Всеки ден за смъртта: Мъртви части и други страсти

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Тази вечер не е същата нощ.

И не натискайте досадно на ухото си

За вашата фитнес и коремни танци!

Днес видях как една древна старица

Опитах се да дам котката в метрото.

Отидох. Все пак си мислех - от глад..

Исках да дам четиристотин рубли, Но трябваше да видиш очите на старицата!

„Вземи котка, скоро ще умра …“

В света, в праха на ежедневието

Изведнъж настана празнота.

Старицата не се страхуваше от смъртта си, Опитах се да спася котката от нея …

Владимир Халецки

По силата на инстинкта за самосъхранение всичко свързано със смъртта предизвиква страх, отвращение и отвращение: от гниене и трупна миризма до подстригване на ноктите и косата. Фройд обосновава универсалния и може би биологичния инстинкт на смъртта (танатос) като универсална константа на нашата психика. Познаваме проявите му в много саморазрушителни действия, но очевидното желание за смърт все още се възприема като дивост или лудост.

Когато Е. Фром пише за некрофилията на Хитлер, а лидерът на сектата „Народен храм“в далечна Гаяна инициира смъртта на хиляди негови последователи, това се възприема като далечна от нас патология. Но когато кметът на Москва се срещна през 90 -те години със Секо Асахара, лидера на сектата на убийците Аум Шинрике, сега забранена в Русия, и президентът, избран от руския народ, предсказа отворени врати за Рая за всички нас, това вече е около лудостта, която завладя милиони и триумфа на некрофилните култове в нашата къща.

За какво разказват ужасните истории за мъртвите?

От колекцията на A. N. Афанасиев "Руски народни приказки".

В едно село живееха съпруг и жена; те живееха весело, според любовта; всички съседи им завидяха, а добрите хора, гледайки ги, се зарадваха. Тук любовницата стана тежка, роди син и от това раждане умря. Бедният селянин тъгуваше и плачеше, най -вече той беше убит за детето: как да го храня сега, да го отгледам без собствената си майка? Наели някоя старица да го последва; толкова по -добре. Каква притча само? През деня детето не яде, винаги крещи, няма нищо, което да го утешава; и ще дойде нощ - сякаш го няма, тихо и спокойно спи. Защо е така? - мисли старицата. - Нека не спя през нощта, може би ще разузнавам. В полунощ тя чува: някой тихо е отворил вратата и е отишъл до люлката; детето беше тихо, сякаш гърдата смучеше. На следващата вечер и на третата отново същото. Тя започна да говори за това на селянина; той събра близките си и започна да пази съвета. Така те измислиха: не да спя една нощ, а да шпионирам: кой ходи и храни детето? Вечерта всички легнаха на пода, сложиха запалена свещ в главите си и я покриха с глинен съд. В полунощ вратата се отвори към хижата, някой се приближи до люлката - и детето беше тихо. По това време един от роднините внезапно отвори свещ - те търсеха: починалата майка в същата рокля, в която беше погребана, коленичила, наведена до люлката и хранейки детето с мъртвите си гърди. Само хижата беше осветена - тя веднага стана, погледна тъжно бебето си и тихо си тръгна, без да каже нито дума на никого. Всички, които я видяха, се превърнаха в камък, а бебето беше намерено мъртво.

Този приказен мотив е представен в концепцията на Андре Грийн за мъртва майка - като метафора. Това е майка, която е физически жива, но умствено мъртва, тъй като е депресирана и храни детето с отровено мляко. При възрастен комплексът на мъртва майка се проявява в безсилие да разрешава конфликти, да влиза в любовни отношения, да използва своите способности, да си поставя и постига цели и като цяло да не живее собствения си живот, изоставяйки го.

В процеса на анализ във всеки такъв случай се разкрива депресия на дете, свързана с ранната загуба на любящ обект. Тъгата на майката и намаляването на интереса й към детето излизат на преден план в депресията на клиента.

Най -тежките случаи, подобни на привързаността към мъртвите, са свързани с предишната смърт на друго дете в ранна възраст или прекъсната бременност. Тази причина е изтласкана от съзнанието, тъй като се пази в тайна или не й се обръща необходимото внимание. Междувременно човек живее така, сякаш носи трупа на починал брат или сестра.

Още няколко илюстрации от майстора на приказките за мъртвите, Вилхелм Хауф. Възрастова граница 12+.

"Студено сърце"

Въгледобивът Петер Мунч мечтае за лесни пари, богат и безгрижен живот. За тази цел той продава горещото си живо сърце на злия дух на гората - холандеца Мишел - и в замяна получава студено сърце. Сега Петър има много пари, но богатството не му носи радост - в края на краищата студено каменно сърце не е способно нито да се радва, нито да скърби. Осъзнавайки това, Петър се стреми да възвърне истинското си сърце и успява с помощта на Духа - Стъкленият човек.

Няма нищо по -скъпо от чистата съвест, добротата и човечността, казва В. Гауф. И ако той е направил грешка, това не е фатално и животът ще даде възможност да поправи всичко.

"Историята на отсечената ръка"

Известен непознат с червено наметало кани д -р Цалейкос да отреже главата на мъртво момиче. Лекарят се съгласява за добра награда, а след това разбира, че момичето е било живо - току -що е заспало! И той я уби. След известно време стана известно за престъплението му и с присъдата на съда той загуби лявата си ръка.

Нарушаването на основния закон не убива, службата на Смъртта не остава без последствия. Разделянето на главата и тялото винаги е било свързано със смъртта, а същото в символична форма за прекъсване на чувствата чрез изрично или скрито насилие срещу човек. Всеки, който изпълнява друг по този начин, дори без да го знае, сам се разчленява и се лишава от жизненоважни функции. Ако след такъв човек дори не го измъчва съвестта, значи той вече е мъртъв окончателно и безвъзвратно. В една приказка угризенията на съвестта съпътстват лекаря през целия му живот и това означава, че в него все още е запазена искрица живот.

"Призрачен кораб"

Мистична история за летящ холандец, по която през нощта се случват ужасни събития. Потънали в корабокрушение, Ахмет и слугата му виждат странен кораб в морето и решават да се качат на него. На палубата те намират мъртвите, покрити с кръв. Главата на мъртвия капитан е прикована към мачтата, близо до която стои трупът му. Ахмет и неговият слуга, обзети от ужас, се опитват да се отърват от ужасно измъчваните духове, но никой от тях не може да бъде преместен. Героите остават на ужасния кораб, но мъртвите оживяват през нощта, поглъщат, пируват и псуват помежду си. Оказва се, че на кораба е наложено ужасното проклятие на монах, убит от пирати.

Приказката разказва, че когато сме живи, попадаме в сериозна криза, преживяваме травми и губим вяра (убийство на монах), можем да видим със собствените си очи света на мъртвите, където нищо не се променя и само отново и отново с обсесивно постоянство през нощта в полумрака съзнание ще се играе същата ситуация. Капитан с глава, отрязана от тялото и с тяло без ум, никога няма да отведе кораба си до пристанището на местоназначение. Неговият кораб, олицетворяващ себе си на човека, безкрайно и безсмислено ще се втурва през водите на несъзнаваното.

Как се появяват мъртви части и след това се активират?

Основните причини са травма, която не е преживяна и не е интегрирана в съзнанието. Нещо, което остава изхвърлено настрани и оставено да умре извън съзнанието. Ранен войник, оставен на бойното поле, когато основните сили бяха принудени да отстъпят.

Животът с мъртвите води до смърт, когато не можем да погребем и да живеем с него, сякаш е още жив.

Хронична травма, свързана с безмилостния контрол на някого, когато някой значителен става затворник на нашите мисли, чувства и желания. Проявяването на контрол върху някой с насилие, предполагаемо от добри намерения, поради техните собствени страхове и липса на доверие в друг, е за бавно убийство.

Най -надеждният начин да контролирате детето, съпругата, съпруга си е да го убиете. Труповете се държат предвидимо, поне през деня и докато не им обърнете гръб. Облечената опция да превърнете любимия човек в зомби, в дневник, в прасе и всяко друго създание, лишено от субективност и душа.

Ако попаднете в депресия и апатия, не виждате смисъл в нищо, страхувате се да живеете, замръзвате пред несигурността, страхувате се от всичко ново, не се доверявате на спонтанността и се стремите към контрол - това означава, че някаква мъртва част е станала активна във вас.

Тук е важно да разберете, че всъщност не е нещо ужасно и по никакъв начин не прилича на труп, вързан за тялото ви.

Често прилича на изоставено, безполезно, изоставено дете. Тъй като има съмнения относно възможността да го съживим, искам да се отърва от него, да го забравя, да не го помня, да го скрия, да го заровя, но колкото и да се стараем, той ще напомня за себе си в симптоми и сънища.

В много филми на ужасите най -лошото е бебето или детето, което изведнъж започва да се държи като чудовище. Това е отношението на нашето съзнание - да се страхуваме и да се дистанцираме от тази детска част, която трябва да бъде приета. Но тя постоянно се отрича от това.

Значителна част от психотерапията е именно да накара клиента да види, да спре да се страхува и да приеме вътрешното си дете с неговата травма и болка. Всъщност именно в тази на пръв поглед мъртва част е най -големият потенциал на живота.

Проблемът с психосоматиката

За себепознание се нуждаем от Другия, в който се отразяваме като в огледало. Психичното Аз, освободено от тялото, го вижда като Другия и може да наблюдава неговата сила, слабост, болест, стареене. Понякога тялото ви се възприема като мъртъв човек, от който искате да се отървете и това се случва навсякъде. Живея в главата и не искам да потъвам в телесното.

Празнотите на тялото - липсата на добра майка и / или бащина фигура вътре - са изпълнени с некротичен материал и тялото се възприема като мъртъв човек или мъртво животно, свързано с мен.

В крайни случаи е необходима помощта на хирург, който отрязва некротичното и възстановява чистотата на тялото според всички правила на антисептиците. В по -чести случаи говорим за психосоматично заболяване, което се възприема като частично живо с нарушена функция.

Функционално разстройство се превръща в структурно и това се нарича болест във физически смисъл. Болестта като предвестник на смъртта се превръща в спътник през целия живот, труп, с който някога е имало брак, вече е развързан, но е настъпила инфекция чрез умиране. Смъртта не е извън вратата, а вътре в собственото ви тяло. И само обучени лекари могат да се свържат с нея, да измерват телесната температура, да определят локализацията със своите сложни устройства, да предписват лекарства, да изрежат възпалението и разрушената тъкан от тялото.

Психолозите говорят за вътрешно усилие, което обединява дейността на душата с тялото, религия за одухотворяване на тялото. Но малко хора вярват, че тялото може да се превърне в храм и предпочита да използва мъртва вода и антибиотици (срещу живота) от арсенала на традиционната медицина, за да съживи трупа.

Не само напредъкът на науката, но и средствата за масова информация ни донесоха образа на зомби - гладно и бездушно тяло. В теорията на психотерапията тезата за автоматизирано, несъзнателно поведение на човек е широко известна, а в практиката на психотехнологиите те се опитват да отстранят неизправностите и да възстановят работата на зомби машина, заобикаляйки анимацията.

Желание за смърт

Страхът от живота идва от присъствието на мъртвите в себе си. Мъртвите не искат да гледат живите, както и живите мъртвите. Оттук и настройката да се търсят болни и ранени навън, за да се хармонизират мъртвите вътре и отвън.

Съзависимите взаимоотношения се формират, когато привидно здрав човек търси някой, страдащ от една или друга зависимост и често всъщност умира. Съзависимият носи пациента върху себе си, контролира всяко негово движение по същия начин, както при друго древно изтезание, когато пациент със сифилис е бил свързан със здрав човек.

Вместо да откриват и съживяват мъртвите в себе си, хората се занимават със спасение - отиват в Африка с хуманитарни мисии, присъединяват се към доброволчески групи, отиват да работят в болници и хосписи, стават социални работници, психолози, спасители на бездомни животни и т.н. кулминацията е професията на патолог, в която вече е съвсем очевидно кой е весел, топъл и жив и кой е студен и мъртъв.

В дисекционната стая, като на гробище, е тихо, спокойно и тържествено - мъртвите вътре се съединяват с мъртвите отвън.

спомен Мори

Понякога, за да преодолеете травмата, да съживите и възкресите, трябва да сключите договор със самия Дявол. Подобно на онази Маргарита на Булгаков, човек трябва да приеме поканата и да стане кралицата на бала, за да поздрави непокорните мъртви. Те се приближават, покланят се, целуват ръката и благодарят на Сатана, отстъпват, без да се прегръщат или коленичат.

Дори при такъв сценарий контактът с мъртвите може да бъде изтезание, но преминаването през него, ако всички ритуали и условия са изпълнени, лекува и прехвърля на по -високо ниво на жизнена дейност. Михаил Булгаков разказва за това и се доказва от всички преходни обреди на посвещението, в които се живее символична смърт. На същата основа се изграждат терапевтични практики, при които некротичното трябва да се види, надживее или оживи, ако все още е възможно.

Започвайки с магьосници и шамани, които се втурват към Долния свят, лечители от Средновековието, изкопаване на трупове за анатомични изследвания и до днешните психолози, изцелението се свързва не само с най -високата благодат, но и с покровителството на тъмните сили. А самите практикуващи бяха уловени в специални отношения със собственика на Долния свят, Дявола, духовете и т.н., чак до съвременното Несъзнавано. О, тази дълбочина психология!

Потапяйки се в мъртвите, ние търсим живот там и прояви на анимация.

Дете, за да намери живо същество, разглобява и чупи играчки. Антрополози и археолози, разкопавайки гробове и древни градове, възстановяват живота на хора от предишни епохи от останките. Древните ловци и убийци от всички времена се опитват да видят неуловимата искра на живота в очите на умираща плячка. Садистите са доволни от болката и стенанията на друг човек като проява на живот, домашните провокатори получават прилив на сила, когато чуят писъците на възмущение. Някой си реже ръцете, за да види кръвта и да се почувства по -жив, някой просто пъшка и стене без никаква външна принуда.

Човекът във всичките му цивилизовани и диви прояви интуитивно предполага, че смъртта дебне живота, а смъртта разкрива тайната на живота.

Смъртта е прераждане

Мрачността на темата за смъртта е пряко свързана с линейното възприемане на времето и липсата на разбиране, че окончателността на всичко е относителна. Ако погледнем променящите се сезони, повтарящото се редуване на периоди от живота на човек, тогава разбираме цикличността на времето. Есента е последвана от зимата, зимата е последвана от пролетта, животът води до смърт, а смъртта до прераждане. Вече сме умирали много пъти, но сме преродени и продължаваме да живеем в ново качество. За да се роди нещо ново и добро, нещо старо трябва да остарее, да се разболее и да умре - детска привързаност към родителя, стара любов, стари идеи и навици.

За раждането са необходими условия, включително за раждането на I на човек, което не настъпва веднага и се нуждае от акушерство. Тревожността при раждане (тревожност при раздяла) пречи на израстването и преминаването към следващия етап от живота със задачите си и човек се нуждае от духовни „акушерки“в лицето на близки, приятели, наставници и специалисти.

За да се възроди отново нещо, също се нуждаете от подходящи условия, външна помощ и вяра във възможността за прераждане, въпреки безполезността на усилията, неизбежността на смъртта и наличието на мъртви части в душата ви.

Реанимация - размразяване

Как оживяват мъртвите части в психиката и по какви прояви може да се разбере, че това се случва?

Първо, нараства нивото на тревожност и предчувствие за неизбежността на промяната. Това е придружено от повишено чувство за вина, самосрам и повишена експанзивна агресия. Ако автоагресията и негодуванието придружават и ускоряват умирането, тогава агресията, насочена навън, недоволството, раздразнителността свидетелства за възраждането и появата на границите на собственото Аз. Тя не става по -добра, но вече очевидно е по -жива. Тези, които са свикнали да ни виждат мъртви, спокойни и контролирани през този период, изпитват забележим дискомфорт.

След това се появяват чувства, които вече могат да бъдат приписани на положителна поредица и пълнота с живота:

любопитство и интерес към живота, страст, нетърпение, увереност, гордост, радост, вдъхновение, наслада, благодарност, уважение, съчувствие, любов, нежност, доверие. Всички те свидетелстват, че са успели да се свържат за известно време с източника на живот, забравяйки за смъртта. Живеейки в тези чувства, ние вече не пием отровено мляко или оцет, а вино и мед, не мъртви, а жива вода.