Относно ревността

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

️ Ревността по един или друг начин съпътства всички любовни отношения, носейки много трудни и неприятни преживявания както на ревнивия, така и на този, който е станал негов обект. Какво е ревността, откъде идва и къде са границите на нейните нормални и патологични прояви, ще се опитаме да разберем, като анализираме някои от творбите на авторите на психоаналитичната школа.

Зигмунд Фройд пише за ревността като нормален човешки опит в своята работа „За някои невротични механизми в ревността, параноята и хомосексуалността“(1922), като я разглежда в три аспекта:

▪️ „нормална“или състезателна ревност, която се състои в преживяване на болка, тъга и унижение поради загубата на любим обект и произхожда от комплекс от любов и враждебни чувства към съперниците;

▪️ проектирана ревност, чийто източник е или собствената изневяра на ревнивия, или неговите потиснати желания и фантазии за нея, които се проектират върху партньора, като по този начин облекчават угризенията на съвестта за техните действия или мечти за предателство;

▪️Бредова ревност, чиито корени се крият в латентните хомосексуални стремежи на ревнивия човек и в проекцията върху партньора на желанията за притежание на човек от същия пол („Не го обичам, тя го обича“).

Какъв е произходът на ревността в ранна детска възраст?

Мелани Клайн прави разлика между ревност и завист, че детето се развива в ранна връзка с майка си. Така че според нея ревността предполага страх от загуба на скъп предмет, докато завистта е насочена към унищожаването му и присвояването на доброто, което има или съдържа. В допълнение, ревността се основава на признаването на присъствието на трети в отношенията (баща, брат или сестра) и посоката на онези враждебни чувства, които първоначално са били предназначени за майката.

Благодарение на това преразпределение на омразата по -късно, докато детето развива и укрепва отношенията с тези важни членове на семейството, бившите съперници също могат да станат обекти на любов към него, а връзката с тях - източник на удоволствие.

Клайн пише, че ревността се основава на недоверие към бащата и съперничество с него за майката и нейната любов, както и на гневни чувства в отговор на подозрения за родителските отношения, от които детето е изключено.

Dönez Braunschweig и Michelle Phan (1975) въведоха понятието „цензура на любовницата“, което означава, че поддържането на любяща и сексуална връзка между майка и баща е важно за нормалното развитие на детето и формирането на неговото чувство за себе си като отделна човек. След кратък период на „слята“връзка между майката и бебето, в който основните му ранни нужди са задоволени, идва моментът, когато майката го оставя да спи сама през нощта и отива при любимия си мъж.

През деня майката обича детето си, грижи се за него, приспособявайки се към неговите нужди, но през нощта го поставя в креватче и я лишава от вниманието си, за да има сексуална връзка с баща си. Още в момента на болестта на детето, преди лягане, тя несъзнателно се стреми да напусне майчината роля, за да влезе в ролята на сексуален партньор за съпруга си, поради което детето несъзнателно се чувства изключено от родителската двойка. Това му позволява да формира представа за себе си като отделен обект и да намери покой в собствения си вътрешен свят и в игри с тялото си.

Ако тези взаимоотношения са прекъснати (по различни причини), майката претоварва детето със собствената си тревожност и неосъществени несъзнавани сексуални желания, което му създава големи проблеми с формирането на самия него като отделен субект. В бъдеще всеки опит за раздяла с близки ще доведе до изключително безпокойство на детето. При тези обстоятелства може да е трудно да изпитате някакви чувства, свързани с появата на трети, което ще застраши чувството за пълнота на човека, а преживяването на ревност ще стане непоносимо.

Доналд Уудс Уиникот (1960) говори за ревността като нормално явление, дори като постижение на умственото развитие на децата, което показва, че детето има възможност да обича. Според него децата, които са неспособни да обичат, също не проявяват ревност. Уиникот пише, че първоначално ревността се основава на отношението към майката, нейната стойност за бебето и нежеланието да споделя време с нея с когото и да било друго; обаче по -късно ревността се разпростира и върху отношенията с бащата.

Според Уиникот ревността не може да възникне у дете, което не е достатъчно зряло, което все още не прави разлика между себе си и другите, то възниква от желанието за притежание (когато детето чувства, че майка му е достатъчно ценна) и от защитата на собствеността. Ревността е тясно свързана със завистта: например, когато бебето ревнува брат, който получава вниманието на майката.

По-късно, когато фактът на присъствие на трето лице (баща, брат или сестра), също претендиращ за майчино внимание, вече не е възможно да не се разпознава, той се трансформира в болезнено усещане за собствената „неизключителност. По това време детето се чувства като едно от онези, които искат майчино внимание и изпитва пареща несигурност, че то ще отиде при него, а не при друг.

В края на своето развитие ревността се изживява като сложно чувство на любов, обременено от разрушителност - омраза с желание да разруши връзката на съперника с любимия обект - и постепенно признаване, че човекът, който отнема майката, е в същото време обект на собствената привързаност на детето. Това несъмнено е сложна смесица от чувства, които само дете с достатъчно зряла психика може да изпита.

Как обикновено протича ревността при дете?

Децата стават способни да преминат през фазата на ревност, като могат да кажат, че са ревниви. Ревността тясно преплита чувства на любов и омраза и детето често не е в състояние да устои на тази амбивалентност и затова понякога се нуждае от помощта на възрастни. По -нататъшното обсъждане с децата на техния опит, причините за ревността помага да се намалят техните мъки. И с появата на умствени ресурси, което се случва с увеличаване на количеството добър опит на взаимодействие с любим обект, което се превръща в основа за укрепване на Аза, децата вече могат да преодолеят това чувство сами.

Една от стратегиите за справяне може да бъде способността на детето да заеме мястото на брат или сестра, което получава любовта на майка си (баща) и, откривайки в собствената си памет спомени за собственото си преживяване на удоволствие, го преживява заедно с съперник, намиращ радост в това. Тази способност показва, че детето е натрупало достатъчно опит за задоволяване на нуждите, психиката му е достатъчно силна, за да може да издържи на собствената си агресия и да се идентифицира с добрите чувства на друг човек, изпитвайки радост за него и с него.

Постигането на тази способност е невъзможно без достатъчно добра връзка с близкото обкръжение на детето, което е в състояние да устои на проявлението на чувствата му, и да помогне на детето да им даде смисъл.

И обратно, ако в детството детето не е имало подкрепа от околната среда, което би му позволило да изпита всички трудности при трансформирането на чувствата си по пътя на развитие на ревност безопасно и пълноценно, такова дете има всички шансове да стане пълнолетно за за когото проблемът с ревността е прекалено актуален. Такъв възрастен не може спокойно да изпита нито чувство на завист, че някой има нещо, което е недостъпно за него, нито разбиране, че любим човек може да се хареса на други хора.

Какво може да покаже липсата на ревност?

Ото Ф. Кернберг казва, че неспособността да ревнува може да показва инфантилизма на човек, неспособността му да поеме отговорност в близки отношения, както и несъзнаваната фантазия за собственото му нарцистично съвършенство. Последното предполага превъзходство над всички съперници и изключва дори мисълта за възможността партньорът да погледне някой друг.

В други случаи ревността може да говори за нарцистичната травма, която човек получава, ако партньорът му го е напуснал заради друг. Подобна нарцистична ревност, която е изненадваща, защото избухва след период на пренебрегване на човек към партньора му, влошава вече разклатената връзка. Но също така може да показва, че човек е успял да излезе от затворения свят на своите фантазии за нарцистично съвършенство и да забележи партньора като отделна личност, за която човек трябва да се състезава с реални или въображаеми съперници.

Обикновено ние сме в състояние да разпознаем значението на любимия човек за нас, както и осъзнаването, че има други хора и дейности, които изискват вниманието им. Ревността не става прекалено болезнена и нетърпима, но в достатъчно силни и надеждни взаимоотношения играе ролята на един вид пикантна подправка, която позволява на членовете на двойката да запомнят стойността на партньора, необходимостта от защита и развитие на тези отношения, а също така да се развиват в тях самите.

Литература:

1. Фройд З. За някои невротични механизми в ревността, параноята и хомосексуалността (1922)

2. Клайн М. Завист и благодарност. Изследване на несъзнавани източници (1957)

3. Бритън Р. Едип Ситуация и депресивна позиция (Клинични лекции за Клайн и Бион / Под редакцията на Р. Андерсън)

4. А. Зибо, А. В. Росохин. Психоанализа във Франция или как да се научим да живеем с несигурност (Френска психоаналитична школа / Под редакцията на A. Gibot, A. V. Rossokhin)

5. Уиникот Д. В. Ревност (1960)

6. Кернберг О. Ф. Любовните отношения: норма и патология (1995)