СЕМЕЙИ, ФОРМИРАЩИ ХРОНИЧЕН СРАМ

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Всички родители от време на време казват или правят нещо, което предизвиква срам у децата им. Някои родители обаче стават отличия в тази област. Често родителите, които казват или правят нещо, могат сами да предизвикат силен срам у детето, са дълбоко засрамени хора. Те предават собственото си чувство за малоценност и срам на децата си. Хората с хроничен срам са получавали съобщения за малоценност в семействата си, казвайки им, че са лоши, дефектни, нежелани и необичани. Хората, които носят болезнено чувство на срам, често са били жертви на физическо и сексуално насилие или пренебрегване. Често това са хора, възпитани в семейства, които обръщат твърде много внимание на образа и изискват съвършенство, или семейната атмосфера е наситена със срамна семейна тайна. Срамените хора често стават жертви на семействата си, които практикуват строг контрол върху детето чрез срам и заплахи за отказ от любов.

Срамът се е разпространил през поколенията. Дълбоко засрамените родители са по -склонни да предадат този срам на децата си, заразявайки ги със собствените си чувства на вътрешна малоценност. Децата виждат родителския срам под формата на нерешителност, оправдания, отхвърляне и различни защити. Те забелязват, че родителите не могат да приемат комплименти или похвали, че са много загрижени за репутацията си. Децата събират много словесни и невербални доказателства, че техните родители смятат, че са провали в живота. Децата на срамежливите родители трудно развиват автономия и съответно самочувствие. Ако детето се идентифицира с такъв родител, той възприема родителския срам. Детето може да придобие собствено достойнство само като отхвърли родителския срам; този акт на нелоялност обаче може да надхвърли възможностите му.

Много хора с интензивен, хроничен срам са станали жертва на посланието за малоценност. Съобщенията за неадекватност са съобщения до член на семейството, което означава, че лицето е глобално дефектно. Такива съобщения могат да бъдат адресирани само до един член на семейството - „изкупителната жертва“. Също така съобщенията от този вид могат да се отнасят до една категория индивиди, на които се приписва определен дефект - към деца, мъже, „от другата страна“. За да дадем пример, Мария (разрешение за публикуване) винаги е чувала от майка си и баба си, че е носител на всички отвратителни и срамни характеристики, „генетично програмирани“във всички хора, принадлежащи към семейството на баща й.

Съобщения като „Не си добър“са глобална атака срещу самия център на индивидуалността. Те предполагат, че човек има непоправими дефекти. Общите съобщения от този тип включват следното: „Винаги сте били … (неуравновесени, глупави, страхливи и т.н.)“, „Никога няма да се промените“, „От момента, в който сте родени, всичко се обърка.“

Под непрекъснатото бомбардиране на съобщения „Не си добър“, детето научава, че те имат срамни характеристики, които ги правят дефектни.

Съобщения като „Не си достатъчно добър“. В този случай значими други казват на детето, че има някаква стойност, но продължава да не отговаря на целите, които са си поставили. Членовете на семейството се фокусират върху идеализираното дете и изискват съвършенство. Те често сравняват детето с други, по -успешни братя и сестри („Брат ти беше отличник“). Членовете на семейството уведомяват детето, че ги разочарова. Няма значение колко усилено се опитва детето да бъде достатъчно добро. Без значение какво прави и как, той все още разочарова другите и в крайна сметка себе си. В бъдеще човек повтаря модела "почти успех" във всички области на живота, особено в тези, които се считат за най-важните в семейството му за постигане на чувство за собствена стойност. Такъв човек постоянно работи усилено и не може да се отпусне. Той не може да бъде щастлив или спокоен, тъй като тези състояния принадлежат на тези, които „заслужават“уважение и одобрение. Срамът на недостатъчно добър човек е заглушен, той е много по -малко глобален и интензивен от този на човек, потиснат от съобщенията „Не си добър“. Срамът на недостатъчно добър човек често се смесва с завистта на другите.

Съобщенията „Вие не сте наши“от значими хора казват на детето си, че то има някои лоши характеристики, които го отделят от другите. Детето „не е като“своите братя и сестри. Получателят на съобщението „Ти не си наш“често изпитва смесица от самота и срам. Първо в семейството си, а след това и в други групи, човек чувства, че не е като другите. Обзет от срам, той е убеден, че не може да бъде „наш“и страда от болката от отделен живот. Нека да дам пример, Егор (получено разрешение за публично представление) от детството чува от всички членове на семейството, че той не е „те“, по различни причини - той е блондинка, няма нито един светлокос човек в семейството, той „мисли и мечтае много“, а всички останали членове на семейството му са хора на действието. Дядото на Егор често казваше, че Егор „се е скитал по света и е прикован към тях“. Майката обичаше да разказва, че Егор, за разлика от по -голямата си сестра, винаги е бил страхливо и тихо дете, което е трудно да се „разбуни”.

Съобщения като „Не можеш да бъдеш обичан“. Страхът от изоставяне е централната тема на срама. Човек, който е убеден, че е невъзможно да го обича, изпитва дълбок срам. Той вярва, че не е достоен за внимание, не си заслужава времето и другите ресурси на някой друг. Човек, който е израснал, чувствайки се неспособен да предизвика любов, може по -късно да посвети живота си на грижа за другите. Този метод ви позволява да намалите болката на любимия си. Единственият начин, който отваря възможността за принадлежност към човешката раса, е да се отдадете на някой, който е достоен за любов.

Акцентът на семейството върху имиджа и уважението е друг предсказател за дълбок срам. Сраменият човек от засраменото семейство среща трудности при постигането на баланс между индивидуалност и съответствие. Семейството му се фокусира предимно върху съответствието. Основният въпрос е: "Какво ще мислят хората?" Съответствието се разглежда като стойност сама по себе си.

В някои случаи разкриването на почти всяка несъществена информация, която се е случила, се случва или би трябвало да се случи в семейството, се счита за заплаха за имиджа. Дори ниската оценка на първокласника, която е получила, трябва да се мълчи, за да се избегне срам.

Други семейства може да имат скелети в килера. Всички членове са длъжни да пазят тези тайни в името на семейния имидж и благополучие. Често тези тайни включват психични разстройства на някой от членовете на семейството, зависимости, проблеми със закона и пр. Семейство със срамна тайна изразходва много енергия за контролиране на тайната, членовете на семейството трябва постоянно да бъдат нащрек. Една от защитите срещу срама е яростта. Семействата със срамни тайни често са „насилствени“семейства, готови да унищожат всеки, който може да се счита за потенциално опасен. В някои случаи по -старото поколение не позволява на детето да има ужасна семейна тайна. Тази неясна ситуация, оцветена от срам, създава у детето усещане за необясним срам и несъзнаваното знание, че е нащрек.

Децата също се срамуват, ако родителите им ги игнорират. Родителите могат да демонстрират своята незаинтересованост по различни начини. Те често могат да отсъстват, предпочитайки други дейности, отколкото родителството. Сраменият човек не може да си представи, че някой друг може да го оцени достатъчно, за да остане.

Физическото и сексуалното насилие водят до срам по няколко причини: акт на насилие нарушава възникващото чувство за собствена стойност като автономен индивид, контролиращ тялото си; жертвата на насилие може да бъде третирана като отвратителна или презряна по време и между актове на насилие; особено в случай на сексуално насилие, жертвата може да се почувства мръсна и унижена; жертвата може да бъде убедена, че тя е просто обект, в известен смисъл, а не реална личност; ако жертвата на кръвосмешение се третира „добре“, по -късно тези деца изпитват трудности при определянето на своето място в света, тъй като тяхната роля в семейството е неясна и неподходяща.

Страхът е естествено продължение на насилието. Уплашеният човек има проблеми със срама, защото неговото достойнство е постоянно застрашено. В крайна сметка очукано или сексуално малтретирано дете може да се срамува не само от малтретирането, но и от невъзможността да се защити от насилието. Той се срамува от срама си, от страха и от срама си.