Работа на скръб

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Работата на скръбта е вътрешна дейност, която нашата психика произвежда, за да се справи със загубата, която се състои в разпознаване на реалността на настъпилата загуба, както и постепенно отнемане на психическата енергия, вложена от нас (любов, обич, внимание, умствена сила) от образа на изгубения обект в душата ни и го върнете към собственото си Аз, към вашата личност. Изгубеният предмет може да бъде както любим човек, така и нещо, което ни беше скъпо, с което се обвързахме - например място на пребиваване, работа, любим бизнес, родина, нашите идеали, вярвания и т.н.

Този процес е придружен от тежка психическа болка, произтичаща от „пробива“на нашата психическа защита (условно казано, филтрите, през които гледаме на света и които ни предпазват от разпознаване на неприятни и непоносими факти от реалността), както и поради най -силното разочарование в това, че надеждата за връщане на изгубеното ще се сбъдне.

В края на работата на скръбта, в края на времето на траур, изтеглената енергия се връща при нас обратно, което дава възможност да се инвестира в нови обекти, нови взаимоотношения, нови дейности. В същото време образът на изгубен обект намира своето място в душата ни, като вече не причинява такава силна болка, а времето, прекарано с него, е вградено в системата на спомените като придобито преживяване, мислите за него са придружени от чувство, което може да се нарече „светла памет“.

Както писа Бено Розенберг, работата на скръбта е парадоксална: тя пази бъдещето и служи на нашето Аз, което е отговорно за живота в реалността тук и сега (върнатата енергия ни храни, давайки ни възможност да създадем нещо ново), но това работата може да се извърши само чрез многократно „преживяване“на миналото - в края на краищата, тя се получава в резултат на актуализиране на спомените за изгубения обект.

Когато се връщаме с мисли за това, което сме загубили, преглеждаме стари снимки или неща на заминалия, малки неща, свързани с него, слушаме песни, които му напомнят, посещаваме места, където сме били с любим човек, разговаряме с хора, които помнете го, водни цветя, които е засадил и т.н. - по това време нашата психика произвежда болезнена работа на скръб и отнема енергия от миналото, насочвайки я в нашето Аз, така че след приключване на този процес да можем да започнем живота не на безнадеждно чувство на загуба, а на опит, който остава с нас завинаги.

Тази работа изисква голям разход на психическа енергия, която опечаленият човек се оттегля от заобикалящия го свят, реални взаимоотношения, както и време и способност да издържа на болка. В тази връзка човек сякаш е откъснат от всичко, той не може да води същия начин на живот, тъй като активно участва във взаимоотношенията с хората около него, както беше преди момента на загуба.

Ето защо съветите „забравете“, „разсейте“, „ще намерите ново“, „направете нещо друго, което ще ви развесели“, „не помнете, не се притеснявайте за раните си“и т.н., не работят, когато процесът на траур все още не е приключил. Само когато имаме достатъчно време, възможност и умствена сила, за да си спомним и преживеем загубата, имаме по -голям шанс да прекратим скръбта и да се адаптираме към живота без този, който си тръгна, да започнем да изграждаме съдбата си без него.

Ако поради различни обстоятелства работата по скръбта не може да бъде извършена, нашата психика, която винаги се стреми да продължи живота, намира други начини да се адаптира към загубата, например: депресия, самоуспокояващи дейности (работохолизъм, алкохолизъм, тежко претоварване в ежедневие, спорт, обсесивен глад за забавления, които не носят удоволствие и служат като начин да се измъкнем от непоносимите преживявания и т.н.), или стига до соматично решение и развива заболявания с различна степен на тежест.

V. Worden посочва следните фактори, които могат да усложнят траурния процес:

а) Характеристики на отношенията с напусналия човек, като например:

• силна амбивалентност (едновременното съжителство на противоречиви чувства към него - любов и гняв, гняв и привързаност);

• скрита враждебност;

• нарцистичен тип взаимоотношения, при които напускането му от човек причинява непоправими щети на социалното и психическото функциониране на скърбящия човек, чувството му за собствената му стойност;

• отношения на силна зависимост, насилие;

• такива взаимоотношения, при които потребностите на скърбящия човек от любов, грижа, обич не са задоволени.

Парадоксално е, че една добра, топла връзка, пълна с любов и взаимна привързаност, помага на психиката на наскърбения човек бързо да се освободи от заминалия, докато трудните отношения, недоволството в тях по време на съвместния живот усложняват процеса на скръб.

б) Обстоятелства, при които е настъпила загубата:

• внезапност, насилие при загуба;

• невъзможността да се види действителната смърт, например, когато човек „изчезна“;

• натрупване на травми - много повтарящи се травматични събития, актуални към момента на загубата;

• чувство за вина, което „не е направило всичко възможно“, така че заминаващият да остане;

• „срамни“и социално неприемливи обстоятелства на загуба (затвор, болести, предавани по полов път, самоубийство, алкохолна или наркотична зависимост), водещи до смърт.

в) Лична история на скърбящия човек - броят на преживените загуби, разочарованията в миналото и непълните скърби за тях, например загубата на близък човек в ранна детска възраст, въпреки факта, че средата не е била в състояние да осигури достатъчно поддръжка за обработката му, несигурно привързване.

г) Личностните черти на скърбящия човек, като: умствена крехкост, трудности при преживяване на разочарования, склонност да се избягват преживяванията, да ги потискат, висока чувствителност към срам и чувство за прекомерна отговорност.

д) Характеристики на взаимодействие в семейството, като например липсата на способност на близките за взаимна подкрепа, разрешаването на проявата на чувства и емоции, способността на другите да приемат и споделят чувствата на другите, невъзможността за взаимно подмяна на ролите в семейната система.

е) Социални условия, невъзможност на наскърбения човек да получи помощ в обкръжението си, включително материална (при трудни обстоятелства) и психологическа подкрепа и др.

Литература:

1. Трутенко Н. А. Квалификационна работа „Скръб, меланхолия и соматизация“в Института по психология и психоанализа в Чисти Пруди

2. Фройд З. "Тъга и меланхолия"

3. Фройд З. "Инхибиране, симптом и тревожност"

4. Управител В. „Разбиране на траурния процес“

4. Рябова Т. В. Проблемът за идентифициране на сложен траур в клиничната практика

5. Розенберг Б. "Мазохизъм на живота, мазохизъм на смъртта"