Бащинство и майчинство от гледна точка на гещалт терапията

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Психоанализата започна темата за взаимоотношенията между деца и родители в психологията. В литературата това започва много по-рано-с Есхил, Шекспир, Юго, Достоевски-Толстой-Тургенев. Имаше все повече и повече за бащинството до 20 -ти век, след това те започнаха да пишат и изследват за майчинството.

И ако вярвате на психоанализата, тогава новите отношения между деца и родители започнаха с първите две табута: със съгласието, че порасналите деца няма да убиват и ядат отслабени родители, те ще ги възприемат като родители през целия си живот. И родителите няма да съблазняват децата и да правят секс с тях, нищо не беше казано за убиване и изяждане на деца. И цивилизацията се опитва да запази тези споразумения: всички убийства и кръвосмешение се пазят в тайна или облечени в прилична форма. Но въпреки това съмненията, че тези споразумения ще бъдат изпълнени, карат децата и родителите да се притесняват и със загриженост да се спогледат: няма ли да ги изядат? Не аз, значи моето време? Моите сили? Парите ми? Не използва ли? Не секси, но някак.

През първата половина на 20 -ти век основната фигура в изследванията на родителството е фигурата на бащата, който въплъщава изискванията и очакванията на обществото в замяна на ресурси за оцеляване. След като бащата се дискредитира в световните войни, като не спасява семействата си, майката, която е по -способна да осигури оцеляването на детето, се превръща в основна фигура за изучаването на родителството. И през втората половина на 20 -ти век родителството се свежда до майчинството, идеализирано до степен на невъзможност, но след това се доближава до реалността от Уиникот благодарение на концепцията за „достатъчно добра майка“.

Гещалт терапията разглежда взаимоотношенията по отношение на контакт, творческа адаптация и (ще добавя от себе си) - съвместна настройка, координация, съвместно създаване. Тоест, бащинството и майчинството са възникваща връзка между вас и вас между дете с неговите нужди и вълнения и възрастен с неговите нужди и вашите възбуди. И тези отношения аз-ти се развиват в определена културно-историческа област и се подкрепят от биологични програми.

Можем да изразим тази връзка чрез някои послания Аз-Ти. На обучителни семинари по детски и семейни специализации избрахме по 4 такива твърдения, всяко от които описва основната същност и основните разлики между бащинството и майчинството. Това са фразите. Те съдържат откриването и признаването на другия, очакванията и собствената им отговорност.

Ние сме идентифицирали такива общи качества на родителството - отговорност за оцеляване и готовност за споделяне на ресурси (време, енергия и т.н.), което се определя от биологичните закони, и връзка на взаимна принадлежност (ти си моето дете, аз съм твоят родител, имаме права един към друг), което е зададено в по -голяма степен от социокултурното поле - какво точно можем да претендираме и къде е границата между семейно и лично.

Достатъчно добра майка се реализира в такива „аз-ти съобщения“, които описват как детето присъства в света на всеки родител

1. Добре, че те имам. (Забелязвам ви, признавам, радвам се на вас, усмихвам се, вашето присъствие е важно за мен, предизвиквате доброжелателно внимание)
2. За мен е важно всичко с теб да е наред (внимателен съм към твоето състояние, поемам отговорност за твоя комфорт)
3. Когато имате нужда от нещо, свържете се с мен и аз ще се опитам да ви разбера и да ви помогна (ще бъда внимателен към вашите сигнали и желания, ще бъда на разположение за вашите обаждания до мен).
4. Ще бъда там, дори и да не ме чувствате (аз поемам отговорност за присъствието си в живота ви).

Достатъчно добър баща се реализира в тези „аз-ти съобщения“:

1. Добре, че си мой. (Признавам връзката ни, готов съм да споделя отговорността за
2. За мен е важно да израстваш като достоен компетентен човек. (Вашите постижения и компетенции са важни за мен, аз поемам отговорност за вашето бъдеще).
3. Ако направите нещо разумно, ще ви подкрепя. (Внимателен съм към вашите постижения, отговарям за социалната оценка на вашите усилия)
4. Понякога ще бъда там, а понякога ще си гледам работата. (Аз съм отговорен не само за вас, но и за други събития в света. Вие сте само част от този свят).

Когато детето възприема, разпознава тези съобщения, то изпитва признанието си в състоянията на момента и признанието в намерението си да се свърже и да расте. Той получава опит на любов и уважение. В неговата ситуация на развитие има достатъчно ресурси, които да поддържат риска и да се сблъскат с несигурността. Добре е, че сте - дава енергия и сила за живот, детето разпознава себе си в своите вълнения и контакти, разпознава другия в любовта си. Добре е, че си мой - дава усещане за принадлежност и сигурност, детето се разпознава като достойно. Това преживяване е ваксинация срещу токсичен срам.

Заедно тези съобщения създават балансирана времева рамка за това, което се случва в този момент от времето и какво ще се случи в бъдеще, определяйки вектора на растежа за детето: вие сте това, което сте, и вие сте това, което ще бъдете. Той също така задава „пространствен баланс: вие сте себе си и сте в отношения с другите. Тези „послания“са адресирани към детето и се проявяват в прякото поведение на родителите при взаимодействие с детето, в начина на присъствие в една връзка, в организацията на жизненото му пространство. Детето може да възприема и интегрира двете позиции (аз съм и съм свързан с другите, аз съм важен за света сам и трябва да направя нещо необходимо) без вътрешни противоречия, ако родителите уважават и приемат различията в техните взаимоотношения и отговорности.

Различни аспекти на бащинството или майчинството може да не се проявяват или възприемат при контакт и не са достъпни за детето да го изпитат и усвоят.

Когато правим тези упражнения в час, хората винаги са силно засегнати от тях, но по различни начини. Срещата с майчината позиция предизвиква много вълнение и топлина у хората, както и различни емоции от нежност и радост до негодувание и тъга. Бащинската позиция предизвиква много дразнене, възмущение, гняв и срам. Изглежда, че бащинската позиция има силно отрицателно значение и се отхвърля от семействата, докато майчината позиция има много сила. Мнозина „разпознават“тези съобщения, въпреки че никога не са ги чували с думите на родителите си и самите те не са ги произнасяли буквално. Това упражнение прави присъствието и отсъствието по -осъзнато.