Ние имаме същите мечти

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Като дете много обичах приказките, а една от любимите ми беше приказката „Спящата красавица“. Спомням си, че ми беше много интересно и какви сънища видяха всички, които заспаха в замъка в продължение на сто години: същите или всеки свой. По -късно в професионалната си дейност и просто в живота обърнах внимание на случаи на същите сънища в близките. Имаше чувството, че сънят идва един за двама.

Дълго обмислях това явление и не можах да намеря отговор по никакъв начин. От гледна точка на психоаналитичната теория на Фройд, сънят е просто потиснато несъзнавано. Но в този случай „еднаквостта“на мечтите е просто съвпадение. Съвпадението обаче не може да обясни доста често явление. Ч. Юнг обясни същите сънища с факта, че те се раждат на нивото на колективното несъзнавано, на което всички ние сме пазители. Но, ако допуснем такава възможност, тогава как да обясним, че същите сънища се сънуват по -често от близки хора, а не от съседи по стълбището например. Моите разсъждения щяха да останат отражения, ако не бях влязъл в групова терапия.

Бях изненадан да открия, че груповата динамика включва синхронизиране на мечтите сред членовете на групата. Когато членовете на групата разказаха мечтите си, стана очевидно, че всички мечти на членовете са пропити с една тема, като нишка.

Ще дам пример за една сесия. В началото на сесията участничката Р. разказва съня си, в който се вижда като ловец, влязъл в жестока битка с тигър. В отговор на това член на групата П. си спомня съня си, в който бяга от убиеца, който го преследва по тесните криволичещи улички на средновековния град. И тогава третият член на групата си спомня подобен сън, в който той стана виновник за ужасна автомобилна катастрофа с многобройни човешки жертви.

Съвсем очевидно е, че всички тези сънища имат обща тема за агресия и смърт, докато за тях са мечтали едновременно членове на една и съща група. Трябва също да се отбележи, че в предишната тема групата доста емоционално обсъди излизането от терапията на един от участниците. Този изход предизвика много силен отрицателен отговор. Някои участници съобщават, че се чувстват ядосани и негодуващи към тези, които са напуснали терапевтичния процес, други отбелязват, че се чувстват отхвърлени.

И фантазията ми хрумна, че такива общи мечти са едно от средствата за междуличностна комуникация между членовете на групата. С други думи, сънят има не само индивидуален, но и социален характер.

По -нататъшните ми наблюдения като лидер на терапията и участник в сънуващи групи потвърдиха моята хипотеза.

Но. Оказа се, че не открих Америка. Съвременният психоаналитик Питър Дж. Шлачет отбелязва в „Споделяне на сънища в групова терапия“, че сънуването е по -междуличностно, отколкото си мислехме по -рано. Според автора на статията, сънят е послание не само и не толкова към мечтателя, но и към всички членове на терапевтичната група.

Тази хипотеза се подкрепя от наблюдението на почти всички водещи терапевтични групи, използващи анализ на сънища като терапия, че членовете на групата много често проявяват анормални способности при разбирането на посланията, присъщи на сънищата.

Ако се обърнем към шаманските практики, както и към опита на „дивите“племена, ще видим, че сънищата доста често са били начин на комуникация между хората. Така че Питър Дж. Шлах, в своята статия в племето Саной в Малайзия, „сънуването е неразделна част от обществения ред и ежедневието“. В същата статия авторът се позовава на обичаите на австралийските аборигени, които „разглеждат визията на сънищата като вход към дълбокото единство на нещата, включително и самата социална система“.

Така можем да кажем, че природата на сънищата е много по -многостранна и многостранна, отколкото сме свикнали да мислим. Сънят е послание от Вселената не само към мечтателя, но и към целия свят. Мечтателят в този контекст действа по -скоро като канал за предаване на информация. Като се има предвид тази хипотеза, ние мечтаем за сънища, за да ги споделим с другите.