Духовен покровител и кумове

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Въпросният човек е рядък гост, но появата му винаги се преживява като нещо много значимо. Нека го наречем Дух Покровител или Вътрешен Спасител

Според анализатора Дж. Холис признаците на появата на Духа на Покровителя са три качества на преживяване: резонанс, дълбочина и мистерия (нуминозност).

1. Тъй като духовната енергия е мимолетна и невидима, можем да я забележим само в образи. Религиозните традиции със сигурност ни дават огромен брой величествени образи, с докосването на които душата започва да резонира.
2. Проявлението на Духа на помощник се улавя на най -дълбокото ниво на опит, където няма традиции, исторически и културни рамки и където има напълно ясно разбиране, че всичко видимо се одухотворява от невидимото.
3. Третият знак е усещането за мистерия, която никога не може да бъде напълно разгадана и остава само да признаем съществуването си.

Дори по отношение на Духа на Покровителя те говорят за светлина, духовен блясък, който дълбоко променя ума, душата и тялото и ви кара да изпитате наслада. Ако не сте визионер, а обикновен човек (между другото, на обикновените хора се случват необичайни неща), тогава с Духа Покровител най -вероятно сте запознати само косвено благодарение на намеци, съществуващи в културата, и образи, вписани в митологията.

Най -често срещаните представители на Духа на Покровителя са кръстникът или кумата - духовните допълващи се биологични родители. Докато последните са заети с възпитанието и социализацията на детето, задължението на кумовете е да се грижат за душата на детето и да помагат за развитието на личния дух. В този случай кръстникът от същия пол с детето се признава за основен кръстник.

Дори ако човек живее в различна културна традиция или няма кръстник (кръстница), това не означава, че е лишен от тази важна фигура за развитие. Просто тя не се въплъщава във физическото присъствие и е невидимо инсталирана в психиката.

Чувството за двойно родителство е прозрение за децата и е свързано с липсата на чувство за сигурност, което би могло да се даде от истинските родители. Насилието, с което детето се сблъсква в родителското семейство, се пробужда в несъзнателно, преживява величествения образ на Небесния Божествен Родител, който дава жизненост и стабилност. Кръстникът е не само образ, вдъхновен от културата, но и неясни детски фантазии, че в това семейство съм осиновено дете, а истинските ми баща и майка са различни, имат по -висок статус. Важно е също, че това не е демоничен протектор, описан от Доналд Калшед, а по -лека фигура на безкористен помощник.

Широкото представяне в културата на темата за небесните родители е пряко доказателство за универсалността и значението на този мотив за психологическото развитие на човек. Неуловимостта на тези вътрешни покровители се преодолява чрез обръщане към културни модели, в които те намират видим израз. Примерите са безкрайно много, ще се спрем само на няколко.

Духовният баща и майка са представени по -специално в изображенията на картите Таро:

Първосвещеница - въплъщение на знания, интуиция и мъдрост. Картата свидетелства, че търсеното е вътре в нас, в несъзнаваното. Жрицата не олицетворява властта, а разбиране за структурата на света, ясновидство, търпение,

доброта, способността да прощава, произведенията на алтруизма, източник на изцеление. Очевидно допълващото значение на този духовен родител за истинската майка, която не винаги притежава такива възвишени качества.

Висш Жрец - олицетворява света на вярата въз основа на непоколебимостта на избраните ценности. Той е духовен учител, който действа като посредник между човешкото и божественото.

Темата за двойното родителство не остава незабелязана в художественото творчество. Духовни и земни майки са представени в картината на Леонардо да Винчи

„Света Анна с Мадоната и Христовото дете“. Двете женски фигури, изобразени на нея, обединени от общ контур, са небесната и земната майка на Христос. Мери, когато се наведе напред, за да вземе детето, представлява майчиния, елементарен характер на женската; Света Анна живее в духовното, преобразуващо се царство на София”(Е. Нойман).

Според тълкуването на Фройд, тази творба отразява детските спомени на Леонардо за майка му, селянката Катрин, от която той е разделен в ранна възраст. Той беше извънбрачно дете и беше отгледан от тригодишна възраст в семейството на баща си. Фройд вярва, че Дева Мария и нейната майка Анна в тази картина отразяват „двете майки“на художника - мащехата и собствената му майка.

Прототипът на кръстника в Евангелието е Йоан Кръстител … Олицетворява съвестта

човече, той е първият Спасител, живеещ във всеки от нас. Самият Христос каза за него: „Нямаше мъж над жените, които бяха родени отгоре“.

Сурожкият митрополит Антоний казва следното за Йоан Кръстител:

Според свидетелството на Господ, никой, роден на земята, не е бил толкова велик, колкото свети Йоан Предтеча. И когато мислите за свидетелството на Евангелието за него, това наистина спира дъха ви … И сега, пред всеки от нас стои този образ на Кръстителя. Всеки един от нас един към друг, един към друг, е изпратен като Предтеча, за да каже една толкова чиста дума, толкова свободна от нас самите, от егоизма, от суетата, от всичко, което прави всяка наша дума малка, празна, незначителна, изгнила, - Правим ли това с готовност да се развалим, ако само един жив човек би израснал от този човек …? Тук често, често ще надникваме в този величествен, но човешки образ на Кръстителя, и ще научим как живее един истински, цялостен човек и ще се опитаме да живеем така поне по малък начин, с цялата си сила, дори и да няма много от тях …

В предхристиянски времена, в митологията на различните народи, свързващата роля с Всемогъщия, функцията на покровителство и откриването на духовността са изпълнявани от пратеници и посредници:

• 

  Че(Древен Египет),

• Хермес (Древна Гърция),
• живак (Древен Рим),
• Велес (Славяни),
• Едно (Скандинавци) и др.

Въпреки факта, че всички медиатори са представени с мъжки образи в личния живот на отделна личност и в личното наставничество те са разделени на кръстник и майка. Дори патриархалната култура отдава почит на жените, особено що се отнася до майчинството.

По всяко време и в различни дрехи кумовете служат за одухотворяването на природата и връзката с тях се преживява духовно. Появата на Покровителя е придружена от преживяване на възвишение и духовен трепет, фино безпокойство и наслада от докосването до нещо добро, голямо и величествено. Духът -покровител има освобождаващ и спасителен ефект - води до вътрешна цялост, особено в моменти на разпадане.

Това е и духовната лечебна мисия на кръстниците, чиято роля става особено значима, ако обикновените родители нямат достатъчно ресурси на любов и мъдрост.

Голям брой съвременни мъже и жени, дори от проспериращи семейства, си спомнят със специална топлина опита на общуване с баба си или дядо си. И това също има мотив

духовна защита:

„За първи път в живота си открито признах, че до 23 -годишна възраст„ разговарях “с баба си, въпреки че никога не я познавах на живо … че се страхувах, че ще им се подиграят, обяви за глупак и аз ще стане още по -отхвърлен. В университета, в друг град, връзката ми с тях се засили, просто „хванах вълна.“Можех да играя трикове до изпита, да пропусна, „вкарам“и след това да дойда и да премина на „5. Не мислете, че изобщо не съм учил, просто ми беше даден толкова лесно и просто, че предизвика завистта на другите. Винаги са ми казвали: „Как можеш да направиш това, имаш късмет“. „Трябва да можеш да го направиш!“- казах и мислено благодарих на дядо и баба. “

Усещайки подкрепата на своите предци, хората получават от тях нещо необяснимо важно и успокояващо.

Това работи при условие, че векторът на живота е насочен от миналото към бъдещето, като същевременно се поддържа йерархията и редът на грижите. Не децата се отказват да служат на родителите си, а възрастните, които се грижат и защитават децата, ги виждат като тяхно продължение след смъртта. Дете, израснало в такива условия, дори когато е изправено пред сериозни житейски трудности, намира сили да се справи сам с тях. Той е благословен да живее.

В почти всички случаи на търсене на психологическа помощ от специалист има нарушение на естественото предаване на любовта от поколение на поколение. В такива случаи професионалистът трябва да стане ментор, нещо наподобяващо кръстник. По време на срещата офисът му се превръща в яранга с огнище, селска хижа с печка, светилище с олтар - в свещено пространство, вътре в което действа оживяващата сила на диалога, където няма обичайно разделение в лошо и добро и в същото време няма осъждане; място, където времето се променя, където миналото, настоящето и бъдещето са обединени в едно семантично поле, където човек може да предвиди и възстанови изгубената цялост.