„Осем човешки века“от Е. Ериксън

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

В социалната психология човек е, както и познавайки нещо (тоест субект) и разпознаваем от някого (тоест обект). Защото такава психология е насочена към изучаване на самия човек и към изучаване на неговото взаимодействие със света около него, обектите и хората.

Тук човек се разглежда както от самия него, така и „в контекст“с околната среда - хората. „Според Е. Ериксън всеки етап от развитието се характеризира с очакванията на обществото, които индивидът може да оправдае или да не оправдае, а след това той или е включен в обществото, или отхвърлен от него. Тази идея на Е. Ериксон лежи в основата за разпределението му на стъпки, етапи от жизнения път. Всеки етап от жизнения цикъл се характеризира със специфична задача, поставена от обществото. Решението на проблема обаче, според Е. Ериксон, зависи както от вече постигнатото ниво на човешко развитие, така и от общата духовна атмосфера на обществото, в което живее този индивид “.

Теорията за развитие на Е. Ериксон обхваща цялото жизнено пространство на индивида (от ранна детска възраст до старост). Ериксън подчертава историческите условия, при които се формира Азът на детето (егото). Развитието на себе си е неизбежно и тясно свързано с променящите се характеристики на социалните предписания, културния аспект и ценностната система.

Аз съм автономна система, която взаимодейства с реалността чрез възприятие, мислене, внимание и памет. Обръщайки специално внимание на адаптивните функции на себе си, Ериксън вярва, че човек, взаимодействащ с околната среда в процеса на своето развитие, става все по -компетентен.

Ериксон видя задачата си да привлече вниманието към способността на човек да преодолява житейските трудности от психосоциален характер. Неговата теория поставя качествата на Аза на преден план, тоест неговите достойнства, които се разкриват в различни периоди на развитие.

За да се разбере концепцията на Ериксон за организация и развитие на личността, съществува оптимистична позиция, че всяка лична и социална криза е един вид предизвикателство, което води индивида към личностно израстване и преодоляване на житейските пречки. Познаването как човек се справя с всеки от значимите проблеми в живота или как неадекватното разрешаване на ранните проблеми го прави невъзможно да се справи с по -нататъшни проблеми, според Ериксън е единственият ключ към разбирането на живота му.

Етапите на развитие на личността са предварително определени и редът на преминаването им е непроменен. Ериксон раздели живота на човек на осем отделни етапа на психосоциално развитие на себе си (както се казва, на "осем човешки епохи"). Всеки психосоциален етап е придружен от криза - повратна точка в живота на индивида, която възниква в резултат на достигане на определено ниво на психологическа зрялост и социални изисквания към индивида на този етап.

Всяка психосоциална криза, ако се разглежда от гледна точка на оценката, съдържа както положителни, така и отрицателни компоненти. Ако конфликтът бъде разрешен задоволително (т.е. на предишния етап аз бях обогатен с нови положителни качества), то сега аз поглъщам нов положителен компонент (например базално доверие и независимост) и това гарантира здравословно развитие на личността в бъдещето.

Напротив, ако конфликтът остане неразрешен или получи незадоволително разрешаване, развиващото се аз по този начин се уврежда и в него се вгражда негативен компонент (например базално недоверие, срам и съмнение). Въпреки че по пътя на развитието на личността възникват теоретично предсказуеми и съвсем категорични конфликти, от това не следва, че в предишните етапи успехите и неуспехите задължително са едни и същи. Качествата, които азът придобива на всеки етап, не намаляват податливостта му към нови вътрешни конфликти или променящи се условия (Ериксън, 1964).

Ериксън подчертава, че животът е непрекъсната промяна във всичките му аспекти и че успешното решаване на проблем на един етап не гарантира на човек появата на нови проблеми на други етапи от живота или появата на нови решения за стари, привидно вече решени проблеми.

Задачата е всеки индивид поотделно да разреши адекватно всяка криза и след това той ще има възможност да се приближи до следващия етап с по -адаптивна и зряла личност.

ОСЕМ ЕТАПА НА ЛИЧНО РАЗВИТИЕ ПО Е. ЕРИКСОН.

Етап 1: Детинство

Доверие или недоверие. (1 -ва година от живота).

На този етап се осъществява съзряването на сензорните системи. Тоест развиват се зрение, слух, обоняние, вкус, тактилна чувствителност. Детето овладява света. На този етап, както и на всички следващи, има два начина на развитие: положителен и отрицателен.

Тема на конфликта в развитието: Мога ли да се доверя на света?

Положителен полюс: Детето получава всичко, което иска и има нужда. Всички нужди на детето се задоволяват бързо. Детето изпитва най -голямо доверие и обич от майката и е по -добре през целия този период да може да общува с нея толкова, колкото му е необходимо - това формира доверието му в света като цяло, абсолютно необходимо качество за пълноценно и щастлив живот. Постепенно в живота на детето се появяват и други значими хора: баща, баба, дядо, бавачка и т.н.

В резултат на това светът е уютно място, където хората могат да се доверят.

Детето развива способността да изгражда топли, дълбоки, емоционални взаимоотношения със заобикалящата ги среда.

Ако едно малко дете можеше да говори, щеше да каже:

„Обичам“, „Чувствам грижа“, „В безопасност съм“, „Светът е уютно място, на което можеш да се довериш“.

Отрицателен полюс: Фокусът на майката не е върху детето, а върху механистичните грижи и възпитание за него, върху нейната собствена кариера, разногласия с близките, тревоги от различно естество и т.н.

Формират се липса на подкрепа, недоверие, подозрение, страх от света и хората, непоследователност, песимизъм.

Терапевтична перспектива: Наблюдавайте онези хора, които се стремят да взаимодействат чрез интелекта, а не чрез сетивата. Това обикновено са тези, които идват на терапия и говорят за празнотата, които рядко осъзнават, че нямат контакт със собственото си тяло, които представят страха като основен фактор за изолация и самовглъбяване, които се чувстват като уплашено дете в света на възрастните, които се страхуват от своите собствени импулси и които разкриват силна нужда да контролират себе си и другите.

Благоприятно решение на този конфликт е надеждата.

Етап 2. Ранно детство

Автономия или срам и съмнение. (13годишен).

Вторият етап от развитието на личността, според Е. Ериксън, се състои във формирането и защитата на автономията и независимостта на детето. Започва от момента, в който детето започне да ходи. На този етап детето се учи на различни движения, научава се не само да ходи, но и да се изкачва, отваря и затваря, задържа, хвърля, бута и т.н. Децата се радват и се гордеят с новите си способности и се стремят да правят всичко сами (например да се перат, обличат и ядат). Наблюдаваме голямото им желание да изследват и манипулират обекти, както и отношение към родителите им:

- Аз самият. "Аз съм това, което мога."

Предмет на конфликт на развитие: Мога ли да контролирам собственото си тяло и поведение?

Положителен полюс: Детето развива независимост, самостоятелност, развива се чувството, че притежава тялото си, своите стремежи, до голяма степен притежава обкръжението си; се полагат основите за свободно изразяване и сътрудничество; уменията за самоконтрол се развиват без да се нарушава самочувствието; ще.

Родителите дават възможност на детето да прави това, което е в състояние, не ограничават неговата дейност, насърчават детето.

В същото време родителите трябва ненатрапчиво, но ясно да ограничават детето в онези области от живота, които са опасни за самите деца и за хората около тях. Детето не получава пълна свобода, неговата свобода е ограничена в рамките на разумното.

„Мамо, виж колко е страхотно. Аз притежавам тялото си. Мога да се контролирам."

Отрицателен полюс: Родителите ограничават действията на детето, родителите са нетърпеливи, бързат да направят за детето това, което той е способен сам, родителите се срамуват от детето поради неволно поведение (счупени чаши); или обратното, когато родителите очакват децата си да направят това, което самите те все още не могат.

Детето става нерешително и несигурно в способностите си; съмнение; зависимост от другите; чувството на срам пред другите е фиксирано; се полагат основите на скованост на поведението, ниска общителност, постоянна бдителност. Изказвания от този вид: „Срам ме е да представя желанията си“, „Не съм достатъчно добър“, „Трябва много внимателно да контролирам всичко, което правя“, „Няма да успея“, „Някак си не съм такъв“, „Не съм такъв.“

Терапевтична перспектива: Наблюдавайте хора, които са безчувствени, отричат техните нужди, изпитват затруднения да изразят чувствата си, имат голям страх от изоставяне и проявяват грижовно поведение, което натоварва другите.

Поради своята несигурност, човек често се ограничава и оттегля, като не си позволява да направи нещо значимо и да получи удоволствие от това. И поради постоянното чувство на срам към възрастното състояние се натрупват много събития с негативни емоции, които допринасят за депресия, зависимост, безнадеждност.

Благоприятното решение на този конфликт е волята.

Етап 3. Възраст за игра

Инициативата е вина. (36 години).

Децата на възраст 4-5 години пренасят своята проучвателна дейност извън собственото си тяло. Те ще научат как работи светът и как можете да повлияете на него. Светът за тях се състои както от реални, така и от въображаеми хора и неща. Кризата в развитието е свързана с задоволяването на собствените ви желания възможно най -широко, без да се чувствате виновни.

Това е периодът, в който се появява съвестта. В поведението детето се ръководи от собственото си разбиране за това кое е добро и кое е лошо.

Тема на конфликта в развитието: Мога ли да стана независим от родителите си и да изследвам границите си?

Положителен полюс: Децата, на които е дадена инициативата при избора на двигателни дейности, които тичат, борят се, карат, карат колело, шейни, пързалят по желание - развиват и подсилват предприемачеството. Засилва се от желанието на родителите да отговарят на въпросите на детето (интелектуално начинание) и да не пречат на фантазията и играта му.

Отрицателен полюс: Ако родителите покажат на дете, че двигателната му активност е вредна и нежелана, че въпросите му са натрапчиви, а игрите му са глупави, то започва да се чувства виновно и пренася това чувство за вина в по -късните етапи от живота.

Забележки от родителите: „Не можеш, още си малък“, „Не пипай!“, „Не смей!“, „Не отивай там, където не трябва!“, „Все пак спечелихте не успявам, остави ме на мира “,„ Виж как майка ми се разстрои заради теб “и т.н.

Терапевтична перспектива: „В нефункциониращите семейства е много важно детето да развие здравословно чувство на съвест или здраво чувство за вина. Те не могат да почувстват, че могат да живеят така, както искат; вместо това те развиват токсично чувство за вина … Това ви казва, че вие сте отговорни за чувствата и поведението на другите”(Брадшоу, 1990).

Наблюдавайте кой проявява твърдо, педантично поведение, кой не е в състояние да измисля и пише задачи, кой се страхува да опита нещо ново, който няма чувство на решителност и цел в живота си. Социалното измерение на този етап, казва Ериксън, се развива между предприемачеството в същата крайност и чувство за вина от другата. За това как на този етап родителите реагират на начинанията на детето, кое от тези качества ще надвишава характера на детето.

Благоприятното разрешаване на този конфликт е целта.

Етап 4. Училищна възраст

Трудната работа е комплекс за малоценност. (6-12 години).

Между 6 и 12 години децата развиват множество умения и умения в училище, у дома и сред своите връстници. Според теорията на Ериксън усещането за „аз“е значително обогатено с реалистично повишаване на компетентността на детето в различни области. Сравнението на себе си с връстниците става все по -важно.

Предмет на конфликт за развитие: Способен ли съм?

Положителен полюс: Когато децата се насърчават да правят каквото и да е, да строят колиби и модели на самолети, да готвят, да готвят и да правят занаяти, когато им се позволи да завършат започнатата работа, те се хвалят и възнаграждават за резултатите, тогава детето развива умения и способност за техническо творчество, както от външни родители, така и от учители.

Отрицателен полюс: Родителите, които виждат децата си като „глезотии“и „мръсни“в работните си дейности, допринасят за развитието на чувство за малоценност у тях. В училище дете, което няма острота, може да бъде особено травмирано от училище, дори ако усърдието се насърчава у дома. Ако усвоява учебния материал по -бавно от своите връстници и не може да се конкурира с тях, тогава непрекъснатото изоставане в класа развива у него чувство за малоценност.

През този период негативната оценка на себе си в сравнение с другите е особено вредна.

Терапевтична перспектива: Обърнете внимание на хора, които са нетолерантни или се страхуват да правят грешки, нямат социални умения и се чувстват неудобно в социални ситуации. Тези хора са прекалено конкурентни, борят се с протакането, проявяват чувство за малоценност, прекалено критични са към другите и постоянно са недоволни от себе си.

Благоприятното разрешаване на този конфликт е увереност, компетентност.

Етап 5 Младеж

Его идентичност или смесване на роли. (12-19 години).

Преходът от детство към зряла възраст причинява както физиологични, така и психологически промени. Психологическата промяна се проявява като вътрешна борба между желанието за независимост, от една страна, и желанието да останеш зависим от тези хора, които се грижат за теб, желанието да бъдеш свободен от отговорност за това, че си възрастен, от друга. Родителите или други значими хора стават „врагове“или „идоли“.

Тийнейджър (момче, момиче) постоянно е изправен пред въпросите: Кой е той и кой ще стане? Дете ли е или възрастен? Как неговата етническа принадлежност, раса и религия влияят на отношението на хората към него? Каква ще бъде истинската му автентичност, истинската му идентичност като възрастен? Подобни въпроси често предизвикват болезнени притеснения у подрастващия за това какво мислят другите за него и какво той трябва да мисли за себе си.

Изправен пред такова объркване в статуса си, тийнейджър винаги търси увереност, сигурност, стремейки се да бъде като другите тийнейджъри в своята възрастова група. Той развива стереотипно поведение и идеали и често се присъединява към различни фракции или кланове. Групите връстници са много важни при възстановяването на самоидентичността. Унищожаването на строгостта в облеклото и поведението е присъщо на този период. Това е опит да се установи структура в хаоса и да се осигури идентичност при липса на самоидентичност.

Това е втори голям опит за развитие на автономия и изисква оспорване на родителските и социалните норми.

Важната задача да напуснеш семейството и моралната оценка на другите може да бъде много трудна. Прекомерното подчинение, липсата на противопоставяне или насилственото противопоставяне може да доведе до ниско самочувствие и отрицателна идентичност. Други задачи за развитие включват социална отговорност и сексуална зрялост.

Тема за конфликт на развитие: Кой съм аз?

Положителен полюс: Ако млад човек успешно се справи с тази задача - психосоциална идентификация, тогава той ще има усещане кой е, къде е и къде отива.

Отрицателен полюс: Обратното е вярно за тийнейджър, който е недоверчив, срамежлив, несигурен, изпълнен с вина и чувство за своята малоценност. Ако поради неуспешно детство или труден живот, тийнейджър не може да реши проблема с идентификацията и да определи своето „аз“, тогава той започва да проявява симптоми на объркване на ролите и несигурност в разбирането кой е той и към каква среда принадлежи.

Терапевтична перспектива: Погледнете хора, които показват прекомерно съгласие или скованост, съответствие със семейните, етническите, културните и социалните норми, които показват „разстройство на идентичността“- „Не знам кой съм!“, Които показват зависимост от родителското си семейство, който постоянно предизвиква хора с авторитет, които трябва да протестират или да се подчиняват и който се откроява от другите, защото начинът му на живот е уникален и / или неконформистки.

Това объркване често се наблюдава при непълнолетни престъпници. Момичетата, които проявяват размишленост в юношеството, много често имат фрагментарна представа за своята личност и техните размити сексуални отношения не са свързани нито с тяхното интелектуално ниво, нито със система от ценности. В някои случаи младите хора се стремят към „отрицателна идентификация“, тоест идентифицират своето „аз“с изображение, противоположно на това, което родителите и приятелите биха искали да видят.

Следователно подготовката за цялостна психосоциална идентификация в юношеството трябва да започне всъщност от момента на раждането. Но понякога е по -добре да се идентифицирате с „хипи“, с „непълнолетен престъпник“, дори с „наркоман“, отколкото изобщо да не намерите своето „аз“(1).

Все пак някой, който в юношеска възраст не придобие ясна представа за своята личност, все още не е обречен да остане неспокоен до края на живота си. И този, който е признал своето „аз“като тийнейджър, със сигурност ще попадне по пътя на живота с факти, които противоречат или дори застрашават установената му представа за себе си.

Благоприятното решение на този конфликт е лоялността.

Етап 6. Ранна зрялост

Интимността е изолация. (20-25 години).

Шестият етап от жизнения цикъл е настъпването на зрялост - с други думи, периодът на ухажване и ранните години от семейния живот. В описанието на Ериксън интимността се разбира като интимно чувство, което изпитваме към съпрузи, приятели, братя и сестри, родители или други роднини. Той обаче говори и за собствената си интимност, тоест за способността „да слееш заедно своята идентичност с идентичността на друг човек, без да се страхуваш, че губиш нещо в себе си“(Еванс, 1967, стр. 48).

Именно този аспект на интимността Ериксън вижда като необходимо условие за траен брак. С други думи, за да бъде в истински интимни отношения с друг човек, е необходимо до този момент индивидът да има известно съзнание за това кой е и какво представлява.

Успехът в установяването на този вид близки отношения зависи от това как са разрешени петте предишни конфликта. Например, човек, който има затруднения да се довери на другите, ще се затрудни да обича; ще бъде трудно за човек, който трябва да се контролира, да позволи на другите да преминат границата му; човек, който се чувства неадекватен, ще бъде трудно да бъде близо до другите; ще бъде трудно за някой, който не е сигурен в своята идентичност, да сподели кои са с другите.

Тема за конфликт на развитие: Мога ли да имам интимна връзка?

Положителен полюс: Това е любовта. В допълнение към романтичното и еротично значение, Ериксън разглежда любовта като способността да се обвърже с друг и да остане верен на тази връзка, дори ако тя изисква отстъпки и самоотричане. Този тип любов се проявява във връзка на взаимна грижа, уважение и отговорност към другия човек.

Социалната институция, свързана с този етап, е етиката. Според Ериксън морално чувство възниква, когато осъзнаваме стойността на трайните приятелства и социални задължения, както и оценяваме такива отношения, дори ако те изискват лични жертви.

Отрицателен полюс: Неспособността да се установят спокойни, доверчиви лични взаимоотношения и / или прекомерното самовглъбяване води до чувство на самота, социален вакуум и изолация. Хората, които са потопени в себе си, могат да влязат в напълно официални лични взаимодействия и да установят повърхностни контакти, без да показват реално участие във връзката, защото повишените изисквания и рискове, свързани с интимността, представляват заплаха за тях.

Интимността е възпрепятствана от условията на урбанизирано, мобилно, безлично технологично общество. Ериксън цитира примери за асоциални или психопатични типове личности (т.е. хора, които нямат морално чувство), намиращи се в условия на крайна изолация, които манипулират и експлоатират други хора без никакво съжаление.

Терапевтична перспектива: Потърсете онези, които се страхуват или не желаят да участват в интимни отношения и които повтарят грешките си в изграждането на отношения.

Благоприятно решение на този конфликт е любовта.

Етап 7. Среден падеж

Производителността е инерция и застой. (26 - 64 години).

Седмият етап е зряла възраст, тоест вече периодът, когато децата станаха юноши, а родителите здраво се обвързаха с определена професия. На този етап се появява нов параметър на личността с универсална човечност в единия край на скалата и самопоглъщане в другия.

Ериксън нарича общата човечност способността на човек да се интересува от съдбата на хора извън семейния кръг, да мисли за живота на бъдещите поколения, формите на бъдещото общество и структурата на бъдещия свят. Такъв интерес към новите поколения не е задължително свързан със създаването на собствени деца - той може да съществува за всеки, който активно се грижи за младите хора и за улесняване на живота и работата на хората в бъдеще. По този начин производителността действа като грижа на по -старото поколение за онези, които ще ги заменят - за това как да им помогнем да се утвърдят в живота и да изберат правилната посока.

Тема на конфликта в развитието: Какво означава животът ми днес? Какво ще правя до края на живота си?

Положителен полюс: Важен момент на този етап е творческата самореализация, както и грижата за бъдещото благосъстояние на човечеството.

Отрицателен полюс: За тези, които не са развили това чувство за принадлежност към човечеството, те се съсредоточават върху себе си и основната им грижа става удовлетворяването на техните нужди и техния собствен комфорт. Трудностите в „производителността“могат да включват: обсесивно желание за псевдо интимност, свръхидентификация с дете, желание за протест като начин за решаване на застоя, нежелание да се освободи от собствените си деца, обедняване на личния живот, себе си -абсорбция.

Терапевтична перспектива: Обърнете внимание на хора, които имат въпроси, свързани с успеха, идентичността, ценностите, смъртта и които може да са в брачна криза.

Благоприятното разрешаване на този конфликт е тревога.

Етап 8. Късна зрялост

Его интеграция (почтеност) - отчаяние (безнадеждност).

(След 64 години и преди края на жизнения цикъл).

Последният психосоциален етап завършва жизнения път на човека. Това е времето, когато хората поглеждат назад и преосмислят житейските си решения, помнят постиженията и провалите си. В почти всички култури този период е белязан от по-дълбока свързана с възрастта промяна във всички функции на тялото, когато човек има допълнителни нужди: той трябва да се адаптира към факта, че физическата сила намалява и здравето се влошава; самотата се появява, от една страна,от друга страна, появата на внуци и новите отговорности, притесненията за загубата на близки, както и осъзнаването на приемствеността на поколенията.

По това време фокусът на вниманието на човек се пренасочва към миналия му опит, вместо към планиране на бъдещето. Според Ериксън тази последна фаза на зрялост се характеризира не толкова с нова психосоциална криза, колкото с обобщаване на интеграцията и оценка на всички минали етапи от развитието на егото.

Тук кръгът се затваря: мъдростта и приемането на живота на възрастен и инфантилното доверие в света са дълбоко сходни и се наричат от Ериксън с един термин - цялостност (цялостност, пълнота, чистота), т.е. усещането за пълнота на жизнен път, изпълнение на планове и цели, пълнота и почтеност …

Ериксън вярва, че само в напреднала възраст настъпва истинска зрялост и полезно усещане за „Мъдростта на изминалите години“. И в същото време той отбелязва: „Мъдростта на старостта е наясно с относителността на всички знания, придобити от човек през живота му в един исторически период. Мъдростта е осъзнаване на абсолютния смисъл на самия живот в лицето на самата смърт”(Ериксон, 1982, стр. 61).

Тема за конфликт на развитие: Доволен ли съм от живота си?

Имаше ли смисъл животът ми?

Положителен полюс: В своята кулминация здравословното саморазвитие постига цялост. Това означава да приемете себе си и своята роля в живота на най -дълбоко ниво и да разберете своето лично достойнство и мъдрост. Основната работа в живота приключи, дойде време за размисъл и забавление с внуци. Здравословното решение се изразява в приемането на собствения живот и съдба, където човек може да си каже: „Доволен съм“.

Неизбежността на смъртта вече не се страхува, тъй като такива хора виждат тяхното продължение или в потомците, или в творческите постижения. Остава интерес към живота, отвореност към хората, желание да се помогне на децата при отглеждането на внуците им, участие в подобряващи здравето програми за физическо възпитание, политика, изкуство и т.н., с цел запазване целостта на тяхното „аз“.

Отрицателен полюс: На когото изживеният живот изглежда като верига от пропуснати възможности и досадни гафове, осъзнава, че е твърде късно да започне всичко отначало и няма начин да върне изгубеното. Такъв човек е обзет от отчаяние, чувство на безнадеждност, човек чувства, че е изоставен, никой не се нуждае от него, животът се е провалил, възниква омраза към света и хората, пълна близост, гняв, страх от смъртта. Липса на пълнота и недоволство от изживения живот.

Ериксън идентифицира два преобладаващи типа настроение при раздразнителни и възмутени възрастни хора: съжаление, че животът не може да се живее отново и отричане на собствените недостатъци и дефекти чрез проекция (приписване на чувствата, емоциите, мислите, чувствата, проблемите и др. На другите към външния свят. По отношение на случаи на тежка психопатология, Ериксън предполага, че чувството на горчивина и съжаление може в крайна сметка да доведе възрастен човек до старческа деменция, депресия, хипохондрия, тежък гняв и параноя.

Терапевтична перспектива: Наблюдавайте хора, които се страхуват от смъртта, тези, които говорят за безнадеждността на собствения си живот и които не искат да бъдат забравени.

Благоприятното разрешаване на този конфликт е мъдростта.

Заключение

В концепцията на Ериксон могат да се видят кризи на преход от един етап към друг. Например, в юношеския етап „се наблюдават два механизма за формиране на идентичност: а) проекцията извън неясните представи за своята идеалност („ да се създаде идол за себе си “); б) негативизъм по отношение на „извънземното“, подчертаващ „своето“(страх от безличност, засилване на своето несходство)”.

Последицата от това е засилването на общата тенденция за присъединяване към "негативни" групи с надеждата да се открои, да се декларира, да покаже какъв може да бъде, какво му подхожда. „Вторият„ връх “идва на осмия етап - зрялост (или старост): само тук окончателната конфигурация на идентичността се осъществява във връзка с преосмислянето на жизнения му път на човек.“

Понякога има криза на тази възраст, когато човек се пенсионира. Ако той няма семейство или няма грижовни роднини - деца и внуци, тогава такъв човек е посетен от чувство за безполезност. Чувства се ненужен за света, нещо вече сервирано и забравено. В този момент основното е, че семейството му е до него и го подкрепя.

И искам да завърша тази тема с думите на Ерик Ериксън: „… здравите деца няма да се страхуват от живота, ако възрастните хора около тях са достатъчно мъдри, за да не се страхуват от смъртта …“.

Епилог

Всичко, което прочетете по -горе, е само малка част от това, което бихте могли да прочетете по примера на теорията за развитието на личността според Е. Ериксън и да видите друг поглед, преминал през вашата собствена призма на възприятие, където основната ми задача беше да предам на читатели, и по -специално - за родители, които тръгват по пътя на раждането на деца и са станали такива - за пълната отговорност не само за техния живот, техния избор, но и за КАКВО носиш и КАК ги предаваш на бъдещото си поколение.

Употребявани книги

1. Л. Кел, Д. Циглер „Теории за личността. Основи, изследвания и приложение”. 3 -то международно издание. "Петър", 2003 г.

2. С. Клинингер „Теории за личността. Познание за човек”. 3 -ти от. "Петър", 2003 г.

3. Г. А. Андреева "Психология на социалното познание". Aspect Press. М., 2000.

4. Ю. Н. Кулюткин „Личност. Вътрешен мир и самореализация. Идеи, концепции, възгледи”. Тускарора. СПб, 1996.

5. Л. Ф. Обухова "Детска (развитие) психология". Учебник. М., "Руска педагогическа агенция". 1996 г.

6. Ериксон Е. Идентичност: младост и криза / пер. от английски; обща сума изд. и предговор. А. В. Толстих. - М.: Напредък, б.г. (1996).

7. Е. Елкинд. Ерик Ериксън и осемте етапа на човешкия живот. [Пер. с. Английски] - М.: Когито -център, 1996.

8. Интернет материали.