2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40
Културата на срама (простете за играта на думи) е толкова дълбоко заложена в живота ни, че на много места това не е нещо, което не се забелязва, а се възприема като норма. Но ако самото въздействие остане незабелязано, тогава неговите последици слой по слой падат върху душите ни.
Срамът е един от най-простите и достъпни (вербални, нефизически) начини да спрете детето, без да полагате прекалено много усилия. "Е, какво правиш, фу! Погледни се !!!" И детето се учи от най -важния за себе си човек: „Ти си лош.“Стене: „Е, как можа?!“също така отведете детето от самия акт до безкрайно усещане за собствената му лошота. Срамът има твърде много лица, за да бъде разпознат от някакви конкретни думи. По -скоро въпросът е какво думите потенциално могат да направят на човек. Ако фразата не съдържа думите „срам за теб!“, Това изобщо не означава, че няма срам. Тъй като този процес е по -контекстуален, релационен. В допълнение към думите, той се състои от паузи, жестове, изражения на лицето (често това е отвращение и отвращение), различни начини за увеличаване на разстоянието. Но посланието винаги е едно и също - не сте достатъчни, пропадате, недостойни сте, лоши сте. Сраменият човек е лесен за контролиране. Той вече няма да се съпротивлява активно, ако изобщо се осмели. Следователно, срамът е ефективен начин за контрол на група хора, обединени от нещо. Например, огромен надпис върху красива катедрала: „Напразно сте се научили да четете в този живот, ако не сте чели Библията“дава ясен критерий как поне на това място да не попаднете под пързалката на срам. Защото е много по -трудно да мотивираш, да обсъждаш, да показваш собствения си неприкрит процес на мислене, отколкото да се срамуваш. Тогава вие сами ставате уязвими и дори равни, което е просто неприемливо за мнозина. Поради това се появява реклама с лозунгите „Обичате хляба, любовта и спорта“, което също много лесно хвърля мнозина в бездната на собственото им „несъщество“. И тогава спортът става далеч не само от спорта, но преди всичко от избавянето на срама. И този процес е безкраен, защото е невъзможно да се отървете от срама, опитвайки се да се поправите. Но това е чудесен начин да задържите човек в дейността (състоянието, връзката), която това освобождение обещава, и ако присъствието на срам в начините за контрол е по -лесно да се обмисли, тогава е много по -трудно да се приеме това в начини за подкрепа. Например похвала и одобрение. - Е, виждаш ли, бих могъл! Или радостно: "Казах ти го!" И дори да има усмивка на лицето на събеседника, все още остава привкус, който с тези думи се опитват да задържат на някакво място, в някакъв размер (по -малък от този, на който той е способен сега), в известна безпомощност, за да затвърди сянката на слабост и неспособност, дори и пред постижение, което се е случило в момента. Шеговитият срам също е много често срещан, както и грижовният срам. Зависи от кого, с каква интонация и в какъв контекст дори комплиментът може да бъде смущаващ. "Защо си толкова красива днес?!" - Можеше ли все пак да го направиш? (особено ако говорим за нещо просто). Или със силен шепот: "Използвате тази дума неправилно. Разказвам ви за това, така че никой друг да не я каже." И това изглежда притеснително, но в основата на посланието му е, че грешите, трябва да бъдете поправени. Такъв текст е допустим от майка на дете, когато той е с любов, в процеса на възпитание и когато между тях има реална разлика във възрастта, опита и силата. Но ако същото е казано от равен на равен, това е жалко. Можете да реагирате на това по различни начини. Зависи от темата, която попада в тази безмилостна вълна, от значението на човека, от когото идва този текст, от собствените ресурси в момента, от познаването на границите и как да ги защитим. Срамът може да предизвика срам и може да предизвика гняв - като искрено знание, че „не можеш да направиш това с мен“, че „не е твоя да решаваш дали съм достатъчен“, че „аз съм добър независимо от постиженията и вашето мнение за мен. " Но за това трябва да имате добра подкрепа вътре, която може да помогне да се развие в нас друг - този, който с топлина и приемане, без преценка, ще ни позволи да бъдем ние.
Препоръчано:
НЕВРОЗА КАТО НОРМА НА ЖИВОТА
Основната теза на този текст е, че всяко преживяване е организирано като невроза. И ако вземем тази теза като отправна точка за разбирането на психичната регулация, няма смисъл да говорим за психичното здраве като цяло. Ако психичното здраве се замени с концепцията за условна норма, тогава нормата няма да бъде липсата на невроза като начало на патологията, а минималната степен на нейната тежест, която изпълнява важни регулаторни функции.
Срам ме е да покажа, че се срамувам. Повишен срам: Как да се върнем към живота (част 2)
Пиша тази статия като продължение на темата за срама и искам да разгледам психологическите защити, които използваме, за да избегнем чувството и разпознаването на срама. Факт е, че токсичният срам е доста трудно и неприятно преживяване, което по -скоро ни отслабва, отколкото укрепва.
Не те е срам, а ?! Имаш ли съвест ?! Няколко думи за срам и съвест
Най -трудните чувства, които човек може да изпита, са чувствата на срам и вина. Продължителното чувство за вина често е в основата на психосоматичните заболявания, а срамът е много важен фактор за развитието и поддържането на много психопатологии.
Рано? Късен? На време? Норма, а не норма в развитието на детето
На 5 октомври в Училището за съзнателно родителство „Голямата мечка“се проведе лекция на детския и семеен психолог Катерина Мурашова „Рано? Късен? На време? Норма, а не норма в развитието на детето. " Предлагаме на читателите на „Правмир“текстовия и аудиозапис на лекцията.
Срам. Етапи на вътрешна работа със срам
Автор: Елена Моник Срамът е вътрешно чувство за неадекватност. Когато ме обземе срам, аз не се чувствам. С мен не се случва не само положително преживяване, но и изобщо не изпитвам себе си. Енергията ми изтича и изсъхва. И е невъзможно дори да си представим, че мога да бъда компетентен в нещо или че някой може да ме обича или уважава.
