Екзистенциална самота. Видове самота

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Екзистенциалната самота е вид копнеж, силно психическо безпокойство, съчетано с тъга и скука, които човек изпитва постоянно или в определени периоди от живота.

Нека разгледаме по -отблизо - какво е това състояние, как се преживява, какви са причините за възникването му?

Самотата бива два вида - външна и вътрешна. Външната самота е по -просто състояние, като правило тя е обвързана с вътрешните процеси.

Какви са причините за самотата?

На първо място, това е отхвърляне на себе си като личност (човек чувства, че е напълно различен, следователно, той се срамува от себе си и своите характеристики, защото в противен случай никой няма да го приеме в това общество, тези около него, като себе си вътре в съзнанието си, ще го отхвърли - „Знам, че този човек определено ще ме отхвърли. Не може да бъде иначе!“); проективно оценъчно критично мислене по отношение на другите („Всички хора са глупави, лоши, неудовлетворителни, безинтересни и т.н.“). Тук могат да възникнат две ситуации - когато човек представлява малък интерес дори за себе си, или, напротив, твърде много се интересува от себе си (съответно околните са много „избледнели“в сравнение с него).

Друг вариант е болезнена детска история, пряко свързана с взаимоотношенията с обекти на ранна привързаност (мама, татко, баба, дядо), които отхвърлиха, критикуваха и не приеха детето в своята „група“(„Тук сме възрастни, умни и интересни, а вие седите в ъгъла си и не се намесвате в разговорите за възрастни “). В резултат на това това поведение ще се възпроизведе в зряла възраст с други хора, дори и с тези, с които лицето все още не е влязло във връзка. Работата е там, че някои промени вече са настъпили в съзнанието на личността поради предишни детски взаимоотношения, тя е отхвърлена и върната „в ъгъла“, затова се опитва да не се сблъсква със срама и разочарованието си в хората.

В основата на проблема е дълбокото недоверие към хората, липсата на вяра в искреността и добросъвестността на другите и като цяло невъзможността да се вярва (тук не става дума за доверие в материалните ценности или например на машина; в контекста - доверие на дълбоки чувства на човек, които са много важни за него) …

Освен това тук можем да се сблъскаме с тенденция към идеализация-относително казано, всички хора, с които ще общувам, трябва да са на 90-60-90, тоест са разпределени определени рамки. Ако човек „избие“от зададените граници, той не може да преживее това разочарование - обектът на комуникация е несъвършен и не се вписва в заложената рамка на идеализация. С течение на времето състоянието на разочарование става нетърпимо, така че човек решава да не се блъсне в никого, за да не изпита отново болезнени усещания, да не се изправи пред факта, че хората са несъвършени и правят грешки, че са глупави, безинтересни и мислете странно - по -добре е да не влизате в контакт. Като цяло всеки човешки проблем е свързан с факта, че той не може да преживее никакви преживявания, които се случват в подобни ситуации. Какво означава това? Човек излиза навън и попадайки в ситуации, които предизвикват неприемливи чувства у него, решава да се изолира от света около него („Всичко … Невъзможно е да издържиш … По -добре да се скрия в къщата си, ще отричат и потискат, използвайки всички възможни психологически защити, толкова непоносима болка! ).

По този начин, говорейки за външна самота, е важно да се подчертае, че за човек процесът на идеализация и деидеализация може да бъде наистина непоносим поради появата на фрустрация.

Външната самота съответства на вътрешната, те винаги вървят по двойки. Понякога има друга ситуация - човек е в контакт с хора, но вътре се чувства самотен („сам в тълпата или сам заедно“). Как да разберем израза „самота в тълпата“? Това означава, че хората около тях не могат да задоволят нуждите на човек, всъщност това е следващият етап на самота поради състоянието на разочарование от идеализация (тоест човекът е успял да влезе в контакт и да изгради взаимоотношения, но той все още изпитва разочарование поради несъвършени хора).

Такова разочарование също може да бъде болезнено, но това вече е значителна стъпка в периода на раздяла и индивидуализация (процеса на формиране на личността), когато човек осъзнае, че никой няма да го спаси, няма идеални хора наоколо и наистина вие трябва да се примирят с цялата тази ситуация и да получат от другите това, което могат да дадат (въпреки че това може да е минимумът на техните собствени желания).

Най -ранната проява на вътрешна самота е свързана с обекти на привързаност. Като правило, ако човек постоянно изпитва болезнен вътрешен копнеж по хората и е в състояние на изолация (независимо дали има някой наблизо), това показва, на първо място, копнеж по обекта на привързаност. Такава дълбока болезнена меланхолия е присъща на индивиди, които имат някои черти на граничната организация на психиката, или, напротив, „многогранична“(континуумът се спуска от невротика по-близо до границата). Проявата на психична тревожност на това ниво е пряко свързана с ранните обекти на привързаност (майка, баща, баба, дядо и т.н.) и отсъствието на силна емоционална връзка (т.е. „нямаше стабилен обект на привързаност“). Например, едно дете има майка, но тя периодично го удовлетворява, напуска или върши лоши дела и затова има чувството, че днес или утре майката напълно ще си тръгне. Повече възможности - майката е напуснала, а детето изобщо не разбира дали ще се върне; майката е престанала да изпитва емоции по отношение на детето, не е включена в преживяванията му, не проявява внимание и грижи (детето не разбира дали бившата майка ще се върне).

По принцип такава скучна и болезнена меланхолия се среща при хора, чиято майка е била емоционално студена (докато майчиният обект би могъл да бъде функционално идеален (добра и правилна майка в лицето на другите и т.н.), но самото „поведение на майката“(когато майката изпитва за бебето, мисли за неговите нужди и желания) не беше). В този случай детето до майката ще се чувства самотно, няма да изпита пълно сливане с обекта на майката.

В резултат на това копнежът за вечно сливане непрекъснато ще го тласка да намери стабилен и стабилен обект на привързаност, на когото може да се вярва, който няма да предаде, напусне или нарани.

Почти невъзможно е да се справите сами с копнежа по обекта на привързаност, трябва да потърсите помощ от психотерапевт - в реалния свят е трудно да се намери обект на привързаност, който да задоволява всички нужди (надеждност, стабилност, отговорност, дълбок емоционален контакт и т.н.), а изкуствените състояния леко „повдигат“психиката, подобрявайки състоянието й и й позволявайки да намери надежден партньор. Защо така? От нашите травми ние изграждаме допълнителни отношения. Как изглежда това в пример?

Човек изпитва студ към себе си от другите, не може да се довери на никого, защото предателството със сигурност ще последва доверието. Като правило, неговата линия на поведение е да търси хора, които да възпроизведат травмата, която е получил, несъзнателно, но в същото време, специална провокация на ситуации, в които той може да докаже на себе си, че в крайна сметка светът е уреден начина, по който той го вижда. С течение на времето това ще доведе до пълна изолация от другите - животът без болка е много по -лесен.

Когато процесът на раздяла приключи, чувството за самота може периодично да се връща към човека, но то ще се основава на твърдението: „Някой е бил с мен веднъж и винаги ще бъде там. Може би този човек няма да задоволи напълно нуждите ми, но няма да ме изостави. Усещането за вътрешна стабилност и надеждност формира самата сърцевина, която ни прави по -силни и по -уверени, съответно усещането за самота няма да бъде толкова болезнено.