„Смелостта да бъдеш несъвършен“: Рудолф Дрейкурс за преследването на правотата и страха от допускане на грешки

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

В лекцията си „Смелостта да бъдеш несъвършен” психологът Рудолф Дрейкурс разказва как всеки ден сме водени от желанието да бъдем по -важни и надясно, където са корените на страха от грешки и защо това е просто наследство на робската психология на авторитарно общество, с което е време да се сбогуваме

Ако все още не сте се отървали от натрапчивото желание да бъдете добри, то ето зашеметяващата реч на австро-американския психолог Рудолф Дрейкурс „Смелостта да бъдеш несъвършен“, която той произнесе през 1957 г. в университета в Орегон. Става дума преди всичко за това, което ни кара да се стремим да изглеждаме по -добри, отколкото сме, защо е толкова трудно да се отървем от това желание и, разбира се, как да съберем смелостта да „бъдем несъвършени“, което е еквивалентно на понятието „ да бъдеш истински “.

Ако вече знам, че си толкова лош, поне трябва да разбера, че си по -лош. Това правим всички ние. Всеки, който критикува себе си, се отнася с другите по същия начин.

Смелостта да бъдеш несъвършен

Днес представям на вашата преценка един от най -важните аспекти на психологията. Тема за размисъл и размисъл: „Смелостта да бъдеш несъвършен“.

Познавах невероятен брой хора, които се стараеха да бъдат добри. Но никога не съм ги виждал да правят това в полза на други хора.

Открих, че единственото нещо зад стремежа да бъдеш добър е да се грижиш за собствения си престиж. Желанието да бъдеш добър е необходимо само за собственото възвишение. Някой, който наистина се грижи за другите, няма да губи ценно време и да разбере дали е добър или лош. Той просто не се интересува от това.

За да стане по -ясно, ще ви разкажа за два начина да действате на социалната сцена - два начина да използвате силите си. Можем да ги определим като хоризонтални и вертикални. Това, което искам да кажа?

Някои хора се движат по хоризонтална ос, тоест каквото и да правят, те се движат към други хора. Искат да направят нещо за другите, интересуват се от другите - просто действат. Това по принцип не съвпада с друга мотивация, благодарение на която хората се движат по вертикалната ос. Каквото и да правят, правят го от желание да бъдат по -високи и по -добри.

Всъщност подобрението и помощта могат да бъдат възпроизведени по всеки от тези 2 начина. Има хора, които правят нещо добре, защото им харесва, и има други, които правят същото, но по различна причина. Последните с удоволствие доказват колко са добри.

Дори човешкият прогрес вероятно ще зависи както от приноса на тези, които се движат по хоризонталната ос, така и от тези, които се движат нагоре по вертикалната линия. Мотивацията на много хора, донесли големи ползи за човечеството, беше желанието да докажат колко са добри, за да се чувстват превъзхождащи.

Други направиха нашия свят по-добър по т. Нар. Безкористен метод, без да се замислят какво могат да извлекат от него.

И въпреки това има фундаментална разлика между начините за постигане на целта: независимо дали се движите хоризонтално или вертикално, вървите напред, натрупвате знания, повишавате позицията си, престижа си, все по -уважаван, може би дори вашето материално благополучие расте.

В същото време този, който се движи по вертикалната ос, не винаги се движи нагоре. Той непрекъснато се издига нагоре, след това пада надолу: нагоре и надолу. Правейки добро дело, той се изкачва на няколко стъпала нагоре; в следващия момент погрешно той отново е долу. Нагоре и надолу, нагоре и надолу. Именно по тази ос се движат повечето наши сънародници. Последиците са очевидни.

Човек, живеещ в този самолет, никога няма да може да определи със сигурност дали се е изкачил достатъчно високо и никога не е сигурен, че няма да отлети отново на следващата сутрин. Затова той живее в постоянно напрежение, тревожност и страх. Той е уязвим. Щом нещо не е наред, той пада, ако не в мнението на други хора, то със сигурност в своето.

Напредването по хоризонталната ос става по съвсем различен начин. Хора, който върви хоризонтално, се движи напред в желаната посока. Той не се движи нагоре, а върви напред. Когато нещо не се получи, той се опитва да разбере какво се случва, търси заобиколни решения, опитва се да го поправи. Той е воден от обикновен интерес. Ако мотивацията му е силна, тогава в него се събужда ентусиазъм. Но той не мисли за собственото си издигане. Той се интересува от актьорството и не се тревожи за престижа и позицията си в обществото.

И така, виждаме, че във вертикалната равнина има постоянен страх от грешка и желание за самоизвисяване.

И все пак днес много, подтикнати от социалната конкуренция, са изцяло посветени на проблема за самочувствието и самовъзвеличаването-те никога не са достатъчно добри и не са сигурни, че могат да се сравнят, дори ако изглеждат успешни в очите на своите граждани.

Сега стигаме до основния въпрос на онези, които се грижат за собственото си възвишение. Този глобален проблем е преди всичко проблем с допускането на грешки.

Може би на първо място трябва да изясним защо хората се притесняват от грешки. Какво толкова опасно има в това? Първо, нека се обърнем към нашето наследство, към нашата културна традиция.

В авторитарно общество грешките са неприемливи и непростими. Господарят крал никога не прави грешки, защото е свободен да прави каквото си иска. И никой не се осмелява да му каже, че някак си греши, изпитвайки смърт.

Грешките се допускат изключително от подчинени. И единственият човек, който решава дали е допусната грешка или не, е шефът.

Следователно допускането на грешки означава неизпълнение на изискванията:

„Докато действаш, както ти казвам, не може да има грешка, защото съм прав. Аз така казах. И ако все пак сте допуснали грешка, това означава, че не сте изпълнили инструкциите ми. И няма да го търпя. Ако се осмелите да направите нещо нередно, тоест не по начина, по който ви казах, тогава можете да разчитате на моето жестоко наказание. И ако вие таите илюзии, надявайки се, че няма да мога да ви накажа, тогава винаги ще има някой над мен, който ще се погрижи да сте получили изцяло”.

Грешката е смъртен грях. Ужасна съдба очаква този, който е направил грешка! Това е типичният и задължително авторитарен възглед за сътрудничеството.

Да си сътрудничиш означава да правиш това, което си казал. Струва ми се, че страхът от грешка възниква по друга причина. Това е израз на нашия начин на съществуване. Живеем в атмосфера на ожесточена конкуренция.

И грешката е ужасна не толкова с наказание, за което дори не мислим, а със загуба на статуса си, подигравки и унижение: „Ако направя нещо нередно, значи съм лош. И ако съм лош, тогава няма какво да уважавам, аз съм никой. Значи си по -добър от мен! Страшна мисъл.

"Искам да бъда по -добър от теб, защото искам да бъда по -важен!" В наше време не са останали много признаци на превъзходство. Бял човек вече не може да се гордее с превъзходството си, само защото е бял. Същият мъж, той вече не гледа отвисоко жена - няма да му позволим. И дори превъзходството на парите все още е въпрос, тъй като можете да ги загубите. Голямата депресия ни показа това.

Остава само една област, в която все още можем спокойно да чувстваме своето превъзходство - това е ситуацията, когато сме прави. Това е новият снобизъм на интелектуалците: „Аз знам повече, следователно, вие сте глупави, а аз ви превъзхождам“.

И точно в борбата за постигане на морално и интелектуално превъзходство възниква мотив, който прави една грешка изключително опасна: „Ако разберете, че съм сгрешил, как мога да ви гледам отвисоко? И ако не мога да ви гледам отвисоко, можете да го направите."

В нашето общество се случва същото като в нашите семейства, където братя и сестри, съпрузи и съпруги, родители и деца се гледат отвисоко за най -малката грешка и всеки отчаяно иска да докаже, че е прав, а не прав. просто други хора.

Също така тези, които не се интересуват от това, могат да ви кажат: „Мислиш ли, че си прав? Но в мои сили е да те накажа и ще направя каквото си искам, а ти не можеш да ме спреш!"

И въпреки че сме притиснати в ъгъла от нашето малко дете, което ни заповядва и прави каквото му харесва, поне знаем, че ние сме прави, а той не.

Грешките ни поставят в затруднение. Но ако не сте депресирани, ако желаете и можете да използвате вътрешните си ресурси, трудностите само ви стимулират да правите по -успешни опити. Няма смисъл да плачете над счупено корито.

Но повечето хора, които правят грешки, се чувстват виновни: унижени са, престават да се уважават, губят вяра в способностите си. Гледах това отново и отново: не грешките причиниха непоправими щети, а чувството за вина и разочарование, което възникна след това. Това развалиха всичко.

Докато сме погълнати от фалшиви предположения за важността на грешките, не можем да ги приемаме спокойно. И тази идея ни кара да се разбираме погрешно. Обръщаме твърде много внимание на лошото в нас и около нас.

Ако съм критичен към себе си, естествено ще бъда критичен и към хората около мен.

Ако вече знам, че си толкова лош, поне трябва да разбера, че си по -лош. Това правим всички ние. Всеки, който критикува себе си, се отнася с другите по същия начин.

Затова трябва да се примирим с това кои сме в действителност. Не както мнозина казват: „Какво сме ние в крайна сметка? Малко пясъчно зърно в океана на живота. Ние сме ограничени от времето и пространството. Толкова сме малки и нищожни. Животът е толкова кратък и престоят ни на земята няма значение. Как можем да вярваме в нашата сила и мощ?"

Когато застанем пред огромен водопад или погледнем високи планини, покрити със сняг, или се озовем насред бушуващ океан, много от нас се губят, чувстват се слаби и страхопочитани пред величието на силата на природата. И само няколко направиха според мен правилния извод: силата и силата на водопада, изумителното величие на планините и невероятната енергия на бурята са прояви на живота, който е в мен.

Много хора, чиито сърца потъват в страхопочитание от невероятната красота на природата, също се възхищават на невероятната организация на телата си, жлезите си, начина, по който работят, възхищават се на силата и силата на ума си. Все още не сме се научили да се възприемаме и да се отнасяме към себе си по този начин.

Тъкмо започваме да се освобождаваме от игото на автокрацията, при което масите не се вземат предвид и само разумът или владетелят, заедно с духовенството, знаят от какво се нуждаят хората. Все още не сме се отървали от робската психология на авторитарното минало.

Какво би се променило, ако не бяхме родени? Една добра дума потъна в душата на младия мъж и той направи нещо различно, по -добре. Може би благодарение на него някой беше спасен. Дори не можем да си представим колко сме силни и колко ползи носим един на друг.

Поради това ние винаги сме недоволни от себе си и се опитваме да се издигнем, страхуваме се от вредни грешки и отчаяно се стремим към превъзходство над другите. Следователно съвършенството не е необходимо и освен това е недостижимо.

Има хора, които ужасно се страхуват да направят нещо нередно, защото ценят себе си ниско. Те остават вечни ученици, защото в училище може да им се каже какво е правилно и те знаят как да получат добри оценки. Но в реалния живот това не работи.

Някой, който се страхува от провал, който така или иначе иска да бъде прав, не може да действа успешно. Има само едно условие, при което можете да сте сигурни, че сте прави - това е, когато се опитвате да направите нещо правилно.

Има и друго условие, по което можете да прецените дали сте прави или не. Това са последствията. Правейки нещо, можете да осъзнаете, че сте постъпили правилно едва след като са се появили последиците от действията ви.

Някой, който трябва да е прав, не може да вземе решение, защото никога не е сигурен, че постъпва правилно.

Да сме прави е фалшива предпоставка, която ни кара често да злоупотребяваме с правото.

Замисляли ли сте се за разликата между логическата и психологическата коректност? Можете ли да си представите колко хора измъчват близките си, че трябва да са прави и за съжаление винаги са такива?

Няма нищо по -лошо от човек, който винаги е морално прав. И го доказва през цялото време.

Подобна правда - логическа и морална - често разрушава човешките взаимоотношения. В името на правдата често жертваме доброта и търпение.

Не, няма да стигнем до мир и сътрудничество, ако сме водени от желанието да сме прави; ние просто се опитваме да кажем на другите колко сме добри, но не можем да се заблудим.

Не, да си човек не означава винаги да си прав или да си съвършен. Да бъдеш човек означава да си полезен, да направиш нещо не само за себе си, но и за другите. За да направите това, трябва да вярвате в себе си и да уважавате себе си и другите.

Но тук има необходима предпоставка: не можем да се съсредоточим върху човешките недостатъци, защото ако сме твърде притеснени от негативните качества на хората, не можем да се отнасяме с уважение към тях или към себе си.

Трябва да осъзнаем, че сме добри такива, каквито сме, защото никога няма да бъдем по -добри, независимо колко сме придобили, какво сме научили, каква позиция заемаме в обществото или колко пари имаме. Трябва да се научим да живеем с това.

Ако не сме в състояние да се примирим с това кои сме, тогава никога няма да можем да приемем другите такива, каквито са в действителност.

За да направите това, не е нужно да се страхувате да бъдете несъвършени, трябва да осъзнаете, че ние не сме ангели или супергерои, че понякога правим грешки и всеки има своите недостатъци, но в същото време всеки от нас е достатъчно добър, защото няма нужда да бъдеш по -добър от другите. Това е прекрасно вярване.

Ако се съгласите с това, което сте, тогава дяволът на суетата, „златното теле на моето превъзходство“ще изчезне. Ако се научим да действаме и правим всичко по силите си, тогава ще получим удоволствие от този процес.

Трябва да се научим да живеем в мир със себе си: да разбираме естествените си ограничения и винаги да помним колко сме силни.