На какви богове се молим

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

На какви богове се молим?

Ако си представим религиозна цялост под формата на Бог Отец, Буболечката на Сина, светия дух и Света София, тогава с какви еквивалентни чувства бихме могли да ги надарим? За мен това е продължение на ницшеанското погребение на Бог и последващото модерно възкресение на отделни символи - посредници между личността и Бога. Те убиха Бог със своята бездушие, която по принцип му действа като нещо кастриращо, но какво прави този бездушен човек в този момент? Той създава своя личен Бог, естествено не същият като всеки друг, личен, под формата на символ на собствената си вяра, всъщност, този вид трансцендентален образ на Бог, съвременен бездушен Бог, защото той е такъв Бог, че може да ни отведе до нашата „бездушна“душа.

Но обратно към чувството и почтеността. Четири е целостта. Но какви са тези чувства, които те символизират и еквивалент на които търсим в създадените от себе си символи. Това е труден въпрос за мен, тъй като приложимо за всеки от тези четири, аз лично имам своите комплекси и чувствам, че по този въпрос мога да бъда предубеден както никога досега, защото това е въпрос за моята същност, за природата на моята вселена, за това, от което съм изтъкан, и това ме хвърля в огромен страх. Страх. Кое ме кара да се страхувам? Бих могъл да кажа - София, показвайки тук комплекса на майка си, но това не е така, страхът ми е по -свързан с усещането за живот, отколкото с факта на съществуването му. Много бавно се довеждам до светия дух, до този вятър на живота и вдъхновител, той е за мен във всеки непознат и невидим за мен обект, който нахлува в контейнера ми, изпълнен с гняв, и се страхувам от него, страхувам се от него всичко, страхувам се да живея и това е моят дух, страхувам се, че това ще ме направи жив като Бог и тогава ще имам чувство на срам, вина, нещо потискащо, свързано с това да се осъзная като смъртно болен- същество, което се страхува да се жертва в името на най -висшата любов към Бог Отец. И тогава приблизително разбирам, че моята депресия и вина са свързани с Бог Син, а моята неосъществима, но всепоглъщаща любов е свързана с Бог Отец. Не знам, може би така, докато продължа размислите си.

Остава Света София, най -противоречивата за мен, тази, която държи и пази в сянката на нейния великолепен потенциал за раждането на Бог, според моето разбиране, от контакт със страха в момента, в който вижда най -голямото проявление на любов. София е многостранна трансформационна функция, която превръща депресията в щастието от приемането, страха в радостта от познанието, но нейната функция е достъпна само за тези, които са свободни от смъртта. Той освобождава от смъртта и дава способността да се трансформира, защото тя е самата смърт под прикритието на вечния живот. За мен лично изглежда така, чувствам го по този начин, абсорбира и трите, произвеждайки живот на този свят. Той генерира, а също така поражда смърт, т.е. трансформация.

Грубо казано, моите комплекси, моята символика, моите образи, които пренасям в моите вероизповедания, могат да ми разкажат за вярата ми в нещо единично, но пътят, към който имам, се крие през конкретното от тази общност. Тогава моето завладяно от страх и моето символизиране на страха ме води към вечност на прераждане в абсолютно нищо, което отново, според моите разбирания, тези четири олицетворяват.

И вярно е, че всеки може да има свой личен път на трансформация чрез своите символи и чувства, а може и изобщо да няма нищо. И това също е добре.