Людмила Петрановская: за живота в скафандър

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Източник:

Забраниха ни да крещим по време на раждането и лекувахме зъбите си със стара бормашина. Трябваше да стоим неподвижно на линийката и непременно да отидем в детската градина. Разговаряме с психолога Людмила Петрановская за живота в „скафандър“, който предпазва от чувства и емоции, и какво да правим с него сега.

Роден в СССР

Улични кафенета и морски ваканции, оплаквания от дълги полетни връзки и отворен Wi-Fi, денонощни супермаркети и експресна доставка-изглежда, че нищо от живота ни не е останало от съветския живот. От колко време знаем наизуст работното време и особено обедните почивки във всички следващи „хранителни стоки“и „промишлени стоки“? И там трябваше да застанеш на опашка два пъти - първо в касата, а след това в отдела, за да получиш стоката с чек. И как да опиша на днешните деца степента на неприятности, скрити в виковете на продавачката: "Не пробивайте ферментирало печено мляко и масло от Вологда!"

Светът около нас продължава да се променя бързо. Хората обаче не се променят толкова бързо. Овладявайки външно нови умения, ние носим със себе си багажа на стари идеи. В резултат на това възниква особен феномен - човек от старата школа, хвърлен от живота в напълно нова, непозната за него среда.

За феномена на съветския човек в постсъветската епоха - бихме искали да поговорим в близко бъдеще, за да проследим как се е променил животът ни в различни области - от разбирането на историята до строителството и проектирането на апартаменти, от психологията до начин на обличане, от училищното образование - до странностите на съвременната реклама. Ще се опитаме специално да подчертаем и подчертаем онези особености на мисленето и поведението на съвременните хора, които са повлияни от миналия им съветски опит.

Държава на "героите"

- Людмила Владимировна, в СССР не беше обичайно да се обръщате към психолози. Мнозина дори не знаеха какъв специалист е и какво прави. Какви са последиците от това положение, което виждаме сега?

Людмила Петрановская:

- Тук има по -дълбок въпрос, отколкото просто липсата на налични психолози. В СССР е отречено правото на човек да има проблеми с нематериален характер. Според съветските стандарти, дори и да сте болни, трябва да стиснете зъби, да се усмихнете, да кажете: „Другари, с мен всичко е наред“и да отидете до машината. Но това не е толкова лошо.

Всички психологически проблеми като: „Тъжен съм, чувствам се зле, страхувам се да карам в асансьора, атаките на тревожност се преобръщат“, - предизвикаха реакция като: „Какво правиш, дръпни се!“Лицето няма право да има такива проблеми.

Естествено, когато нямате право да имате проблем, не ви хрумва как трябва да бъде решен, къде да отидете с него. Всъщност имахме и психолози, и психотерапевти, понякога дори в поликлиники, на пешеходно разстояние. В крайна сметка, много психологически проблеми - като тревожни разстройства или светлинно зависима депресия - биха могли да се справят отлично от невролог. Но те просто не отидоха при тези специалисти, освен може би с ишиас. Дори и сега хората понякога реагират на съвет да посетят лекар: "Как мога да отида при невролог и да кажа, че се страхувам от нещо непознато през нощта?"

Трябва да се разбере, че издръжливостта на човек е ограничена. Следователно не всеки се държи в героичната рамка. Започва традиционната психотерапия, като бутилка водка или латентно самоубийствено поведение, като бързо шофиране.

Като цяло, романтикът от 60 -те и 70 -те години - всички тези катерачи, каяци - това е и история за това как да се облекчи ежедневната депресия, обикновеното безпокойство или дори екзистенциалната криза. И да го премахнете просто чрез емисии на адреналин, сякаш чрез истинско съществуване.

- С какви проблеми „героичен“стереотип на поведение заплашва човек?

- Появява се един вид „забрана за уязвимост“. „Добре съм“означава „Аз съм неуязвим, нищо няма да ми се случи, не може да бъде“, „няма да ме нараниш по никакъв начин, няма да ме нараниш“. Това е като изкуствено облечен психологически скафандър.

Е, и скафандърът - това е скафандърът. Ако го сложите, определено няма да се надраскате и няма да ви ухапе комар. Но в същото време не усещате вятъра, който духа по кожата ви, миризмата на цветя, не можете да ходите с някой, който държи ръка и т.н. Това е изтръпването на сетивата и загубата на пълен контакт със света.

Затова през 90-те години започнахме да имаме общ интерес към йогите, чи-гонг, всички видове ориенталски практики, включително сексуални. За хората това беше начин да се чувстват живи, да пробият скафандър и да влязат в контакт със света. Просто почувствайте: „Аз съм! Жив съм, топъл! Защото, когато седите постоянно в скафандър, започвате да се съмнявате.

Самият факт, че човек е жив и се чувства, не беше очевиден в нашата култура. Дори нашето лекарство е изградено върху забраната за чувство - когато например децата в училище са били насилствено лекувани със стара бормашина или на раждащите е забранено да крещят. Такива нагласи всъщност могат да бъдат преведени накратко: "Не чувствай!"

"Защо детето ви е живо?"

- Предава ли съветският човек това отношение по -нататък в комуникацията?

- Естествено, че го направих. Ако сред нечувствителните някой изведнъж се появи с чувство, той беше възприет от околните като предизвикателство, като ужасно напомняне за това, от което всички бяха лишени. И веднага започнаха да го преследват, за да не смее да бъде жив.

Например прословутото любимо твърдение на началните учители: „Защо детето ви не е ходило на детска градина?“- тя всъщност е за това: „Защо детето ви не е отровено, не е замръзнало, без скафандър? Защо плаче, когато е разстроен, смее се, когато се забавлява, пита, когато му е интересно?"

Не е възможно дори да реагирате само по команда. Просто самите учители в нашето училище търпят толкова унизително и така се научават да прекъсват чувствата, че живо дете ги вбесява.

Това е все едно да покажеш мъж в калъф, чийто калъф вече му е пораснал, да му покажеш топъл и гол - това е позор! Такова дете просто ходи пред учителя и му напомня за всичко, от което самият той е лишен. Всъщност това е омразата към погрешно убитите за живите. Това е напомняне за огромната болка, която човек е потиснал и не иска да мисли за това.

В общуването това чувство се проявява под формата на нетолерантност към нечия уязвимост, под формата на омраза към всяка друга. Популярното мнение е, че трябва или да изобразяваш емоции по ритуал, или изобщо да нямаш такива.

За какво да говорим със съседи в асансьора

- Тоест, в разбирането на съветски човек, емоциите трябва да са ритуални?

- Няма нищо лошо в това явление само по себе си - то значително спестява психическа енергия. Вземете например британците, емоциите им са много ритуализирани: трябва да се усмихвате, да говорите за красивото време … Обикновено се смеем на такива ситуации като принудителни. Но всъщност, ако имате готов модел за реагиране, тогава в този момент не е нужно да включвате главата си, вътрешно сте свободни за някои други мисли, например.

Между другото, това също е едно от явленията на СССР. Структурата на комуникация, която е съществувала преди това да бъде разрушена, съветското правителство смесва всички социални слоеве и отменя ритуалите. Опитахме се да измислим някои съветски начини за изразяване на емоции, когато беше необходимо всеки път да казваме, че „ще се обединим“, че „екипът не трябва да бъде разочарован“, тоест всъщност отново да изразим всички метафорите на „обличане на скафандър“. Но няколко десетилетия съветска власт за добавяне на ритуали е твърде кратък период, нищо. И се почувства, че тези сценарии … не са екологично чисти или нещо такова. Психологическите методи за мобилизация работят в стресови ситуации - например по време на война. Е, можете да издържите така пет години, но това е невъзможно за дълго време - психиката трябва по някакъв начин да облекчи напрежението.

И когато няма ритуали, тогава много психическа енергия се изразходва за стандартни ситуации. Например, когато разберете, че роднина на приятел е починал, се чувствате объркани, защото няма готови формуляри: какво да направите. В допълнение към нормалното съчувствие, трябва ли да има някакво действие - обаждане или писане? Веднага или на следващия ден? Какво да кажа и с какви думи? Предлагане на пари - не предлагане? Или помощ? В какви ситуации да отидете на погребението, в какви - на възпоменанието? В нашето общество всичко това не е уточнено и хората трябва да мислят за такива неща всеки път наново.

Още по -лесно е - какво да говорим със съсед в асансьор - по тази тема и дори тогава няма готови културни матрици, които да възпроизвеждате, без да включвате главата си. И в резултат на това размяната на знаци „ние се отнасяме добре един към друг, комуникацията е безопасна“не се случва по такъв начин, че да не давате най -доброто от себе си емоционално. И така се оказва: когато се срещнем със съсед в асансьор, отклоняваме очи, започваме да вадим телефона, да гледаме часовника … Защото времето на тази среща трябва по някакъв начин да се преживее.

- Тоест студенината и близостта, които мнозина отбелязват като характерна черта на нашия народ, са просто следствие от липсата на стереотипи?

- Е да. През лятото бях в България. Там, ако влезете в магазина и не поздравите продавача, той веднага превключва на руски.

Разбира се, всичко има своите плюсове и минуси. От една страна, дежурният обмен на фрази за времето и взаимни усмивки с хора, които са безразлични към вас, е досаден, но, от друга страна, това е икономията на усилия и структурирането на социалните актове. В този смисъл сме много загубени.

Съвременни тенденции: от патос до цинизъм

- Какви психологически прояви са възникнали през последните двадесет години, след разпадането на СССР?

- Демонстрацията на героични чувства стана неприлична. Сега е много по -популярно да се изпада в другата крайност, като цинизма. Сега всеки, който казва някои претенциозни неща, се възприема като идиот или лъжец. Всъщност това също не е добре, защото патосът е нормална част от живота, част от емоционалния спектър. Но след отравяне с него в съветските години, в нашето обществено съзнание, това е напълно табу.

У нас само един фен в силно променено състояние на съзнание и история от три литра бира трябва да се въодушеви от издигането на руския флаг. А например американците смятат за нормално да реагират по този начин от сутринта и със свеж ум.

- Какво се случва през последните години в психологическата практика?

- Появи се изследователската психологическа школа, особено по отношение на проблеми, свързани с възрастта. Но психотерапията се нарича много различно нещо и понякога, натъквайки се на непрофесионализъм в тази област, хората получават допълнителни проблеми.

Мнозина, след като се обърнаха към психолози, бяха разочаровани и казаха: „Не ходя при психолози, не защото нямам проблеми. Просто всички те са идиоти. Понякога това е отбранителна реакция и някой наистина може да се натъкне както на неуважителна комуникация, така и на откровена глупост.

Но поне в някои големи градове табуто за признаване на психологическите им проблеми постепенно изчезва сред образованата част от населението. Хората започват да се обръщат към специалисти със семейни конфликти и лични проблеми. Би било хубаво сега да се формира нормална система от психотерапевтично образование в Русия, така че хората да получат това, от което се нуждаят.