Ритуал за посвещение - пропуск към зряла възраст

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Говорят много за детето, но не говорят с него. Франсоаз Долто

Ако детето ви е арогантно и уверено в себе си, но през цялото време се съмнява в себе си, е безмилостно, но добродушно, алчно, но безкористно, доверчиво и в същото време хитро, глупаво и гениално едновременно, тогава имате напълно нормално дете. И най -вероятно той влезе в трудна тийнейджърска възраст

В живота на всяко дете идва критичен момент, когато то се променя драстично. Промените се случват не само в тялото и външния вид, но и в поведението, реакциите към хората около него, към обществото, действията, чувствата и мислите коренно се променят. Тези няколко години напрегнати отношения са много тревожни както за родителя, така и за тийнейджъра. Обикновено тази възраст ще съвпадне с времето, когато семейството е влязло в период на стабилност и тази стабилност е станала толкова позната на родителите, че всеки опит на дете да разруши стабилен свят и родителските представи за любимото му дете стават толкова ужасяващи, че родителите неволно допускат редица, понякога фатални грешки.

За справедливост е важно да признаем, че към тази възраст порасналото дете също е леко „разочаровано“от родителите: авторитетът им вече не е толкова очевиден, възгледите му изглеждат остарели и остарели, вкусовете му са ужасяващо и като цяло се оказва, че "предците" знаят как да лъжат. те се преструват, че си играят, което означава, че вече не могат да бъдат "идеални родители" - безпогрешни и компетентни във всичко, както беше преди.

И как да не загубите връзка с детето през този период?

Нашите мъдри предци превърнаха това в своеобразен ритуал, за да определят точно и отделят този етап, да могат да водят диалог с тийнейджър като с възрастен, да му дадат възможност официално да влезе в зряла възраст. Говорим за посвещение като ритуал, който бележи прехода на индивида към нов етап на развитие в рамките на неговата социална група.

В културите на почти всички народи по света присъства този сложен обред, който в зависимост от степента на развитие на обществото изглежда или много примитивен, или изключително труден, но винаги има една задача - задачата за прехвърляне на дете на света на възрастните. В юдаизма това е Бар Мицва, в Индия - Упанаяма, сред древните славяни - култът към вълка, сред католиците - потвърждение. В съвременния свят обредите за посвещение са по -замъглени и затова много съвременни юноши, изискващи отделяне от родителите си и преход към света на възрастните, търсят свои начини и създават нови ритуали. Ако вземем ритуалите за посвещение на културата, например в Африка, запазени в някои племена и до днес, е известно, че всички те имат традиционен сценарий. Задачата на инициацията винаги е една и съща - детето, в резултат на своеобразни манипулации с тялото и ума си, напуска света на детството и става възрастен.

Какво е важно в този обред?

Разбира се, че дете и възрастен са напълно различни хора, в това се сближават идеите на примитивните племена в най -отдалечените краища на света. И затова се смята, че един човек - дете - умира, за да се роди нов човек - възрастен. Когато старейшините на племето решат, че е време младежът да се подложи на посвещение, той бива отведен от вече познатото му жилище - хижа или палатка. Според сценария, разработен от векове, жените се съпротивляват на това: викат, плачат, опитват се да отбият младежа от мъжете. И само самият млад мъж изглежда е лишен от способността да говори и да се движи: той е отнесен, положен върху кръстосани копия. Тялото му е боядисано с червена охра - това винаги се прави по време на погребалния обред. В лагера жените стенат и плачат, а младежът остава в мъжкия кръг. Държи се като мъртъв човек: не отговаря на въпроси, търпи всякакви подигравки и тормоз, независимо колко е ущипан, намушкан или закачен. Следва преживяването на прераждането, ново раждане, раждането на себе си в различно качество в различно тяло. На посветените се дават нови имена, научават се на нови тайни думи, език, понякога се научават отново да ходят или отначало се хранят като малки, т.е. имитират поведението на новородените.

Символично това се дължи на факта, че частта на детето умира в дете, то преминава в света на възрастните, където няма място за емоционални реакции на децата, където той трябва да бъде постоянен и където съзнанието на възрастните трябва да се събуди. Това всъщност е целта на юношеството - пробуждането на съзнанието за възрастни, отхвърлянето на прости детски инстинкти, необуздани желания, способността да се регулират емоциите им.

В юношеството се появява саморегулацията, необходима за възрастен, а церемониалните неща служат за култивиране на саморегулиращите се процеси и се признават от обществото. Същността на инициацията сред древните племена е, че след достигане на възрастта на инициация, всички момичета и момчета от племето са взети от техните семейства. Момчетата бяха отведени на отдалечено място в гората, джунглата или пустинята и събрани в групи под ръководството на специален ментор. Там те живееха в специална хижа, беше им забранено да общуват с никого, да правят обичайните си неща до края на церемонията.

Момичетата също имаха свой обред. Те бяха взети от семейството и поставени в уединена част на къщата, където никой не им говори. След това тези момичета бяха събрани в групи под ръководството на опитна възрастна жена. Тя ги научи на женски свещени занаяти и науки (тъкане, тъкане, плетене, раждане), въведе ги в култа към плодородието, научи ги на изкуството на плътската любов. В резултат на това момичето (или по -скоро вече момиче) получи женска идентичност, стана възрастна и следователно готова за основната си цел - раждането на деца.

В повечето цивилизовани общества е оцеляло само подобие на посвещение, което често е губило дълбокия си смисъл и структура. Примери за това са: прием в разузнавачи, пионери, комсомол, някои религиозни ритуали, пионерски лагери, походи, където децата се заселват в малки отряди и в естествени условия сами си приготвят храна, перат дрехи, научават се да живеят самостоятелно.

Родителите отбелязват, че децата от такива лагери идват по различен начин - узрели, променени, защото са имали нещо ново, свое, не свързано с родителския свят. Символично, това наистина прилича на обряд на посвещение - майката остава вкъщи, а светът на възрастните дърпа, дърпа детето със себе си. По -трудно е децата, които имат малък опит в живота си, да пораснат и да управляват собствената си съдба; те сякаш остават в палатка с майка си и не растат, не стават възрастни.

За съжаление, много родители подценяват значението на подобно „откъсване“от родителския контрол, което впоследствие може да доведе до напълно противоположни сценарии. Според една, детето така или иначе ще си „вземе своето“- рано или късно ще се присъедини към компанията, където ще бъде разбрана, одобрена, приета такава, каквато е. За съжаление може да се окаже компания с явно асоциален или дори криминален характер, въпреки че може да е група от интереси, например, спортен екип, рок група, клуб от фенове на нещо …

Според друг сценарий „израстването“, по вина на родителите, може да бъде отложено за неопределено време, което се изразява в инфантилизъм, неспособността на подрастващия да взема самостоятелно решения, например къде да учи, какво да прави в живота, с кого да живеем. Такова телесно израснало, но не психологически узряло „вечно дете“може да живее с родителите си десетилетия, като не желае да подрежда кариерата и личния си живот, приемайки позицията на детето като най -удобна. Случва се израстването все още да идва със забележимо забавяне и тогава се срещаме с 30-годишен „тийнейджър“, който иска да „откача“и да вкуси живота, когато вече има семейство, а обществото изисква от него да се държи отговорно. Животът на хората около него става непоносим - като правило той е склонен да унищожи обичайния си начин на живот, семейството си, необосновано да смени работата и начина си на живот и да се включи в опасни спортове.

Разбира се, в света има много повече начини за посвещение, които по -скоро плашат родителите - първата цигара, първият алкохол, първият секс, първата битка. Много юноши също прибягват до телесни промени: тайно прилагат татуировки от родителите си, пробиват различни части на тялото - пробиват носа, ушите, пъпа и си правят белези. Съвременните „обреди за посвещение“могат да бъдат не само сложни и сложни, но и опасни.

Рискът възниква, когато тийнейджърът не изпитва опасност, особено ако родителите го предпазват твърде много. В този случай усещането, че в света няма опасности, става реално и детето не осъзнава опасността. Понякога той трябва да се страхува и трябва да премине през разочарование, за да разбере, че животът е ценен, и трябва да измери способностите си с реалното състояние на нещата. Да, важно е детето да опита нещо ново, необичайно и е важно родителите да забраняват да правят това.

Преодоляването на забраната означава поемане на отговорност за този акт върху себе си, като за първи път се опитвате да бъдете независими, възрастни и компетентни. Важно е да усетите навреме, когато детето е в състояние да отговори сам и да му делегира такава възможност. Ако родителите имат твърде много забрани, за детето е трудно да разбере какво наистина мисли по този въпрос. Понякога е съвсем подходящо да се експериментира, защото ако има чувството, че детето се нуждае от по -строги забрани, може би си струва да ги наложим, защото детето, както изглежда, сам ги иска. Порастването често може да премине през негативен опит, където има вътрешен избор и родителят трябва да разбере, че детето вече е в състояние да отдели „доброто“от „лошото“, защото преди това вече е обяснило всичко на бебето си. Сега той е узрял да приложи родителския опит, който се е превърнал в негов опит.

Детето винаги ще изхожда от родителската норма, като от определен стандарт на поведение и никой никога не ви е забранявал да внушавате на детето принципите на правилното поведение, както и да давате личен пример. Затова е важно да не сте прекалено големи приятели с тийнейджър, за да пазите тайната му - да не пушите или пиете с деца на една маса, да не се псувате с тях, но в труден период все пак трябва да сте близо, някъде наблизо, така че в трудна ситуация, детето не се страхуваше да се обърне към родителите си за помощ, не беше отхвърлено от най -близките хора. Не можете да оставите тийнейджър сам със себе си, със своите мисли, страхове, съмнения, трябва да му помогнете да се присъедини към конформна група, където да придобие авторитет, да се присъедини към нови концепции.

Такава група може да бъде и група за психологическа подкрепа за подрастващите, където детето може да намери приятели със сходни проблеми и да разбере, че това, което му се случва, е нормален ход на времето. Комуникацията с психолог, психотерапевт, психоаналитик, който може да обясни на детето какво се случва с него и как да се справи с възникналите трудности, също може да бъде полезна.

Не трябва да сте прекалено строги родители, не трябва да гоните детето, да го наблюдавате, да се навеждате на обиди и остри критики, не трябва да го обвинявате, че се е превърнал в алкохолик, проститутка, наркоман, разрушил живота му. Тези ужасни обвинения травмират тийнейджъра и до известна степен предсказват бъдещето. Следователно родителската задача е самостоятелно да се справи със страховете си и да не окачва тревогата си на тийнейджъра, да не предсказва лошото, а да отбележи, че това е просто преживяване. И ако детето няма опит, това наистина е лошо за него.

Вторият вариант за родителство е цялостното приемане на всякакви прояви, което също не е напълно добро: ако няма забрани, това значително забавя психологическия растеж на тийнейджър. Юношеството се дава на детето за опит, а на родителите за търпение.