КАРТУН "KUNG-FOO PANDA" КАТО МЕТАФОРА ЗА ПРИЕМАНЕ НА ОТХВЪРЛЕНО ВЪТРЕШНО ДЕТЕ

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Когато ме попитаха дали мога да напиша анализ на тази карикатура, първата ми мисъл беше, че има какво да се анализира и всичко също беше ясно и прозрачно … Особено моментът със Свитъка на дракона и тайната съставка, която всъщност прави не съществува

И тогава реших да гледам карикатурата. В същото време внимателно, със спиране на гледане и мислене за някои точки

И разбрах, че определено можете да намерите допълнителни значения. Е, поне мога да ги видя със сигурност))

Нека ви напомня, че за мен по време на задълбочен анализ има два „слоя“в карикатура - сюжет на събитие и герои, а вторият слой или подтекст е, когато възприемаме всичко, което се случва в карикатура (филм, история, приказка) като пространство на вътрешния свят, а след това всеки герой символизира определена суперличност на някакъв герой

И в карикатурата „Кунг Фу Панда“пространството на вътрешния свят не е пространството на пандата мечка По (въпреки че той е главният герой в слоя на събитието на анимацията), а … вътрешният свят на Учителя Шифу. И тогава Шифу става главният герой, в психологическия свят на който се случват изпитания и метаморфози. Освен това самият Шифу също е панда, специален вид панди джуджета. Ето защо за мен По и Шифу са централните герои в тази история

Panda Po и Bars Tai Lung са фигурите в сянка на Учителя Шифу. Панда По символизира божественото вътрешно дете, докато е отхвърлено. Също така обаче, като Тай Лунг, той също олицетворява отхвърлената си ранена част.

Нека го разберем по ред …

И По, и Тай Лунг са детегледачки, отгледани от осиновители. И пандата, и леопардът нямат майка. Можете да приемете това буквално - че са израснали без майки, загубили ги в ранна детска възраст и това вече предполага травмиращо преживяване за всички. Тя може да бъде разбрана символично - а при живи родители някои деца се чувстват като сираци, когато майката не вижда детето, а вижда някакъв идеален образ в него или негово продължение. Точно това се случва с Тай Лунг - Учителят Шифу вижда в него не друго същество, нуждаещо се от любов и подкрепа, а преди всичко негов ученик и неговото продължение като изключителен учител.

Това възприемане на детето си в психологията се нарича „нарцистична експанзия“, когато детето се възприема от нарцистичния родител (най -често майката, а това е много травматично преживяване, като правило) като негово продължение, като функция. Когато всички достойнства на детето са заслуги на родителя и ако възрастно дете внезапно иска да живее собствения си живот, родителят може да възприеме това като предателство. "Как смееше ръката или кракът ми да се отделят от мен!" За майстора Шифу Тай Лунг се превърна в такова разширение на себе си. Ако леопардът получи Драконовия свитък, за Шифу това би означавало, че той самият, Шифу, ще стане Драконовият воин. Това разбра Учителят Угуей и затова не подкрепи Шифу при предаването на Свитъка на Дракона на Тай Лунг.

Тай Лун олицетворява ранено дете. Той е носител на нарцистична травма. Но вместо да приеме и признае тази ранена част, Шифу прогонва Тай Лун в затвор сред заснежените върхове. Tai Lung е окован и обездвижен. За мен това е невероятна метафора за травма, когато всичко вътре е замръзнало и обездвижено и няма живот. Ето защо Шифу не може да намери вътрешен мир - той изгони, измести травматичните преживявания и ужасно се страхува от сблъсък с тях. Нещо повече, Тай Лунг също е унижен в затвора - запомнете епизода, когато пазачът, за да покаже колко добра е сигурността, стъпва върху опашката на обездвижения леопард и саркастично казва: „Какво, те са стъпили на опашката на малкото коте?“Хиляди пазачи охраняват един затворник. Невероятно количество енергия се изразходва за вътрешен контрол и вече няма място за радост от живота. Често човек се отнася към травмиращите си преживявания по този начин - той ги обезценява, измества допълнително, вярва, че всичко това са глупости и защо да гледате всички тези преживявания - по -добре е да ги замразите, да ги обездвижите, да се опитате да ги забравите … Забравянето обикновено се оказва много лошо, въпреки че всички вътрешни сили са несъзнателно хвърлени, за да се гарантира, че нараняванията не напомнят за себе си. Но те все пак ще напомнят за себе си с висящо и липса на вътрешен мир …

Шифу нарежда да се засили сигурността, което в крайна сметка не помага. Когато дойде време да обърнете внимание на травмите си, когато душата се стреми към изцеление, сдържане на болката и преструване, че не е, това става, като правило, невъзможно.

Единственият начин да се справите с последиците от травмиращо преживяване е да ги погледнете и да ги признаете. Точно това може да направи „тромавата дебела панда“.

Панда По е проява на божествено дете. Както пише Юнг, божественото дете като „носител на изцелението е ясно”. И в приказките, и в карикатурите героят, носителят на изцелението, става този, за когото най -малкото може да се предположи, че може да се справи с много трудни изпитания. Хари Потър например е много незабележимо момче. Thumb-boy не може да бъде този, който може да спаси, защото е твърде малък. Така че малкото мече По, дебело, непохватно, което на пръв поглед никога няма да овладее умението кунг -фу, става онова, което ще донесе мир в долината и в душата на Учителя Шифу. За това говори Учителят Угуей. Оугуей разбира колко ранен и в същото време арогантен е Шифу и осъзнава, че за възникването на мир в душата му не е необходима интелигентност, а пробудени чувства.

Както казах, и По, и Тай Лун са свързани герои. И Панда По, и Тай Лунг са изгнаници. Но По се чувства непълноценен, а Тай Лунг е арогантен. „Съзнателният сън за великото съответства на несъзнавана, компенсираща малоценност и на съзнателна малоценност, несъзнателна мечта за великото (никога не можете да намерите едното без другото“), пише Юнг в есето си за божественото дете. Можем да кажем, че вътре в Tai Lung той се чувства като Po, а Po - като Tai Lung (спомнете си съня на Po, от който започва карикатурата - в него мечката на Po вижда себе си като супергерой, тоест неговата несъзнателна мечта за величие се проявява в една мечта).

По е долу, в долината, Тай Лун в далечна снежна земя, самият Шифу в манастир на планината. Различни суперличности са на различни места - това може да се разбира като метафора за вътрешно разцепване. За да настъпи изцелението, е необходимо всички те да се срещнат.

И така, По чува обаждането - и насън, и след това, когато чува звука на гонг, обявявайки, че Драконовият воин ще бъде избран днес, и по всякакъв начин се опитва да се изкачи на висока планина. В същото време Гас му дава каруца юфка със себе си и По послушно взема тази количка. Дори когато чуете зова на съдбата си, не е толкова лесно да изоставите семейните сценарии, а сцената с количката символизира точно това. Когато целта е близо, портата се блъска пред По. Струва ми се, че това е ярка метафора за това колко трудно е човек да види своето вътрешно божествено дете и колко е трудно за вътрешно дете да привлече вниманието на човек. Ето защо съм скептично настроен към маратоните в продължение на няколко дни с обещания да видя и излекувам вътрешното дете веднага, бързо, безболезнено. Защото може да бъде болезнено и дори отвратително да погледнеш вътрешното дете (което ще се случи с Учителя Шифу).

За да излезе извън портата, По окачва количката с фойерверки и я подпалва. И в същото време неговият осиновител Гас, г -н Пинг, се оказва наблизо и издухва фойерверки, а По му признава, че По не е мечтал за юфка тази вечер … И че всъщност той обича кунг -фу. И веднага щом По влиза в конфронтация с родителския сценарий, тлеещата светлина отново запалва фойерверки и По влиза в манастира. И той вижда как костенурката Оууей сочи към него, както към бъдещия Драконов воин.

Така че защо Поу посочва Угуей, а не някоя от големите пет? Според мен, защото По има основното - чувствата. На живо, не замразено. Той може да плаче, да се разстройва, да се тревожи и безкористно да се смее и да се забавлява. И всички членове на „големите пет“- щъркел, маймуна, змия, тигрица и богомолка - също са „замразени“, подобно на Учителя Шифу. Те също, подобно на своя учител, са арогантни и смятат себе си за избраник. Те никога не са слизали в долината, за да видят какво се случва там, а Резидентът е жител на света, на който не обръщат внимание. „За да спечелите противник, трябва да откриете слабото му място и да го накарате да страда“- това е философията на Учителя Шифу. Но това не е видът на светоглед, който ще помогне да се донесе мир в долината. Това е точно това, което Оугуей разбира, когато преди изборната церемония на Драконовия воин той казва на Шифу: „Чувствам се, че Драконовият воин е сред нас“. Той просто го усеща и не знае. Необходимо е Учителят Шифу да събуди сетивата си. Огънят във фойерверките размразява леда …

Точно в момента, в който пандата е избрана за Драконов воин, Тай Лун се освобождава от затвора си. Друга метафора за факта, че изцелението не се случва за една нощ и че когато се появи силата да се справи с вътрешно разцепление, всички отделени части със сигурност ще напомнят за себе си.

Единственият, който приема По в Нефритовия дворец, е майстор Угуей. Той не се опитва да го преработи. Отразява чувствата му. Техният диалог близо до прасковеното дърво е истинска психотерапевтична сесия, като Угуей приема и отразява чувствата на По. И той му казва, че „миналото е забравено, бъдещето е затворено и настоящето е дадено“. И По решава да приеме настоящето.

Чувствата в Нефритовия дворец постепенно започват да оживяват. Големите пет постепенно започват да вземат По. „Кой съм аз, за да преценя воин по неговия размер, погледнете ме“, казва Мантис По в диалог. Учениците разказват на Панда По историята на Шифу и Тай Лун и казват, че „има легенда, че някога Учителят Шифу е знаел как да се усмихва“. Но Тигрицата все още е арогантна и казва, че „сега господарят имаше шанс да поправи всичко и той те взе, тромава дебела панда, която не приема нищо на сериозно“. По същото време Учителят Шифу седи пред свещи и се опитва да медитира, казвайки за „вътрешен мир“. Но вътрешният мир няма да дойде при него, докато не приеме отхвърлената си част - вътрешното дете, което знае как да се радва на живота. Страхотна метафора за това как всяка духовна практика може изобщо да не помогне, докато това приемане не се случи.

Угуей е на път да приключи земното си пътуване и за последен път говори с Шифу. Той му казва, че само прасковено дърво може да расте от прасковено семе, колкото и да иска друго. С тази метафора той говори за приемане. "Той иска да ме направи не аз!" - По говореше за това. Угуей, от друга страна, казва на Шифу, че само неговото желание и вяра могат да помогнат на Панда По да се превърне в Драконов воин. - Просто трябва да повярваш! В психотерапията на един етап идва този момент - когато остава само да се повярва. Когато дойде разбирането, че е безполезно да се преправяш, но какво да правиш и къде да продължиш, няма разбиране. И човек може да свърши тази вътрешна работа, като се приеме само от себе си, никой друг не може да го направи вместо него - нито достатъчно добър родител, нито психолог, нито майстор Угуей. В този момент може да се изкушите да се откажете от всичко, да обезцените предишната си работа, да решите, че всичко е безполезно. Но е важно да се вярва. Ето защо Угуей си тръгва - тогава Шифу трябва да свърши тази трудна вътрешна работа, за да приеме самото си отхвърлено вътрешно дете. В същото време той трябва да помни, че „Пандата няма да изпълни съдбата му, а вие няма да изпълните съдбата си, докато не се разделите с илюзията, че всичко на този свят зависи от вас“.

Шифу води пандата По до водата, до езерото на светите сълзи, източника, от който произхожда кунг -фу. Докоснат, сълзите му се стичат. Водата също е символ на чувствата. Но като цяло много в карикатурата говори за чувства. Когато дойде новината, че Тай Лунг е избягал, По е единственият, който казва, че „ужасен съм“, въпреки че всички са уплашени. Шифу продължава да оживява. И сега "петицата" хвали юфката на По и се смее на шегите му. И Шифу започва не само да тренира По - той играе с него. Спомняте ли си епизода, когато се опитват да хванат кнедли? Интересното е, че когато обучението на По приключи и според Шифу, По вече е готов да се превърне в Драконовия воин, По се отказва от кнедли, които е спечелил в битката с господаря. „Не съм гладен“, казва По. Ако си спомняте, че храната често символизира майчината любов, а компулсивното преяждане показва липса на приемане (не забравяйте, че По каза, че винаги яде, когато е разстроен), тогава отказът на По за кнедли може да се разбере като че е бил наситен с приемане от родителска фигура …. По е осиновен от осиновителя си Гус и сега е осиновен от своя господар. Той трябва да направи следващата стъпка - да приеме себе си.

Именно това съобщение носи Драконовият свитък. „Легендата разказва, че можете да чуете трептенето на крила на пеперуда …“, казва му Шифу. Но в Драконовия свитък няма нищо. По не разбира защо, разстроен е и напуска Нефритовия дворец.

И Шифу ще трябва да се изправи срещу Тай Лунг. С моята травма, с моето „фалшиво Аз“. И когато Тай Лунг идва в двореца и унищожава всичко около себе си, той пита Шифу: "Гордееш ли се с мен?" И Шифу казва, според мен, една от ключовите фрази в тази карикатура: „Винаги съм се гордял с теб. От първата секунда. Обичах те твърде много. " От първата секунда Шифу нямаше любов към леопарда, а гордост. Това допринесе за култивираната вътрешна арогантност. Именно По наистина се влюби в Шифу - той не го преработи и не наложи желанията му. И Тай Лунг нямаше никакъв шанс, веднага започнаха да правят от него бъдещ воин. „Кой замъгли ума ми?!“- пита той Шифу и това е напълно логичен въпрос.

И така, По ще напусне долината с Гъска и останалите жители, а г -н Пинг реши да разкаже на осиновения си син тайната на „супата от тайни съставки“. И тази тайна се крие във факта, че „тайната съставка не съществува“. Спомням си, че когато гледах карикатурата за първи път, този момент ме впечатли най -много. В този момент се приема приемането на самия По и едва в този момент той се превръща в истински войн на Дракон. Точно в този момент той вярваше, че може да преодолее Тай Лунг.

Той се бие с него и го побеждава, според мен, не само защото вярва в себе си и се приема. За разлика от Петте и Учителя Шифу, По третира Тай Лун като равен. Той не се страхува от него, но в същото време По няма арогантност към него, а това също е важно послание от карикатурата. Помните ли как той дори му разкрива тайната на свитъка? „Успокой се, и аз първо не се нанесох!“Малко вероятно е това да се каже на противник, от когото се страхуват или гледат отвисоко. Ако беше станал арогантен към Тай Лунг, нямаше да може да спечели битката с него. За мен става дума и за факта, че е важно да се отнасяте с уважение към всяко ваше проявление, суперличност и травма. Всички те имат значение и единственият начин да се справите с тях е като ги признаете и приемете. И затова Тай Лунг не може да спечели - той е твърде арогантен.„Ти си просто голяма, дебела панда“, крещи той, но арогантността му не му помага.

Когато Панда По се завръща в двореца, той вижда Учителя Шифу, лежащ до басейна с вода в Нефритовия дворец. Помните ли, че водата символизира чувствата? Шифу лежи край водата, неговата рационалност сега е балансирана от чувствата му. И въпреки че в началото Шифу изглежда мъртъв, всъщност в момента той е жив.

„Ти донесе мир в долината и в душата ми“, казва той на По. Целият разговор с По е на равни начала. „Трябва ли да замълча?“, Пита По и Шифу отговаря: „Ако можеш.“Той не изисква, сега е молба. И когато По пита дали трябва да ядат по една кнедли, той отговаря "Хайде!"

Ако имате търпение да изгледате всички кредити до края (имах достатъчно)), в самия край Шифу и По седят един до друг и ядат кнедли …

И тази карикатура за мен не е пародия на изкуството на кунг -фу, а ярка метафора за пътя на приемане на вашето отхвърлено вътрешно дете.