Психоанализата има женско лице

Съдържание:

Видео: Психоанализата има женско лице

Видео: Психоанализата има женско лице
Видео: Кто такой психоаналитик? Асанова Нина Кузьминична. Лекция. Часть 1 2024, Може
Психоанализата има женско лице
Психоанализата има женско лице
Anonim

Свикнали сме да свързваме психоанализата с изключително ясен мъжки образ, почти без съмнение. Само понякога тази фундаментална гледна точка се хвърля в сенките на отчаяни, „прикрито превъзходство“личности като Хорни. Но не става въпрос за ревност или дори за пениса. И за имиджа на анализатора

Ние сме толкова статични в нашите асоциации относно банан, пура и други продълговати, а не най -деликатни предмети, че поставяме образа на терапевта на заден план, вярвайки, че е по -важно и по -важно да дадем интерпретация и да очертаем нейното граници и роля в живота на клиента. Но образът (четене - позициониране) на терапевта едва ли е най -малко значимият компонент.

Струва ни се, че тълкуването - да се даде точно име на случилото се - е най -важното нещо. И това е вярно, но не съвсем. Най -важното нещо, най -трудното е да признаем (здравей, нарцисизъм), че фактът на възстановяване на клиента не винаги зависи само от точността на прилагането на определена техника. Но в по -голяма степен това зависи от това как терапевтът вижда самото „възстановяване“и как определя пътя към него. Защото, ако терапевтът се стреми да лекува, той няма да постигне изцеление. От друга страна, ако този порив се сдържа и изцелението се разглежда като допълнителен бонус, който обикновено не зависи от терапевта, тогава има по -голям шанс симптомите да отшумят и клиентът да се почувства по -добре. И аз съм убеден в това: желанието на психоаналитика да разбере и излекува изключва тези възможности за клиента.

Така че анализаторът трябва да е в специално състояние на готовност за изненада. Това отношение на терапевта към случващото се е това, което Лакан нарича „изяви“. И видимостта в този случай е антипод на изкуствеността. Това е по -скоро отношение към себе си, а не изкуствено заета поза в присъствието на други. Видимостта тук е опит да започнете отначало, да се отървете от съзнателните очаквания, да се превърнете в празен лист хартия, върху който да пишете. И това не е толкова лесно да се направи (да кажем отново здравей на нарцисизма). Трябва да се научите да позволявате да бъдете изненадани, „да изобразявате забравата“, „да изобразявате глупак“, колкото и грубо да звучи. И тук е важен точно женският пол, защото виждам пряка връзка между женствеността и видимостта. Нека обясня.

Сигурен съм, че женската позиция се изразява именно в начина на прикриване, като прави това не толкова, за да изчезне за другите, а за да се скрие целомъдрено от себе си. И този жест е толкова непреднамерен, че изглежда като естествено продължение на самото тяло. Измамата е състояние на женственост. Женственост, която е адресирана към себе си, а не към някой друг.

Има голяма разлика между мъжкото и женското по отношение на измамата. Говорейки за женско и мъжко, аз на първо място имам предвид особеното отношение на всеки (без да е обвързан с пола) към собственото си тяло и специфичния начин на маскиране. С други думи, те са два различни начина да демонстрирате и покриете удоволствието. Когато една жена крие нещо, тя крие това преди всичко от себе си, като всъщност не се грижи за другия, като по този начин отваря завесата на тайната. Докато човек, ако крие нещо, го крие предимно от другите. Той го прави толкова усърдно, че и процесът, и жестът на маскировка стават твърде очевидни. С други думи, когато една жена крие нещо, тя създава мистерия, оставяйки място за изненада, докато мъж разсейва мистерията, задушавайки всички въпроси в основата. И тук е важно още нещо: думите „мъж“и „жена“трябва да се разбират като длъжността (мъж или жена), която човек заема, независимо от пола.

Препоръчано: