За природата на омразата и изкуството на спиране

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Автор: Юлия Лапина Източник:

Фройд несъмнено беше гений. По негово време да се говори за факта, че детството влияе върху целия бъдещ живот, а несъзнаваното засяга ежедневието ни, е все едно да говорим тогава за светещите кутии, които всеки жител на земята ще носи със себе си и ако иска да говори от Виена, с когото в Ню Йорк, просто поставете кутията до ухото си.

Днес в допълнение към реалността на „комуникационните кутии“е очевидна реалността на влиянието на историята на израстването върху развитието на мозъка. Детският опит пада в най -пластичните времена за мозъка и буквално оформя човека.

Личността расте чрез копиране на околната среда, чрез това как околният свят отразява човек, включително чрез „какъв идиот си, ръцете ти не са от това място“, „каква мързелива незначителност, приготви се по -бързо“като баща ти."

Мозъкът се учи автоматично, матриците за критично мислене ще нараснат по -късно, когато фронталните лобове узреят, но засега всичко се възприема без филтър - и Дядо Коледа, и „вие сте нищо“, и „вижте до какво сте довели майка си. Така е подредено, че познанията за света и за себе си детето получава без преценка от човека, с когото е създал връзка.

И още една най -известна прогноза на Фройд - за несъзнаваното - се потвърди. През 70 -те години на миналия век американският психолог Бенджамин Либет провежда своите известни експерименти, които вълнуват научната общност, но по някакъв начин преминават от широката общественост.

Експериментите, породили нови разгорещени дискусии за свободната воля, маса книги от невропсихолози от Дик Сааб до Сюзън Блекмор, в които дори не се повдига въпросът дали има несъзнавано, а страхът звучи - има ли съзнание?

Науката описва само явления, специфична философска култура интерпретира резултатите - и имаше за какво да се мисли. Експериментът ни казва, че готовността за действие не възниква в следствие на нашето решение, а напротив - съзнанието ни само наблюдава и всичко, което може, изглежда е да наложи вето. Забави. И той няма много време за това, меко казано. 200 милисекунди. 200 милисекунди свобода.

Кой тогава взема решенията? Мозък? И какъв е алгоритъмът, по който го прави? Те активират най -често използваните поведенчески модели - включително този, който е формиран от нашата среда в детството.

Ето как с течение на времето чертите на характера се превръщат в патология - пътят, по който те често карат, се превръща в коловоз, от който човек не може да излезе и леко подозрителна жена може да се превърне в клинична параноя до старост (опростявам малко, генетиката също така изгражда свои собствени невронни връзки, образувайки матрица от реакции и отговаря за това колко бързо почвата потъва и дали малка депресия се превръща в коловоз.

Като цяло човешката култура възниква с появата на първите табута - съзнанието започва да изпълнява своята супер трудна задача - да забавя темпото. Еволюцията е измъчвана от дълго време, за да освободи ресурс за мозъка (автоматизиране на всичко, което може да бъде автоматизирано колкото е възможно повече и решаване на сложния проблем с енергийното снабдяване) за тази част от него, която може да каже „стоп“на подкорковата маймуна.

Между другото, християнската идея за публикациите е също така за обучението инхибиране, най -важното умение, умение, което изважда човек от биологичната автоматична причинно -следствена верига от реакции.

Защо е толкова трудно да се забави? Представете си камък, който се търкаля по планина: в началото на склона той все още може да бъде спрян, в края е почти нереалистичен. Всяка реакция е сила; за да се спре, е необходима още по -голяма сила. Освен това енергията от спирането трябва да бъде поставена някъде.

Тоест, тук сте в автобуса за вкъщи, края на работния ден, тълпата, умората, клиентите са измъчвани, шефът е в друг неадекватен, а след това някой до вас ви бутна и коментира: „Чо, тя е разстроена, няма достатъчно място”? Автоматичната реакция е гняв, камъкът ВЕЧЕ е започнал да се търкаля по планината. Не сте го стартирали, но тогава имате много малко време за спиране.

„Извинявай“е почти невероятен подвиг, който оставя устните ви. Да отговориш е да умножиш злото, като нараниш нарушителя, защото той ще трябва да го задържи някъде и съдейки по поведението му, той няма къде. Когато никой не е в състояние да спре, кавгата се превръща в битка и тялото получава удар, материята се срива, за да спре злото.

Още от първата секунда от появата ни на този свят, ние трябва да направим нещо с енергията, която се освобождава, когато нашите желания (или нежелание) се сблъскват с реалността. Новородено гладно бебе крещи, докато порасне, може вече да отложи плача.

И с течение на времето той ще научи много неща, които да изтърпи и отложи до подходящия момент - глад, пътувания до тоалетната, сексуални импулси. Всъщност за това пише Фройд, говорейки за етапите на развитие: орален, анален, генитален - където желанията се намират в тялото, което човек се научава да инхибира.

Къде отива енергията при спиране?

И отново нека си припомним Фройд и неговата концепция за id - образът на определен несъзнателен „контейнер“, една от функциите на който е да съхранява енергия от инхибирането на неосъществените желания. Всичко е лошо за новородено със задържане (но трябва да бъде - това умение расте "извън майката", в контакт с околната среда) - всички импулси веднага се изразяват в поведението, а след това целият живот е обучение. Но условията за обучение са различни за всеки.

Значителен възрастен в близост до дете е неговият контейнер - „поставянето на проблеми в майка му“означава да оставиш все още малкия му контейнер да се развива нормално, без да го забива в очните ябълки. Детето може да избухне в сълзи от безсмислена драскотина и да изтича до майка си на колене - за да сложи важните си преживявания за него в контейнера си, той самият все още не може да стои като възрастен, не може да не реагира "добре, защо са плачеш като малко."

Ето защо възрастен често смята, че преживяванията на децата са глупости, въпреки че не изглежда странно, че едно дете не може да вземе нещо, което възрастен може лесно да вземе.

Детето добавя сложност на възрастния. Ако, разбира се, възрастен има какво да добави … „Той си е виновен, къде се е изкачил“, „това ти трябва, ще мислиш по -добре“или мама просто не е наоколо. Няма никой наоколо.

И тогава болката замръзва. И тя, като партизанин в окоп, ще чака в крилата - войната свърши и тя изведнъж се появява от нищото с граната и вика „всички умират“. Често това се случва неочаквано за самия човек. Много проучвания показват висока връзка между пристъпите на гняв и трудното детство.

Напълнен ли е контейнерът с наранявания като фризер? Тогава ежедневните разочарования просто нямат къде да се поберат и в поведението си наблюдаваме човек, който е готов да изгори до пепел с персонала на едно кафене живо, където сервитьорът не е бил достатъчно учтив - не само че няма къде да остави негодуванието, така че камъчето все още активира всичко, натрупано през живота му и ИСТИНСКИ субективен опит на болка от груба дума е сякаш нещо много ужасно е било направено на човек. Оттук и асиметрията на реакцията.

Превеждайки на езика на невробиологията, по този начин нервните вериги са се разраснали. След това човек може да съжалява и да се разкайва, но това по никакъв начин не предотвратява подобни реакции в бъдеще.

В тоталитарните държави ранното разделяне с родителите изглежда е част от политиката за възпитание (вижте как е уредена системата за отглеждане на деца в Северна Корея). В СССР на три месеца една жена трябваше да отиде на работа, изпращайки детето си в ясла.

В болниците (четете - с отслабен собствен ресурс) от много ранна възраст - без майка. Такава система осакатява не само детето, но и родителя, убивайки поне дори биологичната привързаност към потомството в пъпката.

Родителят физически и / или емоционално (контейнерът е затворен за детето) не е наоколо и детето трябва да сложи някъде всички тежести на реалността. Или соматизирайте (всичко е в болестта на тялото), или замразете до друго време.

Замразяването на несъдържащи се детски наранявания е в основата на всеки тормоз и тормоз. Девиантно детско поведение. Проблеми с осиновени деца, за които приемните родители са предупредени в училище.

Гимназистите се подиграват на по -малките, както някога им се присмиваха. Педофилите най -често сами стават жертви на насилие. Най -злият шеф на работа обикновено е този, който пропълзя по кариерната стълбица от самото дъно и „помни всичко“.

Армия. Затвор. Изглежда, защо правите това, което сте направили с вас, ако знаете КАК Е БОЛНО? Защото ви се струва (вашите нервни вериги), че има шанс най -накрая да премахнете замръзналата болка. На този, който е по -слаб и затова ще бъде ПРИНАДИЧЕН да го приеме - деца, възрастни хора, хора с увреждания, психично болни, животни …

Това е изкушението на незащитен супермаркет - сега всичко е възможно и нищо няма да ви дойде за това. Но това е само илюзия. Илюзията за временно облекчение. Псевдо оргазъм.

И травмираните деца правят същото, когато сами станат родители - нововъзникващото зависимо същество отваря портал към ада: изглежда, че самите думи идват на ум „и аз казах не си отивай, но както искаш“, „ще предавам те на сиропиталище, копеле "," Не тъп триъгълник, но си тъп. " Детето, поради факта на съществуването си, отправя искане за ресурс, но няма такъв. Има само наранявания и оплаквания.

Както първите християни отидоха на клане при кръвожадната тълпа (станаха контейнери за омраза), така и родено дете (макар и без собствено съгласие) става агне на олтара на родителската травма. С външния си вид той пробива вече крехкия язовир, който сдържа бурната река на натрупания.

В общество, където е узаконено токсичното отношение към децата, подобно общуване с дете не поражда въпроси от другите - всички са живели и живеят така. Това дава окончателно снизхождение към насилието в семейството му, по отношение на децата му.

И тогава почти няма шанс тези 200 милисекунди свобода на спиране да се появят, за да спрат ръката да се удари по главата, а езикът от „защо току -що те родих, същество“. Няма ресурс, няма време, няма стимул да се спрат патологичните, но вече твърде традиционни методи за комуникация с дете.

Човек се търкаля по собствения си коловоз на невронни вериги, губейки това, което може да се нарече свободна воля.

В края на краищата често в културата е да се обърне другата буза, тоест да се сдържа чужд гняв в себе си, се счита за слабост. Този, който прощава, е глупак. Който не играе играта "те са виновни" - страхливец и мърляч. Не можеш да хленчиш (тоест да изразяваш болка навън), хората в обсадения Ленинград умират от глад, а ти хленчиш, че има проблеми на работното място, сякаш този човек сега престава да споделя болка, тези жертви ще възкръснат и ще се излекуват щастливо.

Всички тези „и децата в Африка гладуват“- това е отказ от сдържане, защото няма къде да поставите своето, където друго е чуждото. Прошката обаче не е слабост, тя е най -мощната сила от всички възможни, тази, която е по -силна от силата на автоматичната омраза.

Прошката е, когато всичките ви неврони са готови да бъдат унищожени и след 200 милисекунди отдръпвате ръката си и стреляте във въздуха. Да можеш да простиш е умение, което означава, че той тренира, с нарастващи товари може да премине към нови нива. Първо се научихте да прощавате на приятели, после на врагове. 200 милисекунди за всеки набор във вашата тренировка.

Пълният контейнер с наранявания също винаги е предсказуемо нещо за манипулиране. Например, манипулиращ родител може лесно да вбеси възрастно дете, предизвиквайки ярост, негодувание, раздразнение само с една фраза като „И какво, когато внуците ще бъдат, майката ще умре скоро, няма да те чакаш, всичко е само за себе си. Защо се отчайваш както винаги, какво казах О, ти си психопат от детството."

Ще отнеме много време за упражняване на спирането, което ще изглежда като спокойна фраза „Мамо, ти си все още млада красавица, дай ми сестричка или братче, искам да гледам дете!“или по -дръзкото „Мамо, разбирам притесненията ти, но сега имам други планове за тялото и времето си“.

И ако по някаква причина голям брой хора са концентрирани в обществото, които искат да реагират на травмата си, тогава въпрос на технология е да им покажем кого могат да атакуват. Нещо повече, те ще обожават човека, който им е дал това разрешение; той им се струва освободител от личния им ад.

И това, може би, и на семейно ниво (какво разочарование изпитва брат, че е простил на баща си в историята за блудния син - и кой сега е лош, за да мога да бъда по -добър?), На нивото на отделна група (о, прекрасен филм "Плашило"), а в света (мръсна нация, изостанало население и т.н. "те не са хора, нека ги победим болезнено" - ярък пример за глобалната епидемия от мастна фобия с желанието да умират всички с "наднормено тегло" от сърдечен удар / рак / разкъсване на стомаха).

Важно е да се разбере, че идеологическата обвивка за омраза винаги е вторична, тя е производна, по която първоначалната функция не винаги е забележима веднага. Ядрото е счупен личен контейнер (и тяхната сума сред населението), който също е пълен с непреработени отпадъци - несъпричастни родители, насилие в детската градина, тормоз в училище - и…. изкушението не може да се устои, изкушението да положи болката в друг, назначен от виновния, особено когато капакът на контейнера му е напукан от ситуацията - сега той ще получи от мен …

Въпросът е - какво да правим с енергията на ежедневните разочарования? Ситуационно - това може да бъде всичко, от сарказъм, гледане на комедийни шеги на забранени теми (което, разбира се, е социално легализирана агресия), до вечерна тренировка по бокс (легализирана физическа агресия).

Колкото по -свободен е общественият морал, толкова по -безопасни са методите за изхвърляне на енергия от инхибиране - защото многобройни ненужни безсмислени „не“са принудени да забавят отново (погрешно е да се разведете, дори ако съпругът бие, можете да погледнете само в определена между другото, без значение каква е цената, не можете да говорите по тези теми и т.н.).

Но това е, ако вашият собствен контейнер е достатъчно голям, функционира по малко или много здравословен начин и околната среда не го затрупва с ужаси като войни, смърт на близки, насилие и т.н.

И ако има глобални проблеми с контейнера, това вече е въпрос на терапия (а терапевтът по същество е резервен контейнер, функциониращ според определени правила и в рамките на терапевтични отношения приема неща, които хората не са задължени да приемем в рамките на приятелството или дори близките отношения), а за вярващите това е въпрос на религия, тъй като с думите „Елате при Мен, всички уморени и обременени, и аз ще ви дам почивка“. [Мат. 11:18] е образът на Бог като безкраен контейнер.

Всичко по -горе не е разрешено тук и сега. Въпрос на време е, но виждайки как има по -адекватни родители, как не е необходимо да изпращате дете в държавни институции почти от раждането, как можете да останете с дете в болница и традициите на наказателната медицина са горещи обсъждани и осъждани, как става приемливо да се говори за родителски проблеми на глас без стигмата „не стискай ноа“- всичко това дава надежда, че ще има и други времена, изтъкани от хора с по -силна психика.

Публикувайки този пост между католическата и православната Коледа, бих искал да ви напомня, че Христос призовава към кръста - призовава всички да изкарат злото. Това е против логиката, против обичаите и мненията на хората, често срещу това, което са ни учили. „Ние проповядваме разпнатия Христос - за евреите изкушение, за гърците лудост“[1 Кор. 1:22]

Това е да обичаш децата си, въпреки припева на зли гласове от травмиращото ти детство и външни коментари „не го взимай на ръце, ти го разваляш“, „каквото израстваш с пишка“, „изпукай го“добре, уведомете го”,„ кажете му, нека винаги връща”. Това не е отмъщение на някой, който по всички човешки стандарти заслужава това отмъщение.

Казват, че няма справедливост в света. Да, но в света има Любов и Любовта е най -голямата несправедливост. Не е честно да помагаш на някой, който би трябвало да ти бъде враг. Не е честно да обичаш някой, който те наранява. Не е честно да правиш добро и да не получаваш признание, а да продължаваш да го правиш. Не е честно да се дават на непознати трудно спечелените им пари за решаване на проблемите им. Не е честно да рискувате живота си за други хора, като ги извадите от огъня.

И много бих искал хората винаги да намират сили и ресурси за подобна несправедливост, както в себе си, така и в близките си.