Психотерапия и медитация

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Всяка дума е преди всичко дума и едва след това, много отдалечена, тя е ключът към идея, чувство или обект, като същевременно не е самата идея, чувство или обект.

Позволете ми да ви помоля да представите ръката си. Затворете очи за момент и създайте образа на ръката си. Сега помислете за нещо друго, като голяма, сочна, зелена ябълка. Тъй като умът ни функционира по такъв начин, че може да се концентрира само върху една мисъл наведнъж, в момента, в който си припомните образа на ябълка, образът на ръка ще изчезне. Означава ли това, че ръката ви вече не съществува? Разбира се, че не. Ето я, пръстите разресват пухкава котка.

Примерът по -горе демонстрира, че мислите и думите предизвикват у нас визуални образи и често емоции, свързани с обекти, но не са абсолютно идентични с тези неща (в противен случай тези неща буквално ще изчезнат, ако се концентрираме върху друг обект). Въз основа на опита от взаимодействие с обекти и абстрактни понятия, ние имаме способността да ги възпроизвеждаме в паметта за различни цели.

Освен външната форма, всяко преживяване на обект или идея е субективно. Моето изображение на маса не е вашето изображение на маса. Тук е просто. Не мислим дали обичаме маси или не. Липсата на личен интерес ни дава възможност да взаимодействаме с менталната картина на масата, без да се заплитаме в мъглата на емоциите, които добавят положителна или отрицателна конотация към образа на масата. По същия начин представите ми за психотерапия и медитация може да се различават от представите на моя колега, но тук става много по -трудно да се оперира с идеи: преди всичко поради причината, че повечето идеи, които нямат нито едно монолитно проявление в нашия свят предизвикват във всеки от нас положителни или отрицателни асоциации. Такива асоциации се подхранват от личен опит.

Наблюдавам, че в професионалния кръг на научно ориентираните психотерапевти думата „медитация“има конотация на недоверие поради невъзможността емпирично да потвърди или опровергае своя ефект. В същото време субективните усещания на хората, които участват в социални проучвания и имат пряк опит от медитация в смисъл, който самите те влагат в нея, могат да се комбинират с понятието „положително“, а не „отрицателно“. И докато плацебо ефектът е документиран научен феномен от години, медитацията е подозрителна към свръхрационалните умове поради причината, че е форма на съществуване в не-мислене, като по този начин се отрича всеки метод, който включва необходимостта от мислене.

Може да се създаде впечатление, че отказът от рационализиране на първичните източници на обсесивни и депресивни състояния заплашва упадъка на западната психотерапевтична мисъл. Заплахата за професионалната и личната безопасност („Аз съм психолог, върша си работата по определен начин и ако нещо заплашва работата ми, значи заплашва и мен …“) може да обезсмисли дори най -сложните специалисти. Това недоверие към медитацията се дължи на нежеланието да се задълбочава в нея, тъй като според министрите на материалната наука всичко, чийто ефект не може да бъде обективно доказан, не може да се приложи при консултация. В същото време специалистът може (или избира) да забрави, че човешката ментална сфера е по -фина от сферата на атомите и молекулите. Съответно, това изисква многостранно разглеждане и гъвкав, персонализиран подход.

В същото време подобно отхвърляне на ефективността на медитацията може да се основава на факта, че „изобщо не е ясно за какво служи“. По принцип медитацията е практиката на фокусиране върху настоящия момент. Той има много вариации и помага да се освободи ума от безпокойство - докато много аналитични техники само доливат масло в огъня и карат ума да работи в подобрен режим, задвижвайки терабайта мисли в омагьосан кръг.

Ако кашата е твърде солена, бихте ли се опитали да я подсладите, като добавите още сол? По същия начин натрапчивите мисли не могат да бъдат излекувани от мисли. Неведнъж в практиката си съм попадал на пациенти, които, след като са установили причините за безпокойството, са се забили в колело на прекомерна рационализация в опит да предотвратят допълнително тревожността - която прерасна в още по -голяма тревожност. Самото разбиране на механизма на работа на психотерапията може да направи лоша услуга на човек, като го вкара в „капан на мислене“- затова е полезно да се комбинират класическите техники с техники, които предполагат успокояване на мислите и надхвърляне на рационализацията.

Самата дума „медитация“може да изплаши клиент, който е настроен на измерен, подкрепен от науката напредък. Ето защо, когато работите с клиенти, които са склонни да бъдат постоянно тревожни, е разумно да използвате термина „осъзнатост“, „съзнателно дишане“, „съзнателно разрешаване на възходите и паденията на живота“. Същността е същата. Изборът на условия за психотерапевта трябва да диктува желанието да се помогне на човека да се справи със ситуацията си, а не желанието да се засили професионалното му его при всеки повод.

Като се има предвид горното, може да се предположи, че понятията „медитация“и „психотерапия“не си противоречат. По -скоро концепциите се допълват. Те трябва да се прилагат разумно, без да се обвиняват - или насърчават - обертонове. Работата по внимателност е в състояние да изведе човек извън границите на неговия проблем, да му даде възможност да погледне ситуацията от разстояние - и да намери най -ефективното решение.