Механизми за прекъсване на контакта при гещалт терапия

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Механизми за прекъсване на контакта при гещалт терапия.

(синтез, интроекция, проекция, ретрофлексия, егоизъм).

„Нека обаче веднага изясним, че гещалт терапията, за разлика от някои други подходи, той не е насочен към атака, победа или преодоляване на съпротивата, а по -скоро

върху тяхната информираност от клиента, така че те

повече в съответствие с нововъзникващата ситуация"

(Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004 - 127 стр.)

Не избрах темата на статията случайно. Дълго време механизмите за прекъсване на контакта не ми бяха дадени. Правех бележки по темата през цялата година, често се връщах към тях, препрочитах ги. Когато систематизирах основните знания за себе си, започнаха трудности с практическото им прилагане. В статията се опитах да обобщя възможно най -пълно и сбито информация за механизмите на прекъсване и да анализирам класическата концепция за механизмите на прекъсване на контакта в гещалт терапията, както и основните й разпоредби.

Механизмът за прекъсване на контакта е нарушен начин на контакт между организма и околната среда. И идентифицирането на всеки механизъм на прекъсване е важно за психотерапевтичната работа и всеки механизъм изисква специален подход към себе си. (Джинджър С., Джинджър А. 1999)

Най -често срещаните механизми за прекъсване на контакта са: сливане (сливане), интроекция, проекция, рефлексия и егоизъм … (Perls F., Goodman P. 2001.)

Всеки механизъм съответства на свой собствен период в цикъла на контакт. И така, сливането се случва в преконтакте и се характеризира с факта, че човек не осъзнава своите чувства, желания или телесни усещания. След като фигурата се отдели от енергийното поле, което я е наситило, във фазата на контакт, контактът се затруднява от интроекция и / или проекция. На следващия етап, крайният контакт, когато клиентът се отклони от директния начин да задоволи нуждите си, можем да говорим за отклонение или рефлексия, ако възбудата е включена сама. Егоизмът се подразбира на етапа на пост-контакт, ако новият опит, получен в предишните фази, не се асимилира в себе си и се отхвърля в полза на съществуващия.

П. Гудман смята, че преди фокусирането на вълнението, настъпва сливане, когато е настъпило вълнение - интроекция, в момента на среща с околната среда - проекция, по време на конфликт и разрушаване - ретрофлексия, в процеса на краен контакт - егоизъм. (Погодин И. А. 2011)

Н. М. Лебедева и Е. А. Иванова пише, че наистина някои механизми на прекъсване могат да бъдат намерени на различни места от цикъла, но най -често съпротивленията са характерни за определени цикли. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004)

Отбранителните механизми имат няколко етапа на развитие: адаптивни - за по -добра адаптация към околната среда, невротични - защитният механизъм „окостенял”, не помага за адаптиране и нарушава саморегулацията и психотерапевтичен - защитният механизъм се проявява в психотерапевтичния процес или като диагностичен инструмент (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] Ирина Булубаш (Bulubash ID 2003) пише, че механизмите на прекъсване могат да възникнат при терапевта по време на работа с клиент. Прекъсване на контакта възниква, ако терапевтът няма достатъчно опит за разпознаване или умения за работа с механизми за прекъсване и той несъзнателно подкрепя механизмите за прекъсване на контакта на клиента. В друг случай терапевтът прекъсва контакта по обичайния, безсъзнателен начин за себе си.

Не трябва да се забравя, че „разглеждането на механизмите на прекъсване на контакта е метод за изучаване на структурата на невротичното поведение на индивида по време на терапевтична сесия, а не метод за тяхното класифициране“. (Булюбаш И. Д. 2011 -170 стр.)

За пълнота си струва да цитирате F. Перлс: „Въпреки че вярваме, че неврозата като нарушение на контактната граница първоначално е причинена от действието на различни механизми, би било нереалистично да се каже, че всяко конкретно невротично поведение може да бъде пример само за един от тях. Също така не може да се твърди, че всяко определено нарушение на границата на контакта, всеки дисбаланс в областта, който обединява организма и околната среда, създава невроза или свидетелства за невротичен стереотип. (Perls F. 1996 -20 S.)

Можем да говорим за патологично сливане, когато човек не усеща границите между себе си и околната среда. Той не осъзнава нуждите си, не разбира какво иска да направи и как не го прави. Не прави разлика между цели и части. В основата на психосоматичните заболявания е патологичното сливане. (Perls. F. 1996). Няма разлика между "аз" и "не-аз". Fusion не прави възможно изолирането на фигурата от фона в prekontakte и пречи на съпътстващото вълнение. (Робин Ж.-М. 1994). В разговор човек често използва местоимението „Ние“.

Има два вида сливане (сливане). Първият тип е, че сигналът не изпъква или се губи, преди да стане наясно. Клиентът изпитва нещо, но не може да каже това, усещанията са смесени, едно се приема за друго. Вторият тип е сливане с други хора, няма граница между „аз“и „ти“, чуждият опит се приема за свой собствен.

Те говорят за интроекция, когато човек допуска чужди нагласи и вярвания, без да „усвоява“. Това, което казва другият, определено е първата инстанция. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004)

Когато фигурата започне да се появява, енергията става все по -голяма, появява се вълнение - тялото получава възможност да контактува с околната среда. Интроекцията прекъсва тази възможност, когато функцията "Его" изпадне, вълнението става прекалено смущаващо и човекът заменя желанията си с желанията на друг. (Робин J-M. 1994)

Процесът на приемане или отхвърляне на това, което околната среда може да ни предложи, е труден, предложеното „не е усвоено“и не е усвоено. И тази част от средата става наша, като по същество е извънземна. Интрожекторът няма способността да се развива, т.к всички сили се изразходват за задържане на извънземни елементи в тяхната система. С интроекцията границата между себе си и останалия свят се измества навътре, почти нищо не остава от човек. В речта звучи като „мисля“, но означава „те мислят“. (Perls. F. 1996)

И така се появи форма, появи се вълнение и се появи друг механизъм, противоположен на интроекцията - проекция. Това, което принадлежи на субекта, се приписва на околната среда. Човек не поема отговорност за своите емоции, усещания, опит и го приписва на някой друг, превежда извън това, за което сам не може да носи отговорност. (Робин Ж.-М. 1994).

Хората разчитат в живота си на миналия опит - на прожекциите, а проекционният елемент не винаги е прекъсване на контакта. Но ако проекцията се е превърнала в познат механизъм, това е катастрофа. В речта проекцията звучи като заместител на „аз“на „ти, те“. Разпределете огледална проекция, когато на другите се приписват техните мисли, чувства, усещания, които човек би искал да има. Проекцията на катарзиса е приписването на другите, които не разпознаваме в себе си. Допълнителна проекция - за да оправдаем собствените си чувства, особено тези, които не искаме да признаем, ги приписваме на другите. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. -182-190 стр.)

В проекцията границата между себе си и останалия свят се измества малко „в негова полза“и това дава възможност да се освободите от отговорност, да отречете, че чувствата или чувствата принадлежат на себе си, с които е трудно да се примирят, защото ни изглеждат непривлекателни или обидни. (Perls F., Goodman P. 2001)

Ретрофлексията (този термин произхожда от гещалт терапията, за разлика от проекцията и интроекцията) също унищожава гещалта. Този термин се отнася до преживяване, което възниква като контакт с околната среда, но се връща в самото тяло. Човек не си позволява да показва чувствата си по отношение на истинските им обекти и ги обръща срещу себе си. (Робин Дж. -М., 1994)

Ретрофлекторът чертае ясна граница между себе си и околната среда - точно в средата на себе си. Ретрофлекторът казва: „Срам ме е от себе си“- или: „Трябва да се принудя да завърша това есе“. Той прави почти безкрайна поредица от изказвания от този вид, всички базирани на удивителната представа, че „той“и „самият той“са два различни човека. (Perls F., Goodman P. 2001)

Те подчертават огледалното отражение - това, което биха искали да получат от другите и катарзис - това, което биха искали да направят на другите. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004)

С егоизъм човек поставя безнадеждна граница с околната среда. Невъзможно е да се постигне спонтанност. Егоизмът се проявява чрез задържане на себе си в момента, когато се изисква обратното за постигане на окончателен контакт. (Робин Дж.-М., 1994)

Егоизмът се разглежда като изкуствена хипертрофия на его-функцията, която води до повишен нарцисизъм и приемане на лична отговорност, допринасяйки за развитието на автономността. Личността чувства пълна самодостатъчност и откъснатост. Той пази границите си и не може напълно да се потопи себе си в това, което се случва. (Лебедева Н. М., Иванова Е. А. 2004)

Работата на терапевта е да възстанови способността на клиента да дискриминира. Терапевтът помага на клиента да открие за себе си какво е или не е той, какво възпрепятства развитието и какво насърчава, а след това клиентът намира правилния баланс и границата на контакт между себе си и останалия свят. (Perls F. 1996)

Литература:

Булюбаш И. Д. Надзор в гещалт терапията: Механизми за прекъсване на контактите и стратегии за надзор. М.: Институт по психотерапия. 2003 г.

Bulyubash ID Ръководство за гещалт терапия. М.: Психотерапия, 2011

Ginger S., Ginger A. Gestalt - контактна терапия / Превод. с фр. Е. В. Просветина. - СПб.: Специална литература, 1999

Демин Л. Д., Ралников И. А.. Психично здраве и защитни механизми на индивида. Типология, основни видове и функции на защитните механизми. 2 -ро изд. - Барнаул: Алт. университет, 2005 г.

Лебедева Н. М., Иванова Е. А. Пътуване до Гещалт: теория и практика. - СПб.: Реч, 2004

Perls. F. Gestalt-Approach and Witness to Therapy / Превод. от английски М. Папуша. - М., 1996.

Perls F., Goodman P. Теория на гещалт терапията. - М.: Институт за общи хуманитарни изследвания, 2001

Погодин И. А. Списание за практическа психология и психоанализа. "Класическата концепция за цикъла на контакт в методологията на гещалт терапията" Година на издаване и брой на списанието: 2011, №2

Робин Ж.-М. Гещалт терапия. Превод от И. Я. Розентал. Жан-Мари Робин. Ла гещалт-терапия. П.: Морисет, 1994;. - М.: Институт за общи хуманитарни изследвания, 2007.