СПАСИТЕЛЕН КОМПЛЕКС

2023 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-07-31 03:37

Може би сте чували за така наречения "триъгълник на Карпман". Това е модел, който описва психологическото поведение на хората, изпълняващи три класически роли:

Жертва

Преследвач

Спасител

По -добре да разкажа за ролята на жертва и преследвач във видеото (тъй като темата е твърде широка за обхвата на тази статия). И тук бих искал накратко да премина през ролята на спасител.

Спасителят на пръв поглед е положителен персонаж. В края на краищата той изглежда има интерес да помага на хората. Интересува се да направи добро на другия човек, сякаш той иска да бъде полезен. Тази роля обаче се дължи на форма на невротично поведение, тоест не е здравословно.

Защо? Тъй като поведението на Спасителя се основава на смесен мотив:

• Може да изградите самочувствието си върху „помагане“: засилване на чувството за собствена значимост, значимост, благородство. Начинът да бъдеш добър, нали.
• Това може да е очакване на благодарност от лицето, на което е оказана помощ (или по -скоро „доброто е направено“).
• Това може да бъде изкупление на чувството ви за вина за нещо.
• Може да е латентно желание за власт и контрол (да направи жертвата безпомощна, зависима, зависима от неговата „помощ“).
• Това може да бъде легализирана форма на изразяване на неговата подтисната агресия, когато спасителят става преследвач на преследвача (тогава той става „ходатайството“за Жертвата пред Преследвача на тази Жертва).
• Това може да бъде начин да спечелите любов чрез своята полезност и пригодност.
• Това може да бъде начин за затваряне на гещалта, завършване на действието: например, като дете, той не можеше да спаси майка си от депресия, алкохол или татко тиранин, а сега ще завърши спасителната мисия, която започна тогава, като спаси друг човек.
• Това може да бъде начин да преминете от нерешените си проблеми към чужди, по -очевидни за Спасителя (обущар без ботуши).

Моля, обърнете внимание, че самите мотиви могат да „затрупат“Спасителя или в Преследвача, или в Жертвата. Всъщност всички тези роли са преплетени и един и същ човек може да ги изиграе по време на един конфликт.

С други думи, мотивите на Спасителя ВИНАГИ са егоистични.

И така, каква е опасността от спасение? Добро дело, изглежда, макар и егоистично … Но не!

Първо, Спасителят несъзнателно е незаинтересован от окончателното спасение на Жертвата. В края на краищата тогава мисията му ще приключи, той „ще остане без работа“. И той ще остане без онези бонуси и ползи, които му дава „мисията на спасението“. Тоест като цяло всички дейности на Спасителя са насилствена имитация на спасение, а не помощ като такава. Това е постоянен процес на „издърпване на хипопотам от блатото“.

На второ място, с действията си, причиняващи добра и непоправима полза, Спасителят може психологически да обезсили друго лице, на което „помощта“е адресирана. Тоест целта на Спасителя не е да помогне на друг да стане независим, да го научи как да решава проблемите си, като осигурява постоянна подкрепа с оглед връщането на отговорността на лицето, на което се помага. И целта е да поемете отговорност за живота и благосъстоянието на друг - към себе си. Правейки друг зависим от помощта, зависим. Тоест несъзнателно Спасителят, решавайки трудностите на друг, ги умножава или „не завършва решението“.

И трето, това е изпълнено с изгаряне на самия Спасител. Защото той често реализира своята мисия на спасение в условия на силен дефицит на вътрешни ресурси, липса на собствена жизнеспособност. "Блести на другите - изгаряш себе си." Или като в приказка "… бит непобеден има късмет".

Значи някаква помощ е самоцелна? Как да различим искреното желание да помогнем на друг от състраданието и съпричастността - от спасението? И как да се измъкнем от нездравословната роля на Спасителя? Как да различим „мисията на спасението“от искреното желание да помогнем на човек в трудна ситуация? Къде е границата между несъзнателни егоистични мотиви и алтруистично отношение?

За разлика от спасението, ние наричаме такова понятие като „служба“. И в основата на службата е любовта към друг човек. Основното условие за самата възможност за обслужване е пълно лично благополучие. Тоест човек се задоволява да бъде този, който е и да има това, което има, да живее там, където живее. Какво липсва в спасяването!

Лесно е да обичаш хората, когато всичко за теб е наред. Когато прелива от щастие, възниква нуждата от споделяне: да създадете нещо за другите, да изградите, да дадете, да научите другите на това, което знаете, да споделите опит, да предупредите за грешки, да създадете света за другите от вашето изобилие.

Искрено съм убеден, че нещастен човек, който не обича себе си, който не е доволен от живота си, не може и не знае как да обича другите хора. Това означава, че той не знае как да се грижи. В края на краищата в основата на грижите е любовта. Няма любов - тогава тя е настойничество. Или компенсация за вашите собствени хлебарки.

За обслужване е необходима висока осведоменост. Хармония в себе си, почтеност.

Ако това не е така, тогава за помощта на другите винаги има някаква собствена невроза: страхове, комплекси, неудовлетворени нужди.

Обслужването не прави другия безпомощен, безсилен. Напротив, целта на услугата е да помогне на друг човек да стане проспериращ независимо от всеки друг.

При спасяването другият човек е вързан за подаващата ръка. В служба той тръгва по независим път. Спасението е, когато ловите риба за друг. Услугата е, когато покажете на някой друг как да използва въдица. Когато създавате въдица за друг и я дарявате безплатно.

При спасяването вие се грижите за човек за себе си (несъзнателно, разбира се, но заради вас самите). В услуга вие спасявате живот за самия човек.

Спасяването възниква като продължение, следствие от вътрешен недостиг. Сервиране-от вътрешно изобилие, благополучие, благополучие.

За да излезете от спасението, трябва да осъзнаете тези поведенчески модели, когато се държите, действате като Спасител. Излезте от ситуацията, погледнете отвън и преценете каква роля играете несъзнателно. Помислете за мотивите, за истинските причини, какво ви кара да се стремите да решавате проблемите на другите хора за другите хора, да правите добро, когато имате свои собствени неразрешени проблеми и трудности. Ако спасяването и спасяването на другите е в ущърб на техните собствени интереси, това се превръща в проблем. За неговото решение можете да се свържете с психолог. И за начало - просто осъзнайте своята роля.