява на грижа, а изобщо не в проява на наставническа позиция. Затова да се каже, че е строго забранено да се дават съвети, не е вярно за психотерапията, защото в психотерапията е позволено много (с изключение на това, което предписва етичният кодекс), обаче не всичко е полезно и безопасно.

Ако си поставите цел и се обърнете към речници, можете да дадете описание на съветите и препоръките за „диференциална диагноза“. Можете да предложите готови формули как да дадете съвет или препоръка и да предложите основанията, по които тези концепции, реализирани в словесни формулировки, могат да бъдат разведени, и да дадете много примери за професионално „правилни“препоръки по време на проблемно ориентирано консултиране. Такива опити могат да бъдат намерени в психологическата литература. Факт е обаче, че в реалната практика на консултиране и комуникация на живо концептуалните обяснения и основата за разделянето на „съвети“и „препоръки“губят своите отличителни очертания, сливайки се в един единствен конгломерат. По този начин говорим за обмен на опит между сложен и неопитен човек за изход от трудна ситуация. Всичко това е характерно за проблематично ориентираното консултиране. В същото време в консултирането има такива проблемни искания, които могат да бъдат разрешени по различни начини, които съветникът може да предложи да отиде. Така че, работейки с молбата на момичето „кой от двамата ухажори да избере“, един консултант, фокусиран върху „решаването“на проблема и получаването на резултати чрез „обмена на опит“, ще предложи „известната“техника „+ / -“, в резултат на просто изчисление, при което по съвет на такъв консултант трябва да изберете този, който получава най -много "+". Докато другият, гледайки през очите на феноменолог, се стреми в същата ситуация да намери начини, които позволяват на клиента да изслуша вътрешното й намерение и методи, които улесняват осъществяването на директна препратка към преживяването и неговия усетен смисъл. Тази ориентация на консултанта допринася за факта, че човекът се обръща към вътрешните си основи - към „какво означава за мен това събитие от моя действителен живот“. С този подход консултантът вижда свободен предмет в човек и се стреми да разбере субективния и уникален смисъл на преживяванията и преценките на този човек; да разбере смисъла, който се генерира от самия този човек от собствения му жив опит. Намирането на „метод“не е най -трудната задача, творчески синтезирайки знанията си в подходящия момент може да се роди нов метод и метод, който отваря възможността човек тук и сега да се изрази изцяло, да третира опита като себе си -достатъчни - такива, които могат да бъдат разбрани „отвътре в себе си“, без да се прибягва до външно обяснение. Завършването на този вид опит може да бъде раждане, „в точката на самото преживяване“, иманентно на самия опит на смисъла. Воден от феноменологична когнитивна стратегия, консултантът отказва външно обяснение с какво има работа и готови препоръки; но тя извършва разкриващо движение, за да освободи определена сила на цялото, с помощта на която това цяло се установява. Диалогът, изграден въз основа на феноменологична когнитивна стратегия, позволява на клиента да открие чувствата и преживяванията си и да види нови аспекти и нови връзки, за които преди не е знаел. Тоест в диалог от този тип остава възможността за „феноменологично движение“. Всички въпроси на консултанта в този диалог са адресирани до живия опит на човек, което позволява на последния да съставлява смисъл чрез личен критерий, който е абсолютен по точност и надеждност - неговия собствен вътрешен отговор.

По този начин общоприетото мнение, че консултирането, основано на проблеми, не е вярно без съвети и напътствия. Всичко зависи, разбира се, от вида на заявката, но още повече се определя от „идеологията“на консултанта. Същото е и в психотерапията. Въпросът не е толкова в имената "консултиране" или "психотерапия", колкото в техния ориентиран към съдържанието или процеса процес. Ориентираният към съдържанието начин често прониква в психотерапията, като се реализира при разглеждане на вътрешното съдържание на проблема (за разлика от външното, което традиционно е това, което проблематично ориентираното консултиране прави-конфликти в работата, семейството и т.н.). Съдържанието на проблема, вътрешно по отношение на личността, се разбира като особеността на отношението на човек към травматична ситуация. В същото време ориентацията към съдържанието на проблема на клиента е един вид „говорим“жанр и заменя психотерапията с консултиране. Идеята за процедурността на терапията е свързана с онези нейни модели, които се фокусират върху живия опит от преживяването тук и сега. Във връзка с горното ще цитирам думите на Дж. Бужентал: „Психотерапевтите се различават помежду си по същия начин, както специалистите във всяка друга област, но още по -голяма разлика се открива в тяхното изкуство. И все пак тези, които практикуват „интензивна“или „дълбока“психотерапия в продължение на много години, често дори различни по теоретични въпроси, по начина, по който се провеждат, са по -сходни помежду си, отколкото с тези, които споделят името на клана си и имат те са общи академични корени “. По същия начин според мен проблематично ориентираното консултиране (или краткосрочната психологическа помощ) може да бъде както съдържателно, така и процедурно. И това не е толкова „искане“, толкова процес или ориентация към съдържанието.

Ще се върна към началото на обсъждания въпрос, във връзка с идеите за съдържанието или процедурността на психотерапията. Къде е по-вероятно да има място за „обмен на опит“(съвети, препоръки) в смислен или ориентиран към процеса режим на психотерапия или консултиране? През 20 -ти век третият, по смисъл, нахлува в основните понятия на класическата философия „истина” и „грешка”. Така възникна въпросът: какво означава това за мен? Какво е? Какво ми дава? Различното разбиране сега не трябва да се разглежда еднозначно като заблуда, тъй като може да има смисъл за човек. Желанието да се разбере човек в цялата му завършеност и почтеност накара У. Дилтей да критикува „обяснителната психология“с опитите й да сведе непознатото до вече познатото, сложното до простото; къде да разбереш означава да обясниш, търсейки причината за случващото се. Вместо причинно -следствения принцип, който се основава на външни спекулативни конструкции, У. Дилтей предложи напълно различен методологически принцип - разбиране. Да разбереш означава да се обърнеш към вътрешни основания - към това, което означава това събитие в реалния ми живот за мен. По този начин разбирането се оказва свързано с извличането на смисъл. Такъв подход към човек вижда в него свободен субект и се стреми да разбере субективното и всеки път уникално значение на преживяванията и преценките на този човек; да разбере смисъла, който се генерира от него в собствения му жив опит.

По този начин съветът е по-вероятно „дете“на ориентирания към съдържанието вектор на психотерапията, той има място там, тъй като няма място за „уникалния смисъл на преживяванията и преценките на този човек“. Тази лакуна на опита от изживяване и извличане на собствения смисъл има за цел да запълни съвета, препоръката на специалист. Необходимостта от препоръка става спешна и взискателна, упорито се утвърждава в резултат на определен „недостиг“, дефицит. В същото време процедурната терапия, при която се разкриват най -дълбоките съкровени преживявания на човек, разкрива възможността човек тук и сега да се изрази изцяло и да се свърже с преживяването като самодостатъчен - такъв, че може да бъде разбран „отвътре в себе си“, без преобразуване просто няма място за външни сили, съвети. В това пространство (тук) и времето (сега) опитът на консултант е неподходящ, тъй като се е случило събитие: вътрешното същество започна да се движи (макар и в незначителна степен) и този факт се оказва по -реален и важен от всякакви препоръки на авторитетен специалист. Прословутите „ботуши“на терапевта не са на мястото си, след като се събраха отново с продуктивните си възможности и съответно, след като са разбрали себе си, изхождайки от собствения си житейски опит, клиентът изгражда свои собствени модели.

Препоръчано: