Отглеждане на култура. Как да не загубите себе си през втората трета от живота си

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Вселената е изградена от истории, а не от атоми.

Мюриел Ракейзер

В романа „Краят на дъгата“от Върнър Винг^[1] описва сравнително близкото бъдеще (2025 г.) през призмата на опита на поета Робърт Гу, човек в инвалидна количка - който, благодарение на най -новите медицински технологии, е излекуван от болестта на Алцхаймер на 75 години и освен това е „подмладен“. Робърт трябва да се адаптира към новия свят (техническият прогрес го е променил значително) и той „сяда на бюрото“в гимназията Farmown, където тийнейджъри и възрастни „затънали“като Робърт учат заедно. Героят се опитва да продължи да пише, да намира съмишленици сред своите връстници и в хода на драматични събития, провокирани от технологичния прогрес и съпротивата на „традиционалистите“, той най-накрая осъзнава, че е необратимо променен в същността си, като е загубил неговия поетичен дар, но след като е открил способности в областта на новите технологии. И че отново той е изправен пред избор: „къде да живее?“

И ние ще бъдем там. Вече е ясно, че много от нас ще сменят няколко професии, а някои ще измислят своя. Че е добре да се учиш цял живот и не е добре да се учиш веднъж. Че проблемът не е невъзможността, а нежеланието да се прекрачат границите на непознатото. В страх - да се отвориш за нови умения и емоции. В мързел - да избираш, да се грижиш за възстановяването на целостта, „да умреш“, „да възкръснеш“. Новото не е лесно за възприемане. Отначало е досадно, подобно на актуализиране на познат интерфейс - и с годините изобщо започва да плаши. Но научната фантастика ще помогне за подготовката.

Възрастни сценарии

Вземането на решение е привилегия на възрастен. Хората наоколо говорят за развитие и личностно израстване, лидерство и еволюция - но те мълчат за израстването, все още не е модерно да растеш.

Проблемът се задълбочава от факта, че ние - в Източна Европа - все още не сме формирали култура на професионално развитие. „Съветските“алгоритми в сегашната икономика са нереализуеми, азиатските са непознати и засега получаваме само заимствани сценарии от живота на „западния“свят, който е свикнал преди всичко да „гради кариера“: да изграждане на "база от знания" и "развиване на компетенции". Най -често получаваме сценарии чрез филми и фантастика, по -рядко има „истории“от първо лице под формата на книги. За да се случат такива книги и филми, героят трябва да изживее своя опит, поради което по време на излизането такива сценарии и модели за подражание могат да се считат за остарели. Освен това продължителността на живота се увеличава - 1960+ поколения ще се изправят пред допълнителни 20 години активен живот. Знанието става все по -достъпно, но връзките стават все по -сложни. Успехът отива при тези, които знаят как да работят с по -голяма сложност: по -дълги проекти, по -сложни структури, хибридни бизнес модели, взаимоотношения, пазари, технологии. Предстоящият свят винаги е по -сложен от предишния и има различен героизъм. Можете да го изградите, можете да го познаете и оборудвате, построен от някой вместо / преди вас, или можете да използвате стратегията на щраус, набивайки главата си в пясъка на познатото. Промяната и овладяването на светове през първата трета от живота е само подготовка за изпитанията на втората трета, животът „между страшно и скучно“.

Откъде идва мъдростта за израстването, когато сценариите остаряват толкова бързо? Отговорът е общите структури. И един от най -важните е мономитът.

Мономит. Пътешествие на героя

По -долу виждаме структурата на историята, наречена „Пътешествието на героя“. Структура, проектирана от Кристофър Воглер^[2] въз основа на изследване на Джоузеф Кембъл^[3], който въвежда термина „мономит^[4]»

Схемата е достойна за внимателно проучване, защото така живеем - или по -скоро „опаковаме това, което сме живели“. Поглеждайки назад във времето, ще видим, че вече сме живели и ще преживеем няколко подобни пътувания, всяко от които може да бъде поставено в логиката, описана от Кембъл, състояща се от седем ключови елемента:

1. два свята и границата между тях;

2.външен кръг (сюжет);

3. вътрешен кръг (смяна на героя);

4. конфликт;

5. кулминация;

6. трансформация;

7. връщане у дома.

След Юнг^[5]Кембъл изследва историите на различни времена и народи и стига до заключението, че структурата на всяка история вероятно се корени в дълбините на човешката психика, тъй като всеки разказ се вписва в схемата, която той нарича „Мономит“. Заглавието подчертава, че повечето разкази, независимо откъде произхождат, преминават през едни и същи етапи: познатият свят - посвещение (пресичане на прага) - поредица от изпитания - решителната битка и трансформация - победа - завръщане в „обикновения“свят - изкушението на познатото^[6] - и промяна на познатия свят с нов Аз.

Изследователят изложи хипотезата, че мономитът е пътят на съзряването на личността. В милиони завладяващи истории за различни народи и култури личността на героя съзрява, узрява и се подобрява, преживявайки вътрешни конфликти.

В допълнение към структурата, изследователите разграничават определени сюжети за развитието на събитията: от четири (Борхес) до седем (Кристофър Букър) и дори до 36 (Жорж Полти) вариации.

Помислете за мономит с примери от известни ни произведения. „Топографията“на историята обикновено включва два свята: познатия и другия. Действието започва в познат свят, където героят е обикновен човек. Началото на „Война и мир“, „Идиотът“, детективи от Дария Донцова, романи от Джейн Остин, сценарии за „Матрицата“, „Хари Потър“, „Шрек“, „Пепеляшка“, „Междузвездни войни“в високото ниво на абстракция е същото: някога един обикновен човек, момче, момиче, момиче, гоблин, коте, „старец и стара жена“в обикновен, „нормален“, познат свят^[7]… Понякога разказът започва с поразително събитие в средата на историята, но с течение на времето авторът все пак ни връща към началото.

Доста бързо виждаме как познатият свят започва да „пука“- и чрез своите метафорични „пукнатини“героят чува „зова“. Някой има призив за приключения (Хари Потър, Пепеляшка, Фауст), някой има смущаващи сигнали (камък, странни гости в къщата на Нео^[8]), снимка на непозната красавица (княз Мишкин^[9]), трагедия (смърт на бащата и брат на главния герой на "Смело сърце").

Този етап означава началото на промените в живота на героя и в резултат на това - друго, неочаквано от героя, бъдеще. Героят преминава границата на познатия свят и навлиза в друг свят - пълен с несигурности и конфликти между познатото и новото. В „границата“пътешественикът често е срещан от „вратаря“- „местен“, „страж“, отвъдната есенция, мъдрец - неговият характер зависи от сюжета. Баба Яга, Славеят разбойник, Сфинкс … Хагрид за Хари Потър, Фея за Пепеляшка. Преминаването на прага, границата, "Рубикон" може да се счита за инициация, особено ако пазителят на прага се съпротивлява и трябва да бъде победен, за да премине. Но преминаването на границата на световете е само началото. След като преминава през поредица от тестове, героят стига до кулминацията на историята - решаващата битка.

И в него той обикновено среща противник, който олицетворява Сянката - онези аспекти на личността, които не би могъл да приеме в себе си. Следователно смъртта и възкресението почти винаги са резултат от решителната битка. Истинска смърт и възкресение в ново качество в случая с историята на Исус Христос и Хари Потър - или метафорична „смърт“и „възкресение“.

Терминът „Сянка“е дефиниран и формулиран от Карл Густав Юнг: „Ние непрекъснато научаваме нещо ново за себе си. Година след година се разкрива нещо, което не знаехме преди. Всеки път ни се струва, че сега нашите открития са приключили, но това никога няма да се случи. Продължаваме да откриваме в себе си едно или друго, понякога преживяваме сътресения. Това предполага, че винаги има част от нашата личност, която все още е в безсъзнание, която все още се създава. Ние сме непълни, растем и се променяме. Въпреки че тази бъдеща личност, която някога ще бъдем, вече присъства за нас, просто тя засега остава в сянка. Това е като бягащ кадър във филм. Бъдещата личност не се вижда, но ние вървим напред, където очертанията й ще започнат да се появяват. Това са потенциалите на тъмната страна на егото. Ние знаем какви сме били, но не знаем какви ще станем!"

Прието е „сянката“да се тълкува като „отрицателна“- но това не е вярно. Сянката е просто нещо, което аз лично не мога да свържа със себе си. И често това е „красиво“, в което сами не вярваме. Ние не вярваме, че те са красиви, силни, умни, свободни, креативни, женствени или мъжествени; не вярваме в нашата уникалност и особеност, в способността да кажем „не“и „да“на нещо или някого.

Моментът на метафоричната смърт е кулминацията. "Смърт" означава, че определени части от личността, идеите, елементите на картината на света или характера на героя трябва да "умрат" в битката за вътрешния конфликт между "ценно и ценно". В резултат на това се случва ключова трансформация на личността. Ето защо той е герой, за да внесе нови ценности, модели на поведение в познатия свят, като по този начин реши проблема, възникнал в началото на историята. Примери за такива битки: Доктор Стрендж [10] отново и отново приема поражение (това, от което се страхуваше и избягваше в „познатия свят“) - и така печели битката за човечеството. Шрек^[11] целува Фиона, уверена, че след това тя ще стане красавица, а той е нещастен - но Фиона остава чудовище („Шрек“е постмодерно четиво на „Красавицата и звяра“). Нео приема неговата „избраност“, в която не вярва (виждаме смъртта на осъждането с риск за живота) - и унищожава програмния код на агент Смит.

Мономитът ни учи, че си струва да прекрачим границите на познатото и новото; че реалността винаги ще бъде различна от това, което очаквате; че в кулминацията се прави избор между ценното и ценното; и че без смърт няма трансформация, и без трансформация няма съзряване, няма ново "аз".

В литературата и публицистиката героят винаги преминава границата на световете - в противен случай историята няма да се случи. Съгласете се, в реалния живот прекрачването на „прага“често не се случва - не обичаме да променяме правилата на играта, съжаляваме за енергията, времето и парите за овладяване на нещо ново, изпитанията и риска от загуба, ролята на начинаещ ни плаши. Дълбоко в себе си гнезди „първоначален страх“- първото телесно, несъзнателно и следователно още по -страшно преживяване от раждането, което е и пресечната точка на гробницата на светове: от една страна, топла, мека матка - от друга ръка, теснота, болка, твърда светлина и въздух, разрязващ белите дробове … Когато по -късно се сблъскаме с подобни ситуации, изпитваме желание да откажем.

Израелски мислител, богослов Пинхас Полонски^[12] веднъж казано: „Старостта е невъзможността да преминем през следващата трансформация.“Психологическата старост ни се промъква на възраст 30-40 години, когато сме изправени пред избора на „развитие или стабилност“. След като отказахме да прекрачим следващия „праг“, избираме „да остареем“вместо „да пораснем“. Да, не всички покани са „наши“, но честно казано, ние разпознаваме „нашите“. И въпреки това понякога отказваме. Много е важно да „хванете“момента, в който започва „защитата от покани и предизвикателства“- вместо ентусиазъм и благодарност за възможността. Струва си да се научите съзнателно да преминавате границите и да приемате идеята, че кризата и трансформацията са добри. А дискомфортът, понякога болката, „метафоричната смърт“са незаменима част от този процес.

„Винаги си струва да започнете от нулата. Хиляда пъти, докато си жив. Това е основното послание на живота."

Хосе Мухика, президент на Уругвай 2010-2015

Откъс от смисъла на живота и неговия маркетинг, който трябва да излезе през октомври. Можете да подкрепите публикацията, да направите предварителна покупка на връзката

Татяна Жданова е специалист по брандиране (основател на Brandhouse), част от екипа на WikiCityNomica. Тя ръководи работната група по проекта „Туристическа марка на Украйна“(2013-2014 г.), проекта „Отговор на земята“(2017 г.), координира проекта „Нова митология на Украйна“(2014 г. - …) автор на видеото курс „Смисълът на живота и неговият маркетинг“, спонсор „Urban 500», лектор на TEDx.

^[1]Rainbows End е научнофантастичен роман от Vernor Vinge от 2006 г. с елементи на сатира. Rainbow's End спечели наградите Hugo и Locus за 2007 г.

^[2] Кристофър Воглер е холивудски продуцент, най -известен със своето „Пътешествието на писателя: Митична структура за писатели“.

^[3] Джоузеф Джон Кембъл е американски митолог, най -известен със своите писания за сравнителна митология и религиознание.

^[4] Терминът "мономит" или "единичен мит" е използван за първи път от Джоузеф Кембъл, който заема термина от романа на Джойс "Finnegans Wake". Под мономита той разбира структурата на изграждането на скитанията и живота на героя, която е една и съща за всяка митология. Според него във всеки от познатите ни митове героят преминава през същите изпитания, по същия жизнен път.

^[5]Карл Густав Юнг е швейцарски психиатър, основател на една от областите на дълбочинна психология - аналитичната психология.

^[6]"Изкушението на познатото" не е във всяка история - това е вариант, който забелязах - приемете го като хипотеза - бележка на автора

^[7] Ако това е фантазия, тогава местните светове са само необичайни за нас - а за фантастичните герои няма нищо по -обичайно от обичайния им свят

^[8] Нео е главният герой на "Матрицата"

^[9] Принц Мишкин - героят на Достоевски в романа "Идиотът"

[10] Доктор Стрендж е героят на едноименния филм на Marvel

^[11] Шрек е главният герой на едноименната карикатура

^[12] Пинхас Полонски (при раждане Петър Ефимович Полонски; роден на 11 февруари 1958 г., Москва) е израелски изследовател на юдаизма, популяризатор на юдаизма сред рускоезичните евреи.