"Принцеса Мари Бонапарт - принцеса на психоанализата." Част първа

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

"Принцеса Мари Бонапарт - принцеса на психоанализата." Част първа

Принцеса Мари Бонапарт е една от най -видните жени в историята на психоанализата.

Докато чухме за нея като спасител на Фройд, благодарение на нейните връзки и сумата на парите, той успя да избяга в Лондон от окупираната от нацистите Виена.

На Мари Бонапарт традиционно се отрежда организационна роля в развитието на психоанализата, а не научна, тъй като тя успя да защити психоаналитичното наследство, да преведе много от произведенията на Фройд на френски и да разпространи психоаналитичните учения във Франция, където те могат да бъдат избрани нагоре и продължена от много известни анализатори, по -специално Жак Лакан.

Въпреки това, самата Мари също е автор на много психоаналитични произведения: тя се занимава с изследване на проблема за женската сексуалност и сексуалното удовлетворение.

Но в допълнение към това тя все още имаше много заслуги за психоанализата, поради тази причина днес нейната интересна личност заслужава внимание във връзка с широкото разпространение на психоанализата.

Принцеса Мари Бонапарт (фр. Мари Бонапарт 2 юли 1882 г., Сен -Клауд - 21 септември 1962 г., Сен Тропе) - писател, преводач, психоаналитик, анализатор и ученик на Зигмунд Фройд, принцеса пионер на психоанализата във Франция.

Той е правнучка на Люсиен Бонапарт (брат на император Наполеон Бонапарт) и внучка на Пиер Бонапарт (той е гуляй и често изпада в беди, влиза в затвора, тайно се жени за дъщерята на водопроводчик и портиер (Нина, Justine Eleanor Ruffin), тя по -късно отгледа Marie) …

Майката на десет деца, Роланд Бонапарт (бащата на Мари) е 4 -ти син.

И под нейно ръководство, за да осигури адекватен стандарт на живот с нейните социални и финансови амбиции, той се ожени за дъщерята на Франсоа Блан (успешен бизнесмен, невероятно богат магнат на борсата и собственик на няколко казина, един от разработчиците на Monte Карло), (Мари-Феликс Блан).

Мари Бонапарт е дъщеря на принц Роланд Бонапарт (19 май 1858-14 април 1924) и Мари-Феликс Блан (1859-1882)

Въпреки това, месец след раждането, майка й умира от емболия (запушване) (казва се, че това е убийство, планирано от баща й и баба й, може би това са фантазии и Мари се възхищава каква страст трябва да има това и се обвиняваше за подобни мисли) и детството на принцесата премина в Сен-Клу, след това (от 1896 г. в семеен хотел в Париж) под тираничното иго на баба Нина (Елеонора Ръфин).

Момичето израства в истински замък, в къща в Монте Карло, но за нея изглеждаше студено, празно и всяка вечер, преследвана от кошмари, искаше да умре. Гледаха я много гувернантки и баба й, дори не й беше позволено да се разболее: твърде голям джакпот беше заложен. Наистина, в случай на смъртта й, цялата безбройна зестра, отписана й от неприлично богат дядо, отива при нейните роднини по майчина линия.

Не й беше позволено нищо и най -малкото - да избира съдбата си. Мария искаше да стане пътешественик - да прекоси степите, пустините, да се изкачи в джунглата, да посети Север, да учи чужди езици … Искаше да бъде като баща си.

Като цяло можем да кажем, че Мари е била нещастна от детството си, че е израснала в пълна изолация и отчаяно е искала да бъде обичана от собствения си баща. Целият й живот беше изпълнен със страхове и чувство за собствена малоценност.

Отношенията между баща, баба и Мари Бонапарт в детството се оформяха трудно и отчуждено. В такава атмосфера младото момиче пише редица ръкописи, в които описва положението си.

Много години по -късно тя публикува тези свои детски фантазии, предоставяйки им свои собствени интерпретации, които успя да създаде по време на психоанализата си.

Веднъж (пътуване със скулптура) на 15 -годишна възраст, докато пътувате в Италия

Странната скулптура на Лоренцо Бернини „Екстазът на Света Тереза“в римската църква Санта Мария дела Витория направи незаличимо впечатление на принцесата.

Оттогава мечтата й не я оставя да изпита същите чувства като героинята на скулптурата.

И дори знаеше как да реализира тези еротични фантазии, защото неведнъж се превръщаше в таен свидетел на любовни сцени между чичо Паскал и нейната кърмачка. Тогава на лицето на мадам Нико изражението на сладострастие се появи на лицето на Света Тереза.

През 1907 г., по настояване на баща си, Мари, на по -малко от 25 години, се омъжва за сина на гръцкия крал принц Джордж с големи надежди: съпругът й е тринадесет години по -голям от нея и може да играе ролята на баща в нея живот, но той се оказа хомосексуален (задоволи сексуалните си инстинкти с първия си интимен опит, който я разочарова. Мари не изпитваше копнеж, никакъв екстаз (като тази статуя).

Съпрузите едва заченаха две деца, Петрос и Юджийн: Георг направи това с почти стиснати зъби, а след това набързо напусна леглото - Мария дълго ридаеше.

Отношенията между принц Джордж и нея бяха необичайно отчуждени, както емоционално, така и физически. Мари Бонапарт задоволява нуждата си от любов в редица извънбрачни връзки, най -значимата от които е връзката с Аристид Бриан, премиер на Франция. (Аристид Бриан)

Говори се, че за първи път е имала оргазъм със собствения си син. Пиер беше нейното първо дете и обожаваше майка си; като тийнейджър, той тичаше към спалнята й сутрин.

Но все пак Мари отказа да се свърже със сина си, макар и не без помощта на д -р Фройд. Неочаквано успешен опит със сина й пренесе интересите на Мари към младите хора: нейните любовници до смъртта й бяха мъже на възраст не повече от 28 години. Между другото, Мари прекарва времето си свободно от психоанализа и любовни удоволствия в Африка, където ловува крокодили.)

От ранно детство Мари пише редица ръкописи за живота си, познава няколко езика и е много грамотно момиче, има жажда за наука.

Мари Бонапарт ще опише през 1918 г. в един от ръкописите си, озаглавен Les homes que j'ai aimés (Мъже, които обичах) историята за това как

На шестнайсет години корсикански секретар се опита да я изнудва, на която тя написа няколко любовни писма. Тя мислеше, че това е любов, но се оказа, че просто се нуждае от парите на Мари … (Фройд вярваше, че отношението й към огромното й плашещо състояние е предубедено)

1920 работа "Войни и социални войни" (1920 г., публикувана през 1924 г.) - * Guerres militaires et guerres sociales, Париж

От ранна възраст тя е погълната от мисли, свързани със смъртта на майка си и репутацията на дядо, със смъртта й. И така, през 1921 г. тя беше в галерията за обществеността през цялото време по време на процеса срещу Анри Ландру, който беше женен за десет жени - и всички те бяха убити.

Комплексите на самата принцеса бяха свързани както с външния й вид, така и с нейната женственост. Най -вече я натъжи невъзможността да изпита „нормален оргазъм“.

Тя е „обсипана с почести и слава“, но смята, че всички се интересуват само от парите й и страдат от студенина. Именно тази трудност допринася за първите й опити да изучава сексуалността, за които тя говори открито и грубо.

Недостижимият „Екстаз на Света Тереза“се превърна в нейната мания.

Тя започва активно да изучава проблемите на женската сексуалност.

Тя вече имаше няколко пластични операции (на носа и гърдите), когато се срещна с виенския гинеколог Йозеф Халбан; те съвместно разработиха теория, която може да измами природата чрез операция, променяйки структурата на гениталиите, за да направи оргазма достъпен. Ставаше дума за прехвърлянето на клитора, което той нарича „клиторикатеза“.

(Чрез отрязване на лигамента, който прикрепя клитора към срамната кост, клиторът може да се прибере и кожата около него да се зашие по -плътно. Заслужава да се отбележи, че същият разрез се прави по време на операция на мъжете, за да се увеличи дължината на пениса)

Но това не помогна. Радостта от оргазма остана неизвестна. Това означава, че причината изобщо не е в областта на анатомичната структура, а много по -дълбоко … в психическата.

(По -късно през 1949 г. Бонапарт съобщава за пет такива случая; и можем да предположим, че тя е писала за същите пет жени, които оперира д -р Халбан. Впоследствие принцеса Мари провежда проучвания върху жени, които са имали клитордектомия. В една статия тя не скрива "хирургически грехове" на нейната младост и смирено признава, че тогавашните й идеи са били погрешни, както и "парааналитични" …)

1923 г. Мари Бонапарт чете произведението на Зигмунд Фройд „Въведение в психоанализата“, което Густав льо Бон я съветва, и започва да проявява активен интерес към тази малко позната посока по това време. Мари имаше възможност да говори за психоанализата с мадам Соколницка, ученичка на Ференци и Фройд.

Още преди личния си анализ през 1924 г., Мари Бонапарт, под псевдонима A. E. Nariani, публикува в списание „Брюксел медицинско“резултатите от проучване на двеста жени в Париж и Виена, статия „Бележки за анатомичните причини за женската фригидност“. За тези изследвания Мари се запознава с известни парижки и виенски гинеколози, формира група жени, които й разказват за своя опит или проблеми в интимната сфера. Проведох изследвания, анкети, сравних фактите, след това измерих разстоянието от клитора до влагалището с линийка при повече от 300 жени, а ако беше повече от ширината на палеца, значи жената не е способна на оргазъм.

И по -късно Мари Бонапарт започна да предпочита фалическите жени като обект на изследване. Пример за личен опит в това отношение беше нейната баба, принцеса Пиер.

В редица статии Мари Бонапарт се занимава с проблема за пасивността и мазохизма на жените.

През 1924 г., до леглото на умиращия си баща, Мари чете „Лекциите“на Фройд, поради смъртта на баща си изпада в депресия.

Загубата на баща си, когото обичаше доста амбивалентно, я подтикна да търси решения на проблемите си в психоанализата. Мари имаше възможност да говори за психоанализата с мадам Соколницка, ученичка на Ференци и Фройд.

Несъзнателно тя търсеше втори баща. В документите, останали от баща си, Мари откри пет малки, черни тетрадки, които тя е написала на възраст между седем и десет. Вече не ги помнеше и не разбираше какво означават детските й фантазии. Това беше и причината да се обърнем към анализа.

През 1925 г. тя убеждава Лафорг да се застъпи при Фройд, за да я запознае с психоанализата.

Мари вече беше готова да се самоубие, но я спаси срещата с Фройд.

И в продължение на 15 години принцесата стана негова ученичка, пациент, популяризатор, спасител, преводач, издател.

Тя убеждава Фройд да я вземе за пациент на 30 септември 1925 г. Всяка година, започвайки от 1925 г., тя идваше във Виена за няколко месеца, за да се подложи на анализ от Фройд, който в началото донякъде сдържано я приемаше за анализ, тъй като той вярваше, че това е само модерен каприз на дама от висшето общество. Но съвсем скоро тя стана една от най -обичаните ученички на Зигмунд Фройд.

Тази психоанализа продължава до 1938 г., по повод на нейния повече или по -малко дълъг престой (от два до шест месеца) в Австрия, тъй като едновременно съчетава лечението, социалния си живот и семейните си задължения.

Така Мари Бонапарт създава традицията на „прекъсната психоанализа“, когато анализаторът живее в друга държава и редовно посещава анализатора си в продължение на няколко седмици. Днес този тип анализ се практикува активно от много психоаналитични училища във Франция.

Иновацията на Мари Бонапарт, вече традиция, беше, че тя стана първият практикуващ психоаналитик във Франция без медицинско образование.

Нейната психоанализа с Фройд, нейното светско и социално влияние, честите й пътувания между Виена и Париж й дават ролята на посредник между група парижки психоаналитици и Фройд. Тя става негов представител в Париж.

Още преди да премине през анализа си, Мари Бонапарт подреди нещата така, че Рудолф Ловещайн, който беше обучен в Берлинския психоаналитичен институт, дойде в Париж. (той анализира сина й и беше любовник на Мари, Фройд беше против този любовен триъгълник, защото принцесата също имаше кръвосмесителна връзка със сина си Пиер, която тя завърши едва след като анализира с Фройд). Той пристигна през февруари 1925 г., за да с Лафорг, Мадам Соколницка и други основават Парижкото психоаналитично дружество. На тази среща Мари Бонапарт беше в известен смисъл пратеник на Зигмунд Фройд.

Официалното откриване на Парижкото психоаналитично дружество се състоя през 1926 г.

На 4 ноември 1926 г. Мари Бонапарт основава първото и най -влиятелното психоаналитично общество - Парижкото психоаналитично общество. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Тя назначава първия президент на обществото, Рене Лафорг.

Пламенен поддръжник на Фройд и анализатор на учителя, тя се намесва в дебата на младото общество с властите. През 1926 г. в едно от писмата й до Лафорг се появява изразът „Фройд мисли като мен“, което ще допринесе за факта, че в обществото на парижките психоаналитици НЯМА ще бъде наречена „Говорейки като Фройд! "," Фройд би казал същото."

Сега тя превежда най -важните статии на Фройд на френски и се опитва да сложи край на тенденцията на френските психоаналитици да измислят собствена френска терминология за психоанализата. С произведения в областта на приложната психоанализа френските психоаналитици се опитаха да оправдаят психоанализата в интелектуалната Франция.

От 1927 г. тя финансира Френския психоаналитичен вестник, където самата тя публикува дузина статии, включително преводи на „Бъдещето на една илюзия“на Фройд и „Въведение в теорията на инстинктите“, които съдържат курс от лекциите му, изнесени в Института по психоанализа..

Тя превежда на френски и публикува книгите на Фройд със собствени пари:

"Делириум и сънища в градивата на Дженсън", "Есета за приложна психоанализа", "Метапсихология" и

Петте основни клинични случая на Фройд: Дора (1905), Малък Ханс (1909), Човекът с плъх (1909), Шребер (1911) и Човекът с вълци (1918) (съвместно от Рудолф Левенщайн). Тя превежда „Петте вида психоанализа“в сътрудничество с Левенщайн.

През 1927 г. тя превежда „Спомени от детството на Леонардо да Винчи“

„Един ранен спомен за Леонардо да Винчи“

Фройд, където се появява под собственото си име. Това е скандал за светската й среда и до такава степен, че съпругът й се опитва да я принуди да прекъсне отношенията с Фройд.

„Всичко, от което се нуждая, е пенис и способност за оргазъм!“, Каза тя на съпруга си, когато той се противопостави на страстта й към психоанализата и комуникацията с Фройд.

В малка творба „За символиката на трофеите на главата“(1927) тя се занимава с темата за символичното функциониране в културата на преживяване на усещането за всемогъщество и страха от кастрацията. Въз основа на материала от различни етнографски тълкувания, примери от народната психология, тя разкрива произхода на свещения и осквернен култ към рога, които едновременно символизират силата и показват човек, измамен в силата си. Фалическото захранване може да доведе до загуба или кастрация. Тези противоположни тенденции се абсорбират от народните ритуали, култове и вярвания. Бонапарт обсъжда различни форми на лов и получаване на трофеи, показвайки техния често символичен, тоест смисъла на получаване на свещена сила, фалическо всемогъщество, което е загубило своя утилитарен характер.

Този текст е интересен като друг талантлив принос за развитието на фройдистката психология, който ни позволява да разкрием естеството на ежедневните си възгледи и действия.

Съдържание: рецензии: Оборот на речта и нейната история, Героични рога, Магически рога, Трофеи на войната, Трофеи на лов, Иронични рога.

1927 г. - творба „Делото на мадам Лефевр“(Le cas de madame Lefebvre).

в която тя представя психоаналитично изследване на жена убиец, която е объркана от пълната безсмисленост на постъпката си (известна като „случая с мадам Лофевр“, публикуван през 1927 г.). Отвращение и възхищение - тези две чувства непрекъснато се бореха в душата на Мари.

Клиничен случай: Убийство, мотивирано от майчината ревност Пациент: Жена, на 63 години, е убила снаха си от ревност към собствения си син (заблуда: заплаха: друга жена да го отведе) и й стана по-лесно: хипохондричните й оплаквания (понижени органи, болки в черния дроб, „усукване на нерви“и дори истинската диагноза спря да я тревожи (рак на гърдата от неудобен матрак), в затвора косата й почерня, успокои се, както каза самата г -жа Lefebvre, нейната психика изпадна в състояние на психоза, защитна успокояваща заблуждаваща структура (заблуда на претенциите - отвличане на сина й от друга жена), резонансна лудост, хронична систематизирана психоза Ключови понятия: Хипохондрия Параноя Психоза Ревност Резонансна лудост Убийство на Едиповия комплекс.

През 1928 г. Мари Бонапарт в статия, озаглавена „Идентифициране на дъщеря си с мъртвата си майка“, публикува фрагменти от двугодишния си анализ, който е претърпяла с Фройд.

Мари Бонапарт много ясно описва голямото значение, което баща й е имал за нея през целия й живот. Баща й беше този, който, когато беше на деветнайсет, даде разказите на Едгар Алън По за четене. Но едва след като премине анализа с Фройд, тя успя наистина да прочете тези истории, тъй като страхът, че майката, която почина малко след раждането й, ще дойде да си отмъсти, не й позволи да ги разбере.

През 1933 г. книгата „Едгар По. Психоаналитични изследвания”, към който Зигмунд Фройд е написал предговора. (* Едгар По. Étude psychanalytique - авант -предложение на Фройд).

"В тази книга моята приятелка и ученичка Мария Бонапарт хвърли светлина върху психоанализата върху живота и творчеството на големия болезнен художник. Благодарение на нейната интерпретация сега е ясно доколко естеството на неговите творби се дължи на неговата човешка уникалност, и става ясно също, че самата тази уникалност е конденз от силни емоционални привързаности. -стични и болезнени преживявания от ранната му младост. Подобни изследвания не са длъжни да обясняват гения на художника, но показват какви мотиви са го събудили и каква материална съдба го доведе. Изучаването на законите на човешката психика е особено привлекателно в примера на изключителни личности. "(предговор на Фройд).

Мари Бонапарт се опита да покаже, че анализът на литературните произведения може да се основава на същите механизми, които са включени в сънищата.

Тя провежда психоанализа в кабинета си на улица Адолф-Ивон в Париж, след това в Сен-Клауд, като използва оригинални методи: изпраща колата си да отиде след клиентите си и да се върне с тях и ги среща на шезлонг за плетене. (Фройд смяташе, че това е грешно)

Мари Бонапарт също участва активно в опазването на наследството на своя идол.

Мари обсъжда писма от Фройд и Флис и техния откуп с военните. Скоро в тях ще се разкрие скрита хомосексуалност в общуването на приятели, защото Фройд искаше да ги унищожи … Но Мари видя научна стойност в тях и мечтаеше да ги запази.

През 1934 г. тя купува кореспонденцията на Фройд с Вилхелм Флис за 12 000 (непоносима сума за Фройд), която е била пусната на търг от вдовицата на последния. Въпреки протестите на самия Фройд, който искаше да унищожи тези писма, Мари Бонапарт ги запази и публикува в началото на петдесетте. Тук източниците се разминават, някои казват, че са останали конфискувани от нацистите.

Успоредно с това през 1930 г. той основава клиника Château de Garche, специализирана в лечението на депресия и различни психиатрични заболявания, заемаща имот, собственост на семейството на Антоан дьо Сент-Екзюпери.

Той привлича водещите психоаналитици от онова време във Франция - Рудолф Левенщайн (бъдещ анализатор и непримирим противник на Жак Лакан), Раймон дьо Сосюр, Шарл Одие, Анри Флоруа - което прави Париж световен център на психоаналитичната мисъл в продължение на много години. В същото време тя провежда политиката си доста строго и категорично, след като получи от колегите си прякора „Фройд би казал най-много същия“.

Зигмунд Фройд несъмнено имаше огромно влияние върху Мари Бонапарт. Но нейните услуги към учителя едва ли могат да бъдат надценени.

След аншлюса на Австрия през 1938 г. Фройд успява да напусне Третия райх със съпругата си и дъщеря си Анна, които вече са били разпитани от Гестапо, благодарение на връзките и финансовата помощ (повече от 4 хиляди долара (35 000 от тогавашната валута))) на видния студент. Това даде възможност на осемдесет и три годишния основател на психоанализата да умре сравнително тихо през 1939 г. в Лондон. (прахът му се съхранява в антична пруска ваза, която Мари му подари) Мари и Анна се опитаха да го убедят да напусне за дълго време.

Опитът за спасяване и преместване в чужбина на Международното психоаналитично издателство и библиотеката на Виенското психоаналитично дружество се провали.

Виенското общество ПА НЕ МОЖЕ ДА ПРОДЪЛЖИ РАБОТАТА, а Цюрих вече беше окупиран от Юнг - Лондон остана.

През юли 1938 г., докато се премества в Лондон, Фройд остава за един ден в къщата на Мари Бонапарт.

Фройд използва агонизиращото време на чакане, за да замине в чужбина, за да преведе заедно с Анна Фройд книгата „Топси“, в която Мари Бонапарт описва кучето си Чау -чау, оперирано от рак, Фройд също е имал чау -чау и той е представил кученцето на Мари по време на нейният анализ във Виена.

Фройд винаги държеше принцесата с голямо уважение. В писмо до Мари той се осмели да признае, че все още не е получил отговор на горещия въпрос: „Was will das Weib“(„Какво искат жените?) …

През май 1939 г. Институтът за психоанализа беше затворен и „Френският психоаналитичен вестник“прекъсна издаването си.

Продължаването на тази история скоро във втората част на тази статия.