Спецификата на работата с хора с различни акценти на характера

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Зигмунд Фройд може да се счита за един от основателите на психотерапията и практическата психология. И можем спокойно да кажем, че предложеният от него метод на работа - психоанализата - е в основата на повечето области на психотерапията, възникнали по -късно. Някои от неговите последователи разработиха и усъвършенстваха метода му, опитвайки се да пренесат този подход в работата с нови видове психологически проблеми. Други критикуват Фройд и търсят алтернативни подходи за работа с човешката психика, но въпреки това те в една или друга степен се основават на концепциите, предложени от основателя на психоанализата.

Но си струва да се отбележи, че самият Фройд съвсем ясно ограничава типа клиенти, за които методът на лечение, който е разработил, е приложим. Той започва кариерата си, като работи с определен тип хора, които могат да бъдат приписани на тези, които сега се наричат "истерици".

Освен това има смисъл да се вземе предвид фактът, че хистероидите, с които Фройд е работил, са живели в определена социално-културна атмосфера-в атмосферата на Австро-Унгарската империя и в Германия в края на 19 и 20 век.

Нека се опитаме да дадем кратък анализ на възможността за използване на метода на психоанализата за представители на различни видове акцентиране на характера.

1. Хистероиди

Какво характеризира хората с истеричен тип характер?

• В отговор на психологическа травма или постоянен отрицателен натиск в психиката на истериците обикновено се формират силни и най -често несъзнателни психологически защити. Въпреки факта, че тези защитни механизми много затрудняват дейността им, истериците не обичат да ги изоставят и по -често просто нямат такава възможност: не могат да го направят сами, тъй като не осъзнават присъствието на тези защити в психиката им.
• Хистероидът най -често не може да си позволи да бъде „лош“, „неморален“и неподходящ за признатите от тях социални норми. Поради тази причина истериците са склонни да изместват от съзнанието си всички мисли, чувства и нагласи, които ги „клеветят“.
• В момента, в който някой, в процеса на взаимодействие или комуникация с хистероида, наруши своите „лични граници“или по някакъв начин докосне „забранени теми“, той се сблъсква с твърда съпротива. Съпротивата е психологически механизъм, който е особено изразен при хистероидите. В хода на взаимодействие и разговор с истерици този механизъм се задейства в моментите на приближаване към „затворени теми“, които са свързани с онези ситуации и значения, които са изместени от съзнанието им.
• Хистероидите много често имат несъответствие между образа на себе си и вътрешната динамика на психиката, тоест имат проблеми с психологическото отражение (социалното отражение обикновено е нормално за тях).

Техниката на психоанализата позволява на истериците да проектират съдържанието на своята вътрешна драма върху психолога и цялата ситуация на психотерапията. Има възможност да се отговори на потиснати реакции, мисли и стремежи. Озвучаването на текущите (идващи на ум в процеса на психотерапията) мисли и преживявания, както и всичко свързано с преноса, позволява на човек постепенно да включи психологическото си отражение (или психолог му помага да го направи).

Всичко, свързано с потискане и съпротива, обикновено има силен емоционален и енергиен заряд. Поради тази причина използването на различни комуникативни и игрови психологически техники, фокусирани върху бързи „прозрения“и „прозрения“или включващи бързото включване на рефлексия при работа с истерици, може да доведе до допълнителен стрес и травма, но едва ли ще им позволи да се справят с техните проблеми и още повече да реорганизирате структурата на вашата личност.

Небързаната психоанализа, която може да изглежда бавна и дори скучна за някои истерици, им позволява да се „разделят“и катексират на нови основания и според новите принципи енергията на техните „тежки ядра“(потиснати чувства и потисната агресия) със скоростта, с която техните психиката е способна.

Но докато психоанализата е много подходящ метод на психотерапия за справяне с истериката, в някои случаи може да не е най -добрият избор. Е, първо, поради причината, че това е много дълъг и скъп метод на лечение и човек може просто да няма необходимите средства за това.

Има моменти, когато истериците имат проблеми, които не са свързани с потиснати мисли и пориви или с някакви други емоционално и енергийно заредени комплекси от преживявания. Доста често те страдат от настоящите екзистенциални кризи, тъй като губят представата какъв образ за себе си трябва да донесат на обществото.

В някои случаи истериците са изправени пред проблема с адаптирането към нова социална среда (тоест проблемите възникват по -скоро не с психологическа, а със социална рефлексия). В тези ситуации психоанализата може да не е много полезна и дори контрапродуктивна за тях.

Много психолози са основателно убедени, че корените на повечето психологически и лични проблеми се крият в дълбокото детство. Можем да кажем, че всичко в света е взаимосвързано, точно както в човешката психика. Но въпреки това в живота има място и за изненади и инциденти. И по жизнената траектория на човек, дори и да живее строго по даден семеен сценарий, могат да се появят случайни, но съдбоносни събития и срещи. И просто истериците са склонни да запазват много силни впечатления от тези събития в душите си.

Образът на себе си за истероида е много чувствителен и крехък инструмент. Точно като онзи образ на обществото или света, в който той носи своята „мисия“и в който иска да получи признание. Неочакваното унищожаване на представите за света и за себе си може да предизвика силна екзистенциална криза в един истероид.

Има психологически проблеми, които трябва да бъдат решени бързо и конкретно, като ги вплетем в процеса на осъзнаване на дълбоки чувства и комплекси може да доведе до значително дестабилизиране на психиката, когато настоящите проблеми просто започват да резонират със старите, което ги прави още по -трудно за разбиране. Можем да кажем, че истинската психоанализа за истериката става оправдана едва след решаването на настоящите им „горещи проблеми“или освобождаването на психиката им от неволни реакции към тези проблеми.

2. "Психопати" (хора с психопатичен акцент върху характера)

Нека направим резервация веднага, че под термина „психопати“в този случай имаме предвид хора с „психопатично акцентиране на характера“, тоест здрави както от психологическа, така и от морална гледна точка. И освен това няма реални доказателства, че хората с подчертан характер са изложени на по-голям риск да попаднат в редиците на психично болните, отколкото тези, които имат така наречения „размазан характер“, без ясно определени черти.

Какво характеризира хората с психопатично акцентиране на характера?

• „Психопатите“се характеризират с нетърпимост към ограничаването на личната свобода. Вътрешната им енергия много често се излива и прелива, изисква незабавно изпълнение. Тяхното поведение първоначално не е бунт срещу обществото или желание да се нарушат социалните норми, те просто са тесни в установените рамки.

  Обикновено те са напълно способни да коригират своето поведение и реакции, ако разбират смисъла на социалните норми и конвенционалните правила, които нарушават. Тези норми, които им се струват абсурдни или неразумни и прекомерни, ги предизвикват в меланхолия или раздразнение. И те или отиват на бунт срещу тях, или намират начини просто да се изплъзнат от ситуацията, която ги смущава.

• Хората с психопатично акцентиране на характера могат да бъдат не по -малко изразителни от истериците. Но само те се нуждаят от много по-малко външно признание, те са много по-самодостатъчни и независими от обществото.

  Ако истериците правят красив жест, тогава за тях е много важно той да бъде оценен от другите. „Психопатите“правят красиви жестове и действия заради тях самите, за тях това е нещо като личен подвиг. Хистероидът няма да се изкачи на планината, ако никой не го види, психопатът може да се изкачи сам до върха и да бъде много доволен от случилото се, дори и никой да не разбере за този подвиг.

• Хората от този психотип често имат проблеми с последователността и постоянството, тъй като не понасят рутинни и монотонни дейности.
• Психопатите обикновено нямат проблеми с психологическата рефлексия, в смисъл, че не са много склонни да потискат и потискат своите мисли, чувства и влечения. На междуличностно ниво те просто избягват контакт с хора, които не са подходящи за тях по темперамент, но с тези, с които са на „една и съща дължина на вълната“, те обикновено имат добри доверчиви отношения, макар и понякога краткотрайни.

Психопатите с високо ниво на интелигентност обикновено нямат проблеми със социалната рефлексия, а тези с по -слабо развити интелектуални способности обикновено просто избират начин на живот, при който социалните отношения са сведени до минимум.

За хората с психопатичен акцент върху характера психоаналитичните сесии могат да бъдат непоносими мъки и подигравки. Трудно им е да си представят, че са много отегчени или скучни. Те нямат проблеми с изразяването на чувствата и емоциите си, рядко потискат и потискат нещо в себе си, така че им е трудно да намерят някакви скрити комплекси или потиснати мисли и атракции в себе си. Ако "психопатите" не виждат нещо, не разбират и не осъзнават, това изобщо не е така, защото потискат нещо или се страхуват да си го признаят. Неразбирането на себе си или на ситуацията за тях е по -скоро просто празнота в образованието им.

Така че не е странно, че психопатите са трудни за лечение, според психоаналитиците. Когнитивно-поведенческите терапевти обаче едва ли ще кажат това. „Психопатите“успешно работят върху себе си, ако в процеса на своята психотерапия се използват игрални и комуникационни практики. Те също се оказват доста лечими, когато ги отстраняват от обичайните негативни транс, на които представителите на този психотип са доста силно податливи.

3. Шизоиди

Какво характеризира представителите на шизоидното подчертаване на характера?

• Ако оценяваме шизоидите по „социалната скала“, то те са по -фокусирани върху интимността и избирателността на контактите, отколкото върху широките социални връзки. Сред умните и образовани шизоиди има хора с повишена социална активност (при това с доста успешни), но в същото време те са доста цинични и възприемат социалните си връзки по -скоро като работа, която трябва да се свърши. На ниво междуличностни отношения (ако започнат), дори такива хиперсоциални шизоиди също са склонни да бъдат интимни и се отличават с повишена избирателност на контактите.
• В скалата „култура - непознатото“за шизоидите неизбежно има това, което малко известният, но талантлив съветски психолог Борис Кравцов нарича „друг“. Тоест шизоидите винаги, в една или друга степен, са очаровани от нещо непознато и все още не въведено в областта на нашата култура, от нещо, което все още не е описано, изразено, не се проявява. Поради тази причина всички интелигентни и образовани шизоиди са способни на оригинални и необичайни преценки и са склонни към специално виждане на ситуацията. Макар и не много умни или педагогически и интелектуално занемарени представители на този психотип, понякога могат да удивят околните с неадекватността си или нелогичното възприемане на случващото се.
• Противно на съществуващото схващане, че шизоидите са хора, „обърнати навътре, а не навън“, представителите на този психотип изобщо не са толкова дълбоко потопени в психиката си. Шизоидът не е „човек на психиката“, а по -скоро човек от света на идеите или поддръжник, макар и малко необичаен, но въпреки това рационализъм. Хистероидите, психастениците и епилептоидите са по -склонни да бъдат потопени в психиката, в своя „вътрешен свят“. По -вероятно вътрешният свят на шизоид все още не е свикнал с него и не е артикулиран идеи и образи. Това, което ги върти и очарова във вече споменатия инстанция „друг“(в този случай метафори като колективното несъзнавано или платонов свят на идеи могат да бъдат използвани като не много точен синоним). Но най -често това, което е представено във вътрешния свят на шизоида, се възприема от него като „бял шум“от неясни образи, неясни идеи и мисли или едва различими предчувствия.

Шизоид, седнал на психотерапевтичен диван, отговарящ отговорно на изискванията на психоаналитичната процедура, може безкрайно и безкрайно дълбоко да се потопи в самия този случай на Другия, в колективното несъзнавано или в някаква друга реалност, която се отваря пред него в процеса на медитация. И в тази бездна ще удави цялата психологическа травма, която е получил от семейството и обществото си.

Първоначалният проблем на шизоидите е, че тяхното възприемане на реалността е леко усложнено от някакво нестандартно мислене. Не всичко в социалния живот може да бъде разбрано от логическа гледна точка; социалните закони много често са нелогични или случайни. Шизоидите се нуждаят от преводач от техния език на общия социален и обратно.

Психологическата травма, получена през живота, води до факта, че процесът на интеграция в социалния свят е труден за шизоидите. Те са много благодарни на тези, които ги разбират. Но за да могат шизоидите да разберат, че са разбрани, е необходимо в процеса на психотерапията да не говорят те, а терапевтът. Най -малкото е важно той да демонстрира, че може да говори техния език. Трудно е да се очаква такова отношение към клиента от психолози, които смятат, че психотерапевтът не трябва активно да интерпретира случващото се, и още повече - да казва нещо на човека, който се е обърнал към него.

………………

Така можем да кажем, че при избора на стратегия и методи за работа с човек, има смисъл психолозите да обърнат внимание на спецификата на характера му и на какъв психотип може да се припише клиентът му.