Гъската не е свински другар или къде водят православните "брекети"?

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Предварително бих искал да кажа, че целта на статията не е да обиди чувствата на вярващите, да дискредитира нечии или индивидуални ценности, а задачата е да се проучат противоречията в подходите на съвременните практикуващи психолози и отделни представители на Руската православна църква да разбере съществуването на съвременна личност в условията на актуалния съвременен живот.

Всяка идея, философия, религия има човешко лице и през призмата на собствените убеждения, изкривявания, лично разбиране на същността на нещата, се тълкува, обяснява, популяризира и пренася до масите, което според мен може да причини, непоправима вреда.

Случайно попаднах на интервю на един протоиерей (ще дам линк) по темата за традиционните семейни ценности и това ме ужаси!

21 век! Централното място в картината на света на здравите и възрастни хора е индивидуалността, автономията, развитието, независимостта, самочувствието, самочувствието, реализацията, партньорството и зрелостта. Обществото трябва да се развива и развива, а основната единица на развитото общество е зрял, хармоничен и самодостатъчен човек. Това е, което светската образователна система изисква и ни подготвя (е, както може), практиката на съвременните психологически тенденции е насочена към решаването на тези проблеми.

Преди няколко години, когато влиянието на РПЦ и нейната намеса в светския ни живот на всичките му нива (особено на семейно ниво!) Не беше толкова очевидно, тъй като не бяха особено видими противоречия в подходите за разбиране на това, което е „ формиране на цялостно и хармонично развита личност”. Личността се развива преди всичко в семейството, а погледът на поддръжниците на пропагандата на "православните традиции" върху семейството, семейните отношения, общуването и ролите в семейството, в СЪВРЕМЕННИ УСЛОВИЯ, е донякъде шокиращ за мен. И ядосан.

И това не е духовен растеж, основан на "традиционните ценности"! Това е завръщане към Средновековието - неяснота, невежество, сексизъм, патриархат. В резултат на такива „ценностни ориентации“те процъфтяват в процъфтяващ цвят - скованост, инфантилност, домашно насилие, съзависимост.

По -нататък ще цитирам горното интервю и ще се опитам да дешифрирам тези догматични нагласи в моя психологически език, а също така ще предложа какво налага налагането на такава визия на човек, нейната роля и място в системата на семейните и социалните отношения да се.

Така:

Въпрос: „- Какво да направите, ако съпругът е жесток?

- В една от православните книги прочетох история, че съпругът често се прибирал пиян и биел жена си. Биеше, биеше … И съпругата се примири. В крайна сметка той я наби толкова силно, че тя умря. И когато я доведоха на гробището, погребаха я в гроб, той, застанал пред кръста, разбра какво е направил. Плаках и не напусках този гроб няколко години. Тогава той напълно промени живота си. Оказва се, че съпругата му го е спасила със своето смирение. Със своето смирение тя го извади от дълбините на греха и сама получи мъченическата корона. Това, разбира се, е много възвишен подвиг.

Трябва да се разбере, че въпреки това огънят трябва да се гаси не с бензин или керосин. Не бъдете досадни. В противен случай се оказва, че съпругът ще пламне, а съпругата добавя още повече гориво към огъня. Трябва да се принудите да издържите, да приемете, защото злото има една черта: изисква подхранване. Човек, когато е раздразнен, иска да дразни другите, да заразява другите с гнева си. Ако побойник удари човек, той чака да му се отвърне. И той започва да се бие с основателна причина. Ако е казал псувна дума, той очаква същото в отговор. И ако не го направи, той не знае какво да прави по -нататък. Трябва да се научите как да гасите този огън. И гаси смирението, търпението. След това, когато всичко се успокои, можете да кажете, но не в раздразнение. И се молете за омекотяване на злите сърца пред иконата „Седем изстрела“на Божията майка, светците, които са покровители на семейния живот; ако съпругът страда от порока на пиянството - до мъченика Бонифаций, Богородица пред Нейната икона „Неизчерпаемата чаша“.

И, разбира се, трябва да сте разумни, когато се ожените. Човек без причина не става алкохолик, не става жесток. Ако видите такива прояви и все още вървите по пътеката, трябва да разберете какъв кръст поемате. И ако го вземете, тогава го понесете, понесете, смирете се. Вие сте направили своя избор.”!

Убеждения като тези са директен път към домашно насилие!

(Честно казано, трябва да кажа, че не само мъжете в семейството използват насилие, но, въз основа на контекста на статията и горното интервю, тук говорим за жени)

Излъчване на инсталации: Смирете се! Бъди търпелив! ТРЯБВА ДА ТЪРПИШ! Вие сте отговорни за неразпространението на насилието на земята и смирението ще спаси всички страдания и вашия изнасилвач! Ако получите удар, ЗАСЛУЖИХТЕ СИ! ВАШАТА е вината, че съпругът ви е такъв (алкохолик, тиранин, мързелив и т.н.) - ВИЕ сте отговорни за това какъв трябва да бъде друг възрастен!

Тези тези ни насочват към най -често срещаните митове относно домашното (и не само) насилие:

1. Самата жена провокира тиранина и изнасилвача към прилагането на акта на насилие. Ако не се раздразните и не издържите, не провокирайте изнасилвача, тогава в семейството ще има мир и спокойствие.
2. Добрата съпруга не може да има лош съпруг. Ако той е негодник, нещо не е наред с нея.
3. Жена, която е в домашно насилие, може (и трябва) да промени нещо в себе си, за да повлияе на съпруга си. Мир и хармония в семейството, отношението на съпруга към жената зависят от нея. Тя е в състояние да го промени, да го подобри.
4. Ако една жена не си тръгне, значи всичко й отива! Може би ми харесва, може би тя е мазохистка.

Психологически подход:

Злоупотребата е злоупотреба със сила, чрез която насилникът придобива контрол или предимство пред жертвата на злоупотребата, като експлоатира и причинява физическа или психологическа вреда или внушава страх от тази вреда.

Една от основните характеристики на домашното насилие е, че това е систематичен повтарящ се акт, който отличава домашното насилие от конфликт или кавга. Конфликтът обикновено се основава на някакъв специфичен проблем, който може да бъде разрешен. Домашното насилие възниква с цел придобиване на пълна власт и контрол над жертвата. С други думи, това е домашен тиранин (в този контекст съпругът, патриархът на цялото семейство) осъзнава и доказва своя статус, своята сила със сила, насилствени методи. Той е този, който взема вътрешното си решение да използва насилие, сила и контрол, за разлика от други конструктивни начини на взаимодействие. Те са тези, от които той се нуждае, това е неговата нужда. И неговата отговорност за такъв избор на начин на живот. И в този случай жената не носи отговорност за избора му на начини да се чувства значим!

Друга важна характеристика на домашното насилие е неговата цикличност. Връзките в семейство, където се случва домашното насилие, се развиват в кръг, повтарящ се от време на време, преминавайки през същите етапи. С течение на времето насилието се повтаря и извършва по -често. Насилието се превръща в предвидим и повтарящ се модел на поведение, което е почти невъзможно да се спре, във всеки случай инициативата за прекратяване на насилието не може да дойде от жертвата - тя не контролира ситуацията, въпреки че, честно казано, трябва да се каже че се ОПИТВА! Да се предскаже поведението, чувствата на изнасилвача, неговото настроение, като по този начин „разпръснат сламки“и избягват акт на насилие, но това е невъзможно! В края на краищата насилието е цикъл! И всеки етап от него ще бъде „изигран“навреме, независимо от формалната причина: ако съпругата го е взимала за недостатъчно загрята супа, то следващият ще я получи за много гореща! Изводът е, че прилеп, обиден или демонстративно пренебрегнат (има и много видове насилие), една жена ще бъде НИКЪДЕ, за да приложи насилствен сценарий, а самият нарушител избира момента на насилственото действие. И никоя от тактиките на жертвата не може да спре насилието.

Защо не си тръгнат?

Фактът, че жертва на насилие остава във връзка, понякога с години, издържаща на нарастваща жестокост и тормоз, се обвинява в нашето общество за нея.

Всъщност има много причини. Първата и основна причина, поради която една жена не напуска ВЕДНАГА е, че в самото начало на една връзка, на „меден месец“с този мъж е много добре. Тя го избра, влюби се. Вероятно той демонстрира най -добрите си качества и със сигурност не съобщи, че в бъдеще възнамерява да ревнува, да контролира, да бие и унижава! Помним, че насилието е цикъл, който настъпва постепенно и на етапи, който се влошава с времето. Когато дойде времето и жената започне да забелязва първите камбани на неприемливото поведение на мъжа, в началото те обикновено се отричат и игнорират. И тогава … тогава, просто идва момент на "късно". По правило жената вече е изключително зависима от съпруга си - от неговите оценки, преценки, емоционално, финансово, с ниско самочувствие, изолирани от обществото и близките, пропити от страх и убеждения, като тези, тълкувани от цитирания протоиерей. В края на краищата домашният тиранин върти своята мрежа много дълго и системно. ТЯ НЕ МОЖЕ ДА НАЛИЧЕ!

Така митовете-стереотипи за домашното насилие защитават мъжкия агресор и обвиняват жената, станала жертва на домашно насилие, обясняват и оправдават съществуващия ред в семейството от неговия патриархат. Патриархален, тоест такъв, в който мъжете са в специално, привилегировано положение. Става дума за правилността и благочестието на такъв социален и семеен ред, за който говори нашият протоиерей, излъчващ „православни ценности“по света.

Какъв е резултатът от вярванията за особеното, привилегировано положение на мъжете, така интензивно излъчвани от представители на РПЦ, както и от ведическите гурута, които използват тези идеи?

Според наличните официални данни на Министерството на вътрешните работи на Русия

насилие под една или друга форма се наблюдава в почти всяко четвърто руско семейство;

две трети от умишлени убийства се дължат на семейни и домашни мотиви;

до 40% от всички тежки престъпления с насилие са извършени в семейства.

Според данни за 2016 г. 1060 души са умишлено убити като част от домашно насилие, от които 756 мъже, 304 жени и 36 деца. След приемането на добре познатия и сензационен закон за декриминализиране на побоите статистиката се е променила значително не към по-добро, според експерти, които на практика са изправени пред явлението домашно насилие, въпреки че официалната статистика за влошаването на ситуацията не е представена по очевидни причини.

Допълнително:

Въпрос: - В апостолското послание има такава фраза: „Нека бракът да бъде почтен за всички и леглото неосквернено …“(Евр. 13: 4). Но става въпрос за брак, как може леглото да бъде безупречно?

- Не е обичайно да се говори за интимната страна на брака, защото основното в брака все още е духовното единство. Семейният брак поддържа целомъдрие, без да уврежда вътрешния духовен свят на съпрузите, дори след като сключат брак. В особено благочестиви семейства съпругът и съпругата споделяха легло само за да заченат нов живот, за раждане на деца. По време на поста децата никога не са били заченати. Когато съпругата беше бременна, съпругът не я докосваше. И по време на хранене също. Сладострастието, което сега се развива и насърчава въз основа на интимен брачен живот, е греховно състояние, защото такава връзка между мъж и жена е установена от Бог, за да се умножи човешката раса чрез тях, да се роди деца. В благочестиви семейства съпругът и съпругата са живели като брат и сестра, когато са вярвали, че броят на децата вече е достатъчен, а в напреднала възраст са приемали монашество. Те не разпалваха страстите и се опитваха да се смирят, тъй като винаги е необходимо да се живее смирено.

Излъчващи инсталации:

Чувственост, сексуалност = похот = грях! Сексът, удоволствието е срамно, мръсно. Собствената ви чувственост трябва да бъде умиротворена. Не чувствайте, не желайте, не се наслаждавайте. Тялото се противопоставя на духовното. Сексуалното желание не е целомъдрено, но жена, която проявява сексуалност, желанието е покварено. Най -важното нещо в брака е духовното единство и ако не сте доволни от сексуалния си живот, то той изобщо не е необходим, а само за раждането на деца.

Психологически подход:

Сексът е част от пълноценното съществуване. Отказът от него води до психични разстройства. Изпълнението на „съпружеския дълг“единствено с цел раждане, а останалото - „от лукавия“е пряк път към невроза (или дори към психиатър!). Да, като представител на живия свят, либидото се дава на жена за размножаване. Природата обаче е замислила хората да възнаграждават сексуалните контакти под формата на удоволствие по време на акта и оргазма, така че липсата на удоволствие от секса или неговото отхвърляне е извън нормата.

За какво пълноценно и хармонично съществуване на една личност можем да говорим, когато разделим собствената си чувственост, емоционалност, телесност, способността да получаваме радост, удоволствие и удоволствие без страх от наказание, вина и срам? Да жертваш част от себе си, за да запазиш образа на себе си като добър, достоен, а не мръсен, не е за здраве! Липса на сексуално желание и специфично сладострастно чувство (към което протоиерейът призовава) - говорейки на професионален език, той се нарича Фригидност.

През последните десетилетия традиционните възгледи за сексуалността на жената бяха напълно опровергани и нейните сексуални нужди бяха признати за напълно легитимни.

Дори е страшно да мислиш за мъжете - къде той сублимира своята естествена сексуалност? Духовен растеж?

Сексът е важна част от отношенията и е важна връзка във веригата от концепции за любов, интимност, привързаност. Хармонията в интимната сфера е един от най -важните фактори и критерии на брачните отношения.

Въпрос: Какво е чувството на Църквата за факта, че самотна жена е решила да роди дете и сама да го отгледа?

- Блудство, това е блудство. Грехът е грях. Човек се е примирил с факта, че е невъзможно да се създаде семейство; човек също трябва да приеме, че дете извън семейството не може да се роди. Има случаи, разбира се, на изкушения и падения. Тогава раждането на извънбрачно дете е покаятелна ситуация. Но ако човек умишлено отива да има дете извън брака, трябва да разберете, че той умишлено отива да греши.

Излъчващи инсталации:

Да имаш извънбрачно дете е срамно, наказуемо, осъждано. Жена с дете и без съпруг е втора класа, брак. Да се роди потомство без баща. Поне за кого, но се ожени!

Психологически подход:

В едно предкапиталистическо общество, дори преди 100 години, да, жените са били ангажирани в дома и семейството, а мъжете по това време са работили извън дома. Една жена не можеше да бъде независима, тя разчиташе на изхранителя на семейството - мъж, а естественият й дълг бяха вътрешните и домашните дела, включително раждането и възпитанието на деца. Оцеляването на семейството зависи от такова разпределение на социалните, семейни роли и нищо друго не е предвидено от самата икономическа и политическа структура на страната. С развитието на капиталистическите отношения икономическата единица, която осигурява оцеляването на клана, вече не е семейството, а отделен индивид.

Всеки исторически период се характеризира със собствена специфичност в разпределението на поведенческите роли и функции на мъжете и жените. И сега - една жена МОЖЕ да работи, НЕ може да работи, може да ражда, НЕ може да ражда, може да ражда в брак, може да ражда извън брака. Икономическата структура на съвременния свят позволява на индивида самостоятелно да определя вектора на собствените си решения, в зависимост от индивидуалните нужди. Само защото има такава възможност в съвременния свят! Икономическото и социалното равенство дава на жената възможност самостоятелно да избере житейски сценарий и да има условия за неговото изпълнение, така че обществото, в същото време,обръщайки се към традиционните аргументи и опитвайки се да ги натъпче в логиката на православните полови стереотипи, това не диктува как трябва или не трябва да се държи, да я ражда сама или изобщо да не ражда.

Още няколко пагубни православни полови стереотипи от интервюта:

- На кой от съпрузите е възпитанието на децата в по -голяма степен?

- В православната традиция съпругата все още трябва да бъде домашен човек, да отглежда деца. Това е страхотна работа - да управляваш къща, домакинство и жената обикновено не прави нищо друго. Поради бедността, когато съпругът й не можеше да издържа семейството си, съпругата му трябваше да работи. Но дори заплатата на съпругата да е по -висока от тази на съпруга й, тя трябва да я забрави. Традиционно целият начин на семеен живот подчертава авторитета на съпруга, бащата. Той седна на основната седалка на масата и докато не вземе лъжица, никой не започна да вечеря.

- Но какво, ако една жена все още трябва да поеме отговорностите на главата?

- Не взимай! Грях е, когато съпругът дава на съпругата си власт в семейството, а същият грях е, когато тя го поеме. Те ти дават, но не го приемай: „Не, скъпа, ти си главата на семейството“. Не е необходимо да се казва това, но в ежедневието, с нагласа, подчертават доминиращата роля на мъжа.

- Как да не го взема? Семейството ще бъде бедно. Може ли да е така?

- Може би. Проблемът е, че се опитваме да живеем в сравнение с другите. И трябва да се задоволите с това, което имате. Съпругата изхранва семейството, но няма нужда да взема властта. Съпругът й е безработен, не може да печели пари, но все пак трябва да бъде поставен на първо място, да поддържа уважително отношение и да покаже, че той отговаря за семейството. Силата не е в този, който носи повече пари, а в йерархията пред Бог.

- Трябва ли да споделям семейни проблеми с някого?

“- Светите отци казват, че не трябва да се говори и дума за вътрешни семейни проблеми. Не като да се подигравате помежду си, но дори не е нужно да споделяте с никого. Ако разкриете тайните на семейния живот на други хора, вие давате власт над семейния си живот. В никакъв случай не трябва да се хвалите, да се радвате или да споделяте скърбите си. Това е вътрешен, много мистериозен живот, той трябва да бъде защитен. Човек може да прояви слабост в семейството, но именно в семейството го показа, той се надяваше, че близките му ще го разберат. Той може би в различна ситуация не би го показал, но тук не можеше да се сдържа, показа слабостта си, но не защото отмъщава на близките си, а защото им вярва. В никакъв случай не трябва да се хвалите, да се радвате или да споделяте скърбите си. Това е вътрешен, много мистериозен живот, той трябва да бъде защитен. Това говори за порочността на човека, който си позволява това, липсата на мъдрост"

Инсталации:

Ти си нищо - мъжът е всичко. Господи, господарю, господарю. Дори и да работите, да се занимавате социално - в семейство, все още нямате права, глас. Вие сте подчинено, безсилно създание. Вие сте отговорни за всичко, което се случва в семейството, защото мъжът е отговорен за всичко извън семейството. Вашето място е в кухнята. Вие сте отговорни за външния му успех. Вашите житейски цели и приоритети се определят от пола ви.

„Не перете мръсно бельо на публични места“- всичко, което се случва в семейството, не може да бъде изнесено извън него.

Психологически подход.

Според съвременния системен подход семейството изпълнява функциите си поради наличието на подсистеми в него, в които брачната подсистема. е ядрото на семейството, определящо функционирането му. А взаимодействието на съпрузите е насочено към поддържане на основната задача на тази подсистема - задоволяване на личните нужди на брачните партньори (от любов, интимност, подкрепа, грижа, внимание, както и материални и сексуални нужди). Следователно взаимодействието на съпрузите в рамките на тази подсистема трябва да бъде изградено според типа „възрастен - възрастен“. А това от своя страна предполага peer-to-peer! При строго разпределение на ролите по пол, когато цялата власт е дадена на един член на семейството, а партньорът е зависим и безсилен при вземането на важни семейни решения, е трудно да се запази позицията на равни възрастни. Често една жена става научена безпомощна, инфантилна, зависима.

Патриархалният ред представлява властта на мъжа над жената, където на жената е отредена второстепенна роля, в съответствие с нейните „традиционни“функции: възпроизвеждане на потомство, грижа за него, поддържане на мир и ред в семейството. В патриархата жената е буквално лишена от всички възможности. Интересите й се определят от мъжа, главата на семейството и тези интереси често представляват деца и семейство. Една жена е лишена от възможност за социална реализация, за проявяване на своите способности, лични и професионални качества. Една жена е лишена от правото да стане пълноправен член на обществото, в което живее, да усети собствената си значимост и стойност. Не е необходимо да се казва, че децата, отгледани от зависима и нереализирана майка, са лишени от много лични и социални ресурси.

При липса на способност на жената да се издържа финансово, тя е икономически и емоционално зависима от мъж. И това, както е описано по -горе, създава много добра основа за домашно насилие. В същото време - следната директива „не перете мръсно бельо публично“- перфектно консолидира позицията на нарушителя в тази затворена семейна система, където те учат да не говори, да не чувства и да се доверява на никого, оставяйки жертвата да издържи и не се оплаквайте.

Тъй като за възрастен това е трудно преживяване - да зависи от друг и сам да не контролира задоволяването на своите нужди и живот, тогава човек ще търси начин, по който по някакъв начин ще може да контролира поне нещо в живота си, потърсете начини за влияние. И тъй като стриктното разпределение на ролите в семейството по пол не предполага пряко влияние и контрол, се избират косвени методи - с други думи, манипулации, тъй като просто няма други лостове за влияние. И жената е принудена да прибегне до манипулация, постепенно, тайно се опитва да повлияе на „патриарха“. Нещо повече, този метод идеално се вписва в картината на света на православните идеолози: „Жената е врата, а съпругът е главата“, „Трябва да действаме с женска мъдрост (четете хитрост)“и т.н. Няма място за откритост, споразумения, директно обсъждане на собствените нужди. Семейство, в което насилието (и провъзгласяването на примата на едното над другото вече е насилствен модел само по себе си) и манипулацията по дефиниция са нефункционални! Дисфункционалното семейство е семейство, което не може да се справи с вътрешните (взаимодействие в семейството) и външните (взаимодействие на семейството с обществото) задачи, които са му възложени.

Противно на общоприетото схващане: „най -силният оцелява“- в природата не най -силният оцелява, а който е в състояние бързо да се адаптира към променящите се условия на околната среда. Не забелязахме ли, че живеем в съвсем различен свят? В съвременните условия, отчитайки икономическия и социален контекст, в който живеем, функционално семейство се счита за такова, което е било в състояние да се адаптира към максималните промени в заобикалящата ни реалност. Като се вземат предвид тези фактори, функционалността на съвременното семейство изисква гъвкаво разпределение на ролите, властта, функциите и отговорностите. Те не трябва да се основават на пола. Съвременният тип семейство е егалитарно семейство, в което се приема пълно и истинско равенство на съпруга и съпругата по всички въпроси на семейния живот без изключение. Съпругът и съпругата имат (пропорционален) принос за материалното благосъстояние на семейния съюз, съвместно управляват домакинството, заедно вземат всички най-важни решения и са еднакво ангажирани в грижите и отглеждането на деца. Принципът на равенство между мъжете и жените е посочен в действащата Конституция на Руската федерация и Семейния кодекс на Руската федерация, който е правното основание за развитието на егалитарно семейство.

Живеем в 21 -ви век, в свят с огромни възможности, в ерата на изкуствения интелект, интелигентните роботи и космическите полети. Но ние живеем по средновековен патриархален начин. С бързото развитие и огромните постижения на науката, ние все още разчитаме на догми, стереотипи, използваме магическо мислене и приемаме вяра на това, което отдавна е поставено под въпрос, опровергано, признато за остаряло и не може да се използва в съвременните реалности.

Още веднъж, повтарям, тази статия не засяга въпросите на вярата (да вярваш или да не вярваш, както и в какво, в кого и към кого - това е личен бизнес на всеки и заслужава уважение). Той засяга аспекти на агресивния фундаментализъм, който според мен се опитва да разруши основите на модернизирана култура, като й налага свои собствени норми. Чрез устните на своите идеолози църквата се противопоставя на основите на съвременна светска цивилизация, основана на ценностите на хуманизма, принципите на зачитане на човешкото достойнство, гарантиране на правата и свободите на човека и гражданина, принципите на равенство, солидарност, демокрация и върховенство на закона.

Както К. Г. Юнг (може би не буквално) - „Защо имам нужда от вяра, когато имам знания“. Съвременните знания ви позволяват да се развивате напред, без да поглеждате назад. Начинът на живот, мироглед, умения и основи, които позволиха на нашите предци да оцелеят, изобщо не трябва да продължават да определят представите ни за света и ролята ни в него, чрез твърдите нагласи на привържениците на средновековните традиции.

Линк към интервюто - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …