(не) Време е да простите

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Аз С готовност приемам моралния императив „да простя“, защото прошката може да бъде мощна сила, която лекува и примирява.

И все пак смятам за необходимо да говоря пред многото почти духовни опуси (които са пълни с блогове, списания, книги), където прошката се разглежда като панацея за болка и негодувание и „стъпка към щастието“, без най -малкото споменаване на много ситуации, хора, етапи, преживели нараняването, когато този съвет не е полезен. Често подобни съвети приемат откровено обидна форма, което предполага, че ако не можем да простим, това означава, че се вкопчваме в миналото, фокусираме се върху негативизма, крием камък в пазвата си, жадуваме за отмъщение, пристрастени към адреналина, придържайки се в позицията на жертвата, заемайки отбранителна позиция, попадайки в позицията „никога не прощавай“, вместо да излъчва доброжелателност и милост. Подобни преценки не само неутрализират истинската болка, но и обезценяват опитите за интелектуален анализ на травмата, която мнозина изпитват. В допълнение, нагласите зад подобни твърдения могат да доведат до срам, карайки лицето да повярва, че нещо не е наред в естествения процес на възстановяване след нараняване или предателство. И прошката не е първият (може би дори не вторият или третият) етап. Истината е, че мнозина не прощават просто защото още не е време за това, просто им е необходим определен период, за да вървят по своя път, за да натрупат сили. Това е правилно и разумно.

Тревожно е колко антипсихологични психолози могат да бъдат. Прошката не може да бъде най -доброто лекарство за всички, винаги. Всъщност дори можете да се разболеете от това. Един човек, с когото разговарях, изрази мисли, които са познати на мнозина: „По времето, когато имаше малко, което ме задържаше в този живот, моят нов терапевт ми помогна много. Когато започнах да й разкривам истинската история на това, което ми беше направено, тя НЕ говореше за прошка."

6 ПРИЧИНИ (ОЩЕ) НЕ ПРОЩАВАТЕ

1. Тези, които принуждават прошка, пренебрегват факта, че гневът естествено следва нараняването и трябва да бъде интегриран, а не изкоренен като бактерия, причиняваща болести.

Противно на често срещаните погрешни схващания, гневът съдържа елементарна сила които могат да бъдат интегрирани - сила, която дава възможност на човек да се защити, да намали вероятността от нараняване в бъдеще, да придобие вътрешна сила и самочувствие. Изследванията показват, че твърде много прошка може да подкопае самочувствието [1] и да доведе до по-големи проблеми в отношенията и по-малко приемливи партньори. Идеята е, че представянето на някаква степен на вашия гняв може да бъде лечебно и продуктивно. Чуйте убедителния глас на една жена: „За себе си се отказах от идеята за Голямата прошка. Всеки път, когато чувах друга версия на такава проповед - „Прости ми да се излекувам! ", Или:" Наранявате само себе си, ако не простите!”- Чудех се как това е свързано с член на семейството ми, който ме насили сексуално. В крайна сметка казах: „Майната му. "Понякога съм ядосан, понякога спокоен."

2. Насърчаване на хората да се отърват от гнева, изпреварвайки естествения ход на процеса, потиска и вреди … Когато гневът или желанието за отмъщение са потиснати, те се интернализират (влизат вътре).

И какво лошо има в това? Избутаният вътрешен гняв често се проявява като мощна, болезнена, разрушителна вътрешна критика и действа като сол върху рана, която се надяваме да излекуваме. Освен това, потиснатият гняв може да доведе до депресия, трудности в отношенията и безброй здравословни проблеми като високо кръвно налягане, сърдечни проблеми, главоболие, храносмилателни проблеми и др. 3. Ако посъветваме човек да прости, докато раната е още прясна, съществува голям риск да пренебрегне болката, която изпитва. Изглежда очевидно: убеждаването на човек да прости бързо е проява на нечувствителност. Но не всеки разбира това. Работил съм с много хора, които са били наранени от съпруг или които са били посъветвани да направят точно това като дете. Всеки има свой собствен начин да се справи с болката и предателството и необходимото време може да е различно, в зависимост от силата на причинената болка, естествения процес на човека и реакцията на другите, с които той споделя тази болка. Желанието за прошка, без чувствителност към тези подробности, не е полезно; боли и срамува. Какъв е периодът, докато раната е „още свежа“? Понякога това са дни, понякога месеци, а понякога години.

4. Съветът за прошка отрича стойността на сблъсъка с насилника

Ами ако ви кажа, че прощаването твърде лесно прави човека, който ви е наранил, по -вероятно да го направи отново? Така че точно това откри професор Джеймс К. МакНалти, а именно, че онези, които лесно прощават на престъпниците си, са два пъти по -склонни да бъдат малтретирани многократно. Като се има предвид това, конфронтацията с насилника може не само да подобри живота ви, но и да направи света безопасен и за другите.

Представете си, че тормозът, насилието, негодуванието и дискриминацията могат да бъдат значително намалени, ако не бъдат напълно премахнати чрез конфронтация. Един от моите събеседници каза: „Дори на най -елементарното ниво простото оповестяване, че някои хора причиняват страдание на други, вече е начин за промяна. В крайна сметка толкова много несправедливости се случват само защото никой не говори за това."

5. Уместността на съвета за „прощаване“зависи и от това кой кого пита за прошка

Едва ли си струва да се обяснява, че насилникът, който иска прошка от жертвата си, най -вероятно не го прави от истинска загриженост за техните интереси. Но това се случва навсякъде. Струва ли си да вярвате на инструкциите на човек, който ви убеждава да простите на нарушителя, ако той се отнася към него със съчувствие или е свързан финансово? Това може да бъде родител, който ви внушава, че трябва да простите на другия, религиозна институция, която вярва, че трябва да простите на духовник, политик, който се стреми да напредне в кариерата си, приятел, който не е в състояние да компенсира щетите причинено или просто човек, за който вашият насилник е по -близък от вас. Навсякъде, където има конфликт на интереси, бъдете нащрек и забавете темпото, преди да се опитате да простите. 6. Ако се препоръчва да простите или да не обръщате внимание на група, която е преживяла продължително потисничество, това често е проява на незнание и буди подозрение. Пост след пост, статия след статия проповядват опрощение, като не успяват да се справят с травмата от постоянни социални предразсъдъци и маргинализация. Вместо да се обръща внимание на тези болести на обществото, за прошка се говори, сякаш е чисто индивидуален процес: един човек прощава на друг. В известен смисъл традиционните представи за прошка пренебрегват някои от най -дълбоките травми на нашето време и такива съвети могат да се разглеждат като незнание, дори съучастие, при разглеждане на историята на расовото, половото и други въпроси на многообразието. Първо, той отхвърля големите успехи на жени, чернокожи, гейове, евреи, хора с увреждания и други маргинализирани групи, които са взели семената на негодувание и гняв и са ги възпитали в публични действия. Те не практикуваха просто прошка.

Те използваха енергията на своя гняв, жажда за отмъщение, гняв, за да вдигнат оръжията и гласа си за доброто на мнозина, вкл. за развитие на американския демократичен проект. Второ, той пренебрегва факта, че все още съществуват мощни предразсъдъци и причинените от тях травми не са просто реликва от миналото. Трябва ли да прощаваме на нарушителите, докато те продължават да навредят? И накрая, този съвет често идва от индивиди или групи, които или имат повече власт в обществото, или се интересуват от премахване на извинението да открият собствената си вина или да поправят неприятностите, от които много са страдали. Това ни води до въпроса: „Тези, които пишат такива статии, не знаят нищо за историята на делата на минали поколения, последствията от които падат върху другите, история, която все още живее? Прикриват ли несъзнателна надежда, че е възможно да се отървем от вината, без да коригираме последствията? Не можете да се възмущавате от расизма във Фергустън и веднага да проповядвате прошка като единствения възможен начин да се отървете от болката и несправедливостта. Черните психиатри Lliam Grier и Price Cobbs подчертаха този въпрос в своята основна работа, Black Rage, като заявиха:

"Ние виждаме най -голямата опасност във факта, че недобросъвестните хора могат да използват психотерапията като средство за обществен контрол, за да убедят пациента да се примири със съдбата си." [2]

Прошката може да бъде сладка и лечебна и е истина. Но моля, преди да посъветвате да простите, помислете за степента и разнообразието на травмата, както и за естеството на човека или групата, която съветвате. Ако насърчаваме прошката като обща практика, ние ставаме слепи за толкова много неща и тази слепота действа като сол върху раните и срам за онези, за които е рано да прощаваме.

[1] Лора Б. Лучис, Ели Дж. Финкел, Джеймс К. МакНалти, Мадока Кумаширо, „Ефектът на изтривалката: Когато прощаването подкопава самоуважението и яснотата на концепцията за себе си“. Journal ofPersonality and Social Psychology, Vol. 98 (2010): 734-749. [2] Уилям Х. Гриър и Прайс М. Кобс, Black Rage. (Юджийн, ОР: Wipf & Stock Publishers, 2000).

Дейвид Бедрик, J. D., Dipl. PW

"Прошка? - Благодаря, не сега"

Превод: Мария Макуха