2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40
Автор: Ефремов Денис Източник:
Теориите и практиките продължават да обясняват значението на често използваните изрази, които често се използват в разговорната реч в грешен смисъл. В този брой - какво е неделната невроза, колко е важно да почувстваш своята индивидуалност и защо няма друга съдба освен тази, която сами създаваме
„Екзистенциалната криза“е типичен проблем от първия свят: интелигентното същество, освободено от необходимостта постоянно да решава най -належащите проблеми на оцеляването, има достатъчно време да помисли за смисъла на собствения си живот и често стига до разочароващи заключения. Но преди да се диагностицира екзистенциална криза в себе си, си струва да научите повече за философията на екзистенциализма и екзистенциалната психология, която произтича от него.
Екзистенциализмът имаше огромно въздействие върху културата на ХХ век, но забележително е, че той никога не е съществувал в чист вид като отделна философска тенденция. На практика никой от философите, които сега наричаме екзистенциалисти, не посочи принадлежността си към тази тенденция - единственото изключение е френският философ и писател Жан -Пол Сартр, който недвусмислено показа позицията си в доклада „Екзистенциализмът е хуманизъм. " И въпреки това Морис Мерло-Понти, Албер Камю, Хосе Ортега и Гасет, Роланд Барт, Карл Ясперс, Мартин Хайдегер са класирани сред екзистенциалистите. Имаше нещо общо в интелектуалния стремеж на тези мислители - всички те обръщаха специално внимание на уникалността на човешкото съществуване. Самото име "екзистенциализъм" идва от латинската дума existentia - "съществуване". Под "съществуване" обаче философите-екзистенциалисти разбират не просто съществуването като такова, а индивидуалното преживяване на това съществуване от конкретна личност.
Човек иска да повярва, че животът му е важен и в същото време, гледайки съществото си сякаш отвън, той изведнъж осъзнава, че човешкото съществуване няма нито определена цел, нито обективен смисъл
Тази концепция е въведена за първи път от предшественика на екзистенциалистите, датския философ от 19 век Серен Киркегор, който я определя като осъзнаване на вътрешното битие на човек в света. Човек може да придобие „съществуване“чрез съзнателен избор, преминавайки от „неавтентичен“, съзерцателно-чувствен и ориентиран към външния свят на съществуването към осмисляне на себе си и собствената си уникалност.
Но човек не винаги успява да се реализира като „съществуване“- той е твърде разсеян от ежедневните грижи, моментните удоволствия и други външни фактори. Както вярваше един от екзистенциалистите, Карл Джасперс, това знание идва при него в особена, „гранична“ситуация - като заплаха за живота му, страдание, борба, безпомощност пред случайността, дълбоко чувство за вина. Например екзистенциалното търсене на Хамлет - "да бъдеш или да не бъдеш?" - са провокирани от смъртта на баща му.
И ако в такъв критичен момент човек започне да се измъчва от въпроси относно смисъла на собственото си съществуване, на които не може да даде задоволителен отговор, той има екзистенциална криза. Човек иска да повярва, че животът му има стойност и в същото време, гледайки съществото си сякаш отвън, изведнъж осъзнава, че човешкото съществуване няма нито определена цел, нито обективен смисъл. Подобно откритие може да причини дълбока депресия или да доведе до радикални промени в живота.
Как да подходим към решаването на този въпрос е личен въпрос за всеки. Но, както в случая с когнитивния дисонанс, много хора се опитват да се справят с екзистенциалната криза по най -простия начин - не чрез търсене на своята индивидуална истина, а чрез възприемане на някаква готова концепция, било то религия, традиция, или просто определена система за мироглед.
Но тъй като ние наричаме тази криза "екзистенциална", едно от възможните решения на проблема се крие и в областта на екзистенциализма. И тази философия не дава готови отговори, подчертавайки, че човек трябва преди всичко да се съсредоточи върху себе си и върху своето уникално вътрешно преживяване. В тази връзка известната фраза от „Терминатора“- „няма съдба, освен тази, която сами създаваме“е в някаква съгласуваност с концепцията за екзистенциализма. И ако перифразираме малко - няма смисъл, освен че ние се дефинираме. Така екзистенциализмът му дава живота на всеки човек в пълно притежание, осигурявайки максимална свобода на действие. Обратната страна на тази свобода е отговорността към себе си и останалия свят. В крайна сметка, ако няма „първоначален“смисъл в живота, неговата стойност се проявява именно в това как човек се реализира, в изборите и действията, които е направил. Той самият трябва да си постави индивидуални задачи, разчитайки до голяма степен на интуицията и себепознанието, а самият той ще прецени колко добре е успял да се справи с тях.
Франкъл основава нов метод на психотерапия - логотерапия, фокусирана върху това да помогне на човек да намери смисъла на живота. Психологът вярва, че трите основни пътя към това са творчеството, преживяването на житейските ценности и съзнателното приемане на определено отношение към обстоятелствата, които не можем да променим
Да търсиш истината в себе си, да не разчиташ на външна „координатна система“и да осъзнаеш целия абсурд на битието, е сериозно предизвикателство, за което не всеки е готов и затова екзистенциализмът често се нарича „философия на отчаянието“. И все пак, този подход позволява по някакъв начин да се гледа на живота по -творчески. За това спомага екзистенциалната насока в психологията, която помага на човек да осъзнае живота си и да поеме отговорност за него. Най -интересният поддръжник на тази тенденция е австрийският психотерапевт, психиатър и невролог Виктор Франкъл, който в продължение на три години беше затворник на фашистки концентрационен лагер и все пак успя да преодолее мъките на душевната празнота и безнадеждно съществуване. В своите произведения той говори за „екзистенциален вакуум“, един вид болест на ХХ век, епоха на промяна и разрушение, когато хората се чувстват откъснати от традиционните ценности и губят подкрепа. Франкъл основава нов метод на психотерапия - логотерапия, фокусирана върху това да помогне на човек да намери смисъла на живота. Психологът вярва, че трите основни начина за това са творчеството, преживяването на житейските ценности и съзнателното приемане на определено отношение към обстоятелствата, които не можем да променим.
Франкъл говори и за особена проява на екзистенциалната криза - „неделна невроза“. Това е депресивно състояние и чувство на празнота, което хората често изпитват в края на работната седмица - веднага щом престанат да се занимават с неотложни въпроси, те започват да се чувстват празни поради липсата на смисъл в живота си. Може би това злощастно явление е до голяма степен отговорно за приходите от бара в петък вечер.
Препоръчано:
ТЕЗИ НЕ СА ВЗЕМАНИ В КОСМОНАУТ ИЛИ ЗАЩО ДАРЦИСИС НЕ ХАРЕСВА БУДИСТИТЕ
Будистите казват, че животът е страдание. А страданието е нещо, което трябва да бъде преодоляно. Но животът не спира с изчезването на страданието. Следователно страданието е преамбула на живота . Човек има специален орган, за да изпитва страдание, той вече не е годен за нищо друго.
Екзистенциална криза и съпротива срещу новото
Екзистенциалната криза е преход към ново ниво. През целия живот сме изправени пред различни преходи. Човек се ражда, расте и се развива от самото начало на зачеването. В бъдеще тялото и умът му се развиват, формират се неговият характер и навици.
Криза на средната възраст. Криза на средната възраст при мъжете
Кризата на средната възраст е временна неподготвеност на съзнанието на човек да си поставя нови цели и задачи в живота след достигане на около четиридесет - четиридесет и пет години, когато основният набор от биологични и социални задачи или вече е успешно изпълнен, или става очевидно, че определено няма да се изпълни.
„Не прахосмучете котката“или: полезни инструкции за организиране на семеен уикенд
Изчакването на събота обикновено е по -добро от самата събота. Затваряте очи и мислено седите на красива маса с чаша вино в ръка .. или лежите на мек диван, увит в топло одеяло, позволявайки си да гледате филм, който не сте могли да видите толкова дълго или дори по -добре
Животът е безсмислен или екзистенциална криза
Днес искам да говоря за екзистенциалната криза, за този период от време, когато човек започва да поставя под въпрос цялото си съществуване. През този период често се чудим кои сме ние, кои сме и какъв е смисълът на живота. Тук е важно да се каже, че мисленето за „дълбоки въпроси“е част от нашето ежедневие и не всеки изпитва криза, когато ги адресира.
