Психоаналитично разбиране на любовта

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

"Любовта е лабиринт от недоразумения, от който няма изход." Всеки от влюбените по същество е обречен да разбира вечно езика на партньора, действайки чрез докосване, вземайки ключовете на ключалката, която постоянно се променя.

Казват, че всичко се казва за любовта, но не е толкова с думи, а по -скоро със значения, които също като любовта възникват само в контакт с другите …

Както каза Жак Лакан, да обичаш означава да дадеш на друг това, което нямаш *. С други думи, да признаете, че нещо ви липсва, и да дадете това „нещо“на друг, „да го поставите в друг“. Това не означава да му давате това, което притежавате - неща или подаръци; това означава да дадеш нещо, което не притежаваш, нещо, което е извън теб.

Същността на любовта и психоанализата.

При анализа, любовта се оказва нейната движеща сила. Имам предвид онова неволно чувство, което пациентът изпитва към своя анализатор - т. Нар. Трансфер. Това, разбира се, не е истинска любов, но има същите механизми и те се разкриват в сеансите на психоанализата: изпитваме любов към някой, който, както ни се струва, разбира кои сме всъщност.

Да обичаш истински означава да вярваш, че като обичаш някого, ще узнаем истината за себе си. Ние обичаме този или този, който е изпълнен с отговора (или един от отговорите) на нашия въпрос: "Кой съм аз?"

Някои мъже и жени знаят как да предизвикат любов към себе си: знаят кои „копчета“трябва да бъдат натиснати, за да бъдат обичани. Но в същото време те самите не е задължително да се влюбват, а по -скоро играят котка и мишка с плячката си. За да обичаш, трябва да признаеш, че животът ти не е завършен, че имаш нужда от друг човек, че ти липсва. Тези, които вярват, че са самодостатъчни и могат да бъдат напълно сами, просто не знаят как да обичат - не са запознати нито с рисковете от това, нито с удоволствието. Понякога те сами забелязват това в себе си и страдат от това.

Както каза Жак Лакан, да обичаш означава да дадеш на друг това, което нямаш *. С други думи, да признаете, че нещо ви липсва, и да дадете това „нещо“на друг, „да го поставите в друг“. Това не означава да му давате това, което притежавате - неща или подаръци; това означава да дадеш нещо, което не притежаваш, нещо, което е извън теб. И за това трябва да признаете своята непълнота, „кастрация“, както е казал Фройд. И това по същество е характерно за една жена. И в този смисъл можете истински да обичате само от позицията на жена. Любовта феминизира. Ето защо влюбеният мъж винаги е малко забавен. Но ако той се смути от това, страхува се да изглежда смешен, това означава, че всъщност той не е твърде уверен в своята мъжка сила.

Дори влюбен мъж може да изпита пристъпи на наранена гордост, да покаже внезапни изблици на агресия към обекта на своята любов, тъй като тази любов го прави „дефектен“, зависим. Ето защо той може да бъде привлечен от жени, които не обича: по този начин той отново се оказва в позиция на сила, от която отчасти се отклонява в любовните отношения. Фройд пише за това, говорейки за разделянето на любовния живот на мъжа на любов и сексуално желание **.

Жените са склонни да имат разцепление във възприятието за мъжки партньор. От една страна, той е любовник, който доставя удоволствие, те са привлечени от него. Но той също е любящ мъж, феминизиран от това чувство, по същество кастриран. Все повече жени предпочитат мъжката позиция: един мъж, у дома, за любов, други за физическо удоволствие.

Идеите за социалната роля на мъжете и жените непрекъснато се променят и това е в ярък контраст с неприкосновеността на по -ранните времена. За мъжете изразяването на емоции, любов и феминизация се превръща в норма. За жените, напротив, до известна степен е характерно „изместване“към мъжкото. „Любовта се превръща в течна субстанция“, казва социологът Зигмунт Бауман *. Всеки от нас трябва да измисли свой собствен начин на живот, да намери свой начин да обича и да се наслаждава.

„Любовта винаги е взаимна“, каза Лакан. И тази фраза често се повтаря, без да разбира значението й. Това изобщо не означава, че е достатъчно да обичаш някого, за да се влюбиш в нас в замяна. Това означава: „Тъй като те обичам, ти също участваш в това, защото има нещо в теб, което ме кара да те обичам. Това е взаимно чувство, защото има движение в двете посоки: любовта, която изпитвам към вас, възниква в отговор на причината за любовта, която е във вас. Чувството ми към теб е не само мой, но и твой. Любовта ми казва нещо за вас, което може би вие самите не знаете.

Причините, поради които избираме този или онзи обект, са тези, които Фройд нарича условието на любовта, причината за желанието. Това е определена черта (или тяхната комбинация), която за даден човек определя неговия любовен избор. Понякога фините неща са важни. Например, такава причина за любов в един от пациентите на Фройд беше лъч слънце, падащо върху носа на жена, която той видя!

Как нашето несъзнавано функционира в действителност надминава всяка измислица. Дори не можете да си представите колко всичко в нашия живот (и особено в любовта) е изградено върху дреболии, върху „божествени дреболии“. Всъщност, особено при мъжете, често намираме такива „причини за любов“, необходими за задействане на механизма на любовта. При жените детайлите също играят роля в избора им, които им напомнят за баща, майка, брат, сестра, някой от детството. И все пак женската форма на любов е по -близка до еротоманията, отколкото от фетишизма: важно е жената да бъде обичана. Друг (или предполагаем) интерес към нея често е предпоставка да събуди любовта й или поне съгласие за интимност.