Берт Хелинджър: Семейна съвест

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Германският психотерапевт Берт Хелингер е роден в католическо семейство на 16 декември 1925 г. в Лаймен (Баден, Германия). Той стана широко известен с терапевтичен метод, наречен системни семейни съзвездия … Много практикуващи професионалисти по света продължават успешно да прилагат и адаптират метода на съзвездието към редица лични, организационни и политически ситуации.

На десетгодишна възраст Берт Хелинджър напуска дома си, за да посещава училище в католически манастир. По -късно Берт е ръкоположен и изпратен в Южна Африка като мисионер, където живее 16 години.

Той беше енорийски свещеник, учител и накрая директор на голямо училище за африкански ученици, с административна отговорност за цялата област на епархията, която имаше 150 училища. Хелингер владее свободно езика на зулу, участва в техните ритуали и започва да разбира техния особен поглед към света.

В началото на 60 -те години Берт Хелингер участва в поредица междурасови икуменически учения по групова динамика, провеждани от англиканското духовенство. Инструкторите работеха в посока феноменология - занимаваха се с въпроса за изолиране на необходимото от цялото налично разнообразие, без намерение, страх и предразсъдъци, разчитайки само на ясното.

Техните методи показаха, че има възможност за помирение на противоположностите чрез взаимно уважение. … Един ден един от инструкторите попита групата: „Какво е по -важно за вас, вашите идеали или хора? Кое от това бихте пожертвали заради друг?"

За Хелингер това не е просто философска загадка. - остро усети как нацисткият режим жертва човешки същества в името на идеалите. „В известен смисъл този въпрос промени живота ми. Оттогава фокусът върху хората се превърна в основната посока, която оформи моята работа “, каза Берт Хелингер.

След като напусна работата си на свещеник, той срещна бъдещата си първа съпруга Герт. Те се ожениха малко след завръщането му в Германия. Берт Хелингер учи философия, теология и педагогика.

В началото на 70 -те години Хелингер преминава курс по класическа психоанализа във Виенската асоциация за психоанализа (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Завършва обучението си в Мюнхенския институт за обучение на психоаналитици (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) и е приет за практикуващ член на тяхната професионална асоциация.

През 1973 г. Берт пътува до САЩ, за да учи при Артър Янов в Калифорния. Той интензивно изучава груповата динамика, става психоаналитик и въвежда в работата си елементи на първична терапия, транзакционен анализ, ериксонова хипноза и НЛП.

До 80 -те години Берт е идентифицирал модели, които водят до трагични конфликти между членовете на семейството. Въз основа на своите открития той разработи ефективни методи за преодоляване на семейните конфликти, които набират популярност извън обхвата на семейното консултиране.

Проницателните очи и действия на Берт Хелинджър са насочени директно към душата, като по този начин освобождават сили с такава интензивност, които рядко се срещат в психотерапията. Неговите идеи и открития в тъкането, обхващащи няколко поколения, отварят ново измерение в терапевтичната работа с трагични семейни истории, а решенията му чрез метода на семейното съзвездие са трогателни, поразително прости и високо ефективни.

Берт се съгласи да запише и редактира поредица от записани материали от семинари за немския психиатър Гюнтард Вебер. Вебер сам публикува книга през 1993 г., озаглавена Zweierlei Gluck [Два вида щастие]. Книгата беше приета с ентусиазъм и бързо се превърна в национален бестселър.

Берт Хелингер и втората му съпруга Мария София Хелингер (Ердоди) ръководят училището Хелингер. Пътува много, чете лекции, провежда курсове за обучение и семинари в Европа, САЩ, Централна и Южна Америка, Русия, Китай и Япония.

Берт Хелингер е специална, емблематична фигура в съвременната психотерапия. Неговото откриване на естеството на възприетите чувства, изследването на влиянието върху човек на различни видове съвест (детска, лична, семейна, племенна), формулирането на основните закони, регулиращи човешките отношения (порядки на любов), го поставя наравно с такива изключителни изследователи на човешката психика като 3. Фройд, Ч. Юнг, Ф. Перлс, Дж. Л. Морено, К. Роджърс, С. Гроф и др. Стойността на неговите открития тепърва ще бъде оценена от бъдещето поколения психолози и психотерапевти.

Системната терапия на Б. Хелингер не е просто поредната спекулативна теория, а е плод на многогодишната му практическа работа с хора. Много модели на човешки отношения първо бяха забелязани и тествани на практика и едва след това обобщени. Неговите възгледи не противоречат на други терапевтични подходи, като психоанализа, юнгиански анализ, гещалт, психодрама, НЛП и т.н., а ги допълват и обогатяват.

Днес с помощта на системната работа според Б. Хелингер е възможно да се решат такива човешки проблеми, които преди десет години объркаха и най -опитните специалисти.

Методът на системно настаняване според Хелингер

Семейното съзвездие се превръща в основен метод на работа на Берт Хелингер и той развива този метод, като комбинира два основни принципа:

1) Феноменологичен подход - следване на това, което се появява в работата, без предварителни концепции и допълнителни интерпретации

2) Системен подход - разглеждане на клиента и декларираната от него тема за работа в контекста на взаимоотношенията на клиента с членовете на неговото семейство (система).

Работата по метода на семейното съзвездие на Берт Хелинджър се състоеше в това, че участниците бяха избрани в групата - заместители на членовете на семейството на клиента и бяха поставени в пространството с много сдържани изразителни средства - само посоката на погледа, без никакви жестове или поза.

Хелингер открива, че с бавната, сериозна и уважителна работа на лидера и групата, заменените членове на семейството се чувстват същите като техните реални прототипи, въпреки факта, че не са запознати и няма информация за тях.

В процеса на натрупване на опит и наблюдение Берт Хелингер открива и формулира няколко действащи в системите закони, нарушаването на които води до явления („динамика“), представени от клиентите като проблеми. Следвайки законите, първият опит, който клиентът получава в съзвездието, позволява да се възстанови редът в системата и спомага за улесняване на динамиката на системата и разрешаване на представения проблем. Тези закони се наричат Ордени на любовта.

Натрупаните наблюдения показват, че системният подход и заместващото (полево) възприятие се проявяват и в несемейни системи (организации, „вътрешни части на личността“, абстрактни понятия като „война“или „съдба“), а не само с директно заместване в група, но и с други методи на работа (работа в индивидуален формат без група, работа с фигури на масата или с големи предмети на пода). Все по -често методът на семейната констелация се използва за вземане на бизнес решения и организационни решения („организационни констелации“или „бизнес констелации“).

С какви проблеми работи методът на съзвездието Хелингер?

На първо място, с приетите чувства - потиснати, не напълно изпитани, блокирани или забранени от обществото, чувствата, които са изпитвали нашите предци.

Осиновените чувства се съхраняват в семейната система, както в „информационната банка“, а по-късно могат да се проявят при техните деца, внуци, а понякога дори и правнуци.… Човек не е наясно с естеството на тези чувства, той ги възприема като свои, тъй като често просто расте в тяхното „поле“, абсорбира с майчиното мляко. И едва като възрастни, започваме да подозираме, че тук нещо не е наред.

Много от тези чувства са познати, посещават ни сякаш спонтанно и не са свързани със събитията, които в момента се случват около нас. Понякога интензивността на чувствата, които изпитваме, е толкова голяма, че осъзнаваме, че реакцията ни е неадекватна, но често, уви, не можем да направим нищо „със себе си“. Казваме си, че следващия път това няма да се повтори, но ако разхлабим контрола и всичко ще се повтори отново.

Трудно е и за психолог или психотерапевт, ако не е преминал системно обучение, да разбере естеството на възприетите чувства. И ако не разбирате причината за проблема, можете да работите с него с години. Много клиенти, като не виждат резултата, оставят всичко такова, каквото е, потискайки чувството, но то ще се появи отново при някои от децата им. И ще се появява отново и отново, докато източникът и адресатът на осиновеното чувство не се намери в семейната система.

Например съпругът на една жена е починал рано поради някакви обстоятелства и тя е тъжна за него, но тя не показва открито тъгата си, защото смята, че това ще разстрои децата. Впоследствие това чувство може да бъде осиновено от едно от нейните деца или внуци. И внучката на тази жена, от време на време изпитваща „безпричинна“тъга към съпруга си, може дори да не предполага за истинската си причина.

Друга тема, която често звучи в системната работа, са противоречията между индивида и семейството (системата). Берт Хелингер нарича това работа с границите на съвестта. Общоприето е, че съвестта е изключително индивидуално качество. Но не е така. Всъщност съвестта се формира от опита на предишните поколения (семейство, клан), но се усеща само от човек, принадлежащ към семейство или клан.

Съвестта възпроизвежда в следващите поколения онези правила, които преди това са помагали на семейството да оцелее или да постигне нещо. Условията на живот обаче се променят бързо и съвременната реалност изисква преразглеждане на старите правила: това, което помогна преди, сега се превръща в пречка.

Например съвестта на много руски семейства пази „рецепта за оцеляване“по време на репресии. Помним от историята каква съдба е сполетяла много ярки и необикновени личности. В тези трудни години, за да оцелее, човек трябваше да не се откроява, да бъде като всички останали.

Тогава това беше оправдано и по правило вписано в "банката на паметта" на семейството. И съвестта следи за изпълнението му. В наши дни същият механизъм продължава да действа и води до факта, че човек не се реализира като личност. Съвестта сляпо ни контролира с помощта на чувство за вина и невинност и човек от семейство, преживяло страха от репресии, ще изпита необясним дискомфорт (ще се почувства виновен), ако се стреми да се реализира.

И обратно, той ще се чувства комфортно, ако не се стреми към нищо. Така личните стремежи и съвестта на семейството влизат в конфликт. И ако не вземете предвид миналото на семейството, е трудно да разберете защо това се случва.

Отделно бих искал да кажа, че Б. Хелингер посочва пътя към духовното, достъпен за мнозина. В крайна сметка освобождаването от осиновените чувства е равносилно на края на борбата в душата на човек и той започва да живее собствения си живот, да реализира собствените си цели. Приемането на чувство за смирение и благодарност към родителите, семейството и клана осигурява надеждна тила и ни позволява да използваме натрупаните общи ресурси и енергия за реализиране на тези цели, което значително увеличава шансовете ни за успех.

Това ни дава възможност да изследваме нови хоризонти на живота, да придобием нов опит, да открием нови възможности. И в случай на неуспех, любящо семейство ни осигурява „сигурно убежище“, където можем да лекуваме рани и да се възстановяваме, за да можем да плаваме отново през безкрайните простори на живота.

Методът на семейното съзвездие ви позволява да се върнете в миналото и да преживеете отново чувствата, които са изпитвали нашите предци. Това дава възможност да се погледне безпристрастно на случващото се, да се върне предците ни в тяхното достойнство и да се види решение на проблемите, които изпитваме сега. Съзвездията ще ви помогнат да разберете отношенията с близки, да ги подобрите, да избегнете грешки и може би ще направят живота ви малко по -щастлив.

Практикувайки феноменологичен подход, Хелингер посочва различни аспекти на съвестта, която действа като „орган на равновесие“, с помощта на който можем да усетим дали живеем в хармония с нашата система или не.

Ключовите думи в семейната терапия на Хелингер са съвестта и редът. Съвестта защитава реда на съвместния живот в рамките на личните отношения. Да имаш чиста съвест означава само едно: сигурен съм, че все още принадлежа към моята система. А „разтревожена съвест“означава рискът да не мога повече да принадлежа към тази система. Съвестта отговаря не само на правото да принадлежи към системата, но и на баланса между сумата, която индивидът е дал на другите членове в неговата система, и това, което е получил от тях.

Всяка от тези функции на съвестта се ръководи и осъществява от различни чувства на невинност и вина. Хелингер подчертава важен аспект на съвестта - съзнателна и несъзнателна, несъзнателна съвест. Когато следваме съзнателна съвест, нарушаваме правилата за скрита съвест и въпреки че според съзнателната съвест се чувстваме невинни, скритата съвест наказва такова поведение, сякаш все още сме виновни.

Конфликтът между тези два типа съвест е в основата на всички семейни трагедии. Такъв конфликт води до трагични заплитания, които водят до сериозни заболявания, злополуки и самоубийства в семействата.

Същият конфликт води до редица трагедии в отношенията между мъж и жена - например, когато връзката между партньорите се разрушава, въпреки силната взаимна любов между тях.

Хелингер стига до тези заключения не само благодарение на използването на феноменологичния метод, но и благодарение на големия практически опит, натрупан по време на семейните съзвездия

Изненадващ факт, получен чрез участие в съзвездието, е, че генерираното поле на сила или „ръководеща познаваща душа“намира решения, които далеч надхвърлят тези, които сами бихме могли да измислим. Тяхното въздействие е много по -силно от това, което бихме могли да постигнем чрез планирани действия.

От гледна точка на системната семейна терапия чувствата, мислите, действията на човек се определят от системата. Отделните събития се определят от системата. Връзките ни се разширяват във все по -големи кръгове. Родени сме в малка група - нашето собствено семейство - и това определя нашата връзка.

След това идват други системи и в крайна сметка идва ред на универсалната система. Във всяка от тези системи поръчките работят по свой собствен начин. Някои от предпоставките за добра връзка родител-дете са: привързаност, баланс между даване и вземане и ред.

Привързаността е първото основно условие за създаване на връзка. Първична любов, привързаност на детето към родителите му

Балансът между „дай“и „вземи“

Връзките между партньорите могат да се развият нормално, ако ви дам нещо, вие връщате малко повече в знак на благодарност, на свой ред аз също ви давам малко повече и така връзката се развива циклично. Ако давам твърде много, а вие не можете да ми дадете толкова много, тогава връзката се разпада. Ако не дам нищо, те също се разпадат. Или, напротив, вие ми давате твърде много и аз не мога да ви върна толкова много, тогава връзката също се разпада.

Когато балансът е невъзможен

Този балансиращ акт на даване и вземане е възможен само между равни. Изглежда различно между родителите и децата. Децата не могат да върнат нищо равностойно на родителите си. Те биха искали, но не могат. Има разлика между "вземане" и "даване", която не може да бъде премахната.

Въпреки че родителите получават нещо от децата си, а учителите от учениците си, това не възстановява баланса, а само смекчава липсата му. Децата винаги са длъжни на родителите си. Изходът е децата да предадат това, което са получили от родителите си, и преди всичко на децата си, тоест на следващото поколение. В същото време детето се грижи за родителите си, колкото сметне за добре.

Пример е грузинската притча:

Майката орел е отгледала три пиленца и сега ги подготвя за полет. Тя пита първата мацка: "Ще се погрижиш ли за мен?" „Да, мамо, ти се погрижи за мен толкова добре, че аз ще се погрижа за теб“, отговаря първата мацка. Тя го пуска, а той лети в бездната. Същата история е и с втората мацка. Третият отговаря: „Мамо, ти се грижеше за мен толкова добре, че аз ще се грижа за децата си“.

Компенсация в отрицателен смисъл

Ако някой ми причини зло, а аз му причинявам абсолютно същото, тогава връзката приключва. Библейското „око за око“. Ако го направя малко по -малко, това се дължи не само на справедливостта, но и на любовта. Евангелие: Ако те ударят по бузата, обърни другата. Понякога яденето е необходимо, за да се спаси една връзка. Но тук това означава - да се сърдиш на любовта, защото тези взаимоотношения са важни за човек.

За да продължи връзката, има правило: при положително отношение те се връщат малко повече от предпазливост, при отрицателно отношение, от предпазливост, малко по -малко. Ако родителите причинят нещо лошо на децата си, тогава децата не могат да го върнат като компенсация, да им навредят. Детето няма право на това, независимо какво правят родителите. Разликата е твърде голяма за това.

Можете обаче да решите проблема на по -високо ниво. Можем да преодолеем тази сляпа принуда да балансираме през лошото с по -висок ред, а именно един от порядъците на любовта. Не просто любов, а по -висш ред на любовта, в рамките на който ние разпознаваме собствената си съдба и съдбата на друг, обичан човек, две различни съдби, независими една от друга и се подчиняваме и на двамата със смирение.

В процеса на уреждане на семейството Хелингер възстановява баланса, реда, който е нарушен в системата. В същото време той описва съществуващите поръчки:

1. Аксесоари

Членовете на един и същи род, независимо дали са живи или вече са умрели, като правило включват:

• Детето и неговите братя и сестри;
• Родители и техните братя и сестри;
• Баби и дядовци;
• Понякога е и една от прабабите и прадядовците.
• В допълнение, мъртвородените деца, неродените деца поради спонтанен аборт или аборт могат да принадлежат към родителската система.

Обикновено жертвите принадлежат към системата на изнасилвача и обратно

За да се развият успешно личните отношения, трябва да бъдат изпълнени три условия: привързаност, баланс между даване и вземане и ред.

Всички, принадлежащи към един и същи род, имат еднакво право на принадлежност и никой не може и няма право да им откаже това. Веднага щом в системата се появи някой, който каже: „Имам повече права да принадлежа към тази система от вас“, той нарушава реда и въвежда раздор в системата.

Ако например някой забрави рано починала сестра или мъртвородено дете и някой, сякаш сам по себе си, заема мястото на бившия съпруг и наивно приема, че сега той има повече права на принадлежност, отколкото някой, който е освободил пространството, тогава той грехове срещу реда. Тогава често засяга по такъв начин, че в едно или следващите поколения някой, без да го забележи, повтаря съдбата на човека, който е бил лишен от правото да принадлежи.

По този начин принадлежността се нарушава, ако човек е изключен от системата. Как мога да направя това? Можете да отидете в психиатрична болница, да напишете отказ от родителски права, развод, аборт, емиграция, изчезнал, изгубен, умрял и забравен.

Основната грешка на всяка система е, че тя изключва някого от системата, въпреки че той има право да принадлежи към системата, а всички горепосочени членове на рода имат право да принадлежат.

2. Законът на цялото число

Всеки отделен член на системата се чувства цялостен и завършен, ако всички, които принадлежат към неговата система, към неговото семейство, имат добро и почетно място в душата и сърцето му, ако запазят цялото си достойнство там. Всички трябва да са тук. Този, който се грижи само за своето „Аз“и за тясното си индивидуално щастие, се чувства непълноценен.

Класически пример, свързан с моите пациенти от семейства на самотни родители. В руската култура е прието, че след развод децата най -често остават при майка си. В същото време бащата е така или иначе изключен от системата и често майката се опитва да го изтрие от съзнанието на детето. В резултат на това, когато детето порасне, то знае малко за собствения си баща, който е загубил правото да принадлежи към неговата система.

Ситуацията може да се влоши и от факта, че вторият баща ще се опита да претендира за мястото на собствения си баща в душата на детето. Обикновено такива деца са ограничени и неуверени в себе си, слабо волеви, пасивни, имат трудности в общуването с хората. Усещането от такъв пациент, че той има малко енергия да постигне нещо в живота, тази енергия трябваше да дойде от собствения му баща и неговия вид, но е блокирано.

Оттук и задачата на психотерапията: да намери човек, срещу който е извършена несправедливост, и да го възстанови, да го върне в системата.

3. Законът за приоритета на по -ранните

Битието се определя от времето. С помощта на времето той придобива ранг и структура. Този, който се появи в системата по -рано, има предимство пред този, който идва по -късно. Затова родителите отиват пред децата, а първородените - пред второродените. Първият партньор има предимство пред втория.

Ако някой подчинен се намеси в областта на висшестоящия, например, синът се опитва да изкупи вината на баща си или да бъде най -добрият съпруг на майка си, той счита, че има право да прави това, което няма право и този човек често несъзнателно реагира на подобна арогантност с необходимостта от катастрофа или смърт.

Тъй като това се дължи главно на любовта, тя не се признава от нас като вина. Такива взаимоотношения винаги играят роля, когато има лош край, например когато някой полудее, се самоубие или стане престъпник.

Да предположим, че мъж и жена са загубили първите си партньори и двамата имат деца, а сега се женят, а децата остават с тях в нов брак. Тогава любовта на съпруга към децата му не може да мине през новата съпруга, а любовта на съпругата към децата си не може да мине през този съпруг. В този случай любовта към собственото дете от предишна връзка има предимство пред любовта към партньор.

Това е много важен принцип. Не можете да се привържете към това като догма, но много нарушения във взаимоотношенията, когато родителите живеят с деца от предишни бракове, се дължат на факта, че партньорът започва да ревнува децата, а това е неоправдано. Приоритет на децата. Ако този ред бъде признат, в повечето случаи всичко върви добре.

Правилният ред е почти неосезаем и не може да бъде обявен. Това е нещо различно от правило на играта, което може да се промени. Поръчките са непроменени. За ред няма значение как се държа. Той винаги остава на място. Не мога да го счупя, мога само да се счупя. Той е определен за дълго или краткосрочно, а подчинението на заповед е много скромно изпълнение. Това не е ограничение. Сякаш влизате в река и тя ви носи. В този случай все още съществува известна свобода на действие. Това е нещо различно от това, когато се обявява ред.

4. Йерархията на семейните системи

За системите подчинението е обратното на йерархичния ред в развитите взаимоотношения. Новата система има предимство пред старата. Когато човек създава семейство, тогава новото му семейство има приоритет пред семейството на съпрузите. Ето как показва опитът.

Ако съпруг или съпруга, докато са женени, има дете от друг партньор, тогава той или тя трябва да напусне този брак и да се премести с нов партньор, колкото и трудно да е за всички. Но същото събитие може да се разглежда като разширение на съществуващата система. Тогава, въпреки че новата система се появява последна и партньорите трябва да останат в нея, тази система е класирана по -ниско от предишната. Тогава например бившата съпруга има приоритет пред новата. Независимо от това, новият замества стария.

5. Семейна съвест

Както личната съвест следи за спазването на условията на привързаност, баланс и ред, така съществува племенна или групова съвест, авторитетът, който пази системата, стои в услуга на рода като цяло, гарантира, че системата остава в ред или идва в ред. и отмъщава за нарушения на реда в системата.

Тя действа по съвсем различен начин. Докато индивидуалната съвест се проявява чрез чувство на комфорт и дискомфорт, удоволствие и неудоволствие, общата съвест не се усеща. Следователно не чувствата помагат да се намери решение тук, а само разпознаването чрез разбиране.

Тази семейна съвест се грижи за онези хора, които сме изключили от душите и съзнанието си, или защото искаме да се противопоставим на съдбата им, или защото други членове на семейството или членове на семейството са били виновни пред тях, а вината не е посочена и дори повече така че не е приет и не е изкупен. Или може би защото трябваше да платят за това, което взехме и получихме, без да им благодарим или да им отдадем дължимото.

6. Любов и ред

Много проблеми възникват, защото вярваме, че е възможно да се преодолее редът, който цари в семействата чрез вътрешни размисли, усилия или любов - например, както е инструктирано от Проповедта на планината. Всъщност редът е принципът, на който се гради всичко и не позволява да бъде заменен от любовта.

Любовта е част от реда. Редът е създаден преди любовта и любовта може да се развие само в рамките на реда. Редът е първоначалният принцип. Всеки път, когато човек се опитва да обърне този ред и да промени реда с любов, той не успява. Това е неизбежно. Любовта се вписва в определен ред - където може да се развие, точно както семето попада в почвата - място, където може да покълне и да се развие.

7. Интимна сфера

Детето не трябва да знае никакви интимни подробности от любовната връзка на родителите. Това не е негова работа, не касае и трети страни. Ако някой от партньорите разкаже на някого за подробностите от интимния си живот, това означава нарушение на доверието, водещо до лоши последици. На първо място, до унищожаване на комуникацията.

Интимните детайли принадлежат само на тези, които влизат в тази връзка. Например, недопустимо е мъж да разказва на втората си жена интимни подробности за връзката си с първата си съпруга. Всичко, което принадлежи към интимна връзка между мъж и жена, трябва да остане в тайна.

Ако родителите разкажат на децата си за всичко, това се оказва лоши последици за децата. Така че, в случай на развод, на детето се представя факт и причините не го засягат. Нито едно дете не трябва да бъде принуждавано да избира с кой родител да живее. Това е твърде тежко бреме за него. По -добре е, когато детето остане с родителя, който уважава повече партньора, тъй като той може да предаде тази любов на детето.

Ако майката е направила аборт, тогава децата не трябва да знаят нищо за това. Това е част от интимната връзка между родителите. Що се отнася до терапевта, той също трябва да му се каже само това, което не би загубило достойнството на партньора. В противен случай връзката ще бъде унищожена.

8. Баланс

Системата се стреми да изравни баланса: децата се стремят първо да го подравнят. Те се стремят да защитят или да започнат да нараняват. Заболяването често представлява изключен член на семейството.

Когато балансът е лошо подравнен, ние разбираме къде отива любовта: любовта си тръгва и тя е насочена към друг обект.

Източник: