Науката за щастието

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Щастието е като мед, много странно нещо. Огромен обем публикации, както строго научни, така и просто за чат, сякаш всичко вече е изговорено и договорено. Но проблемът е, че не е напълно ясно какво се има предвид под тази дума. „Щастието“е като „красота“или „душа“там. Следователно, ако вземете някаква невронаучна статия, написана ясно, конкретно и по същество, се оказва, че те са обещали да разкажат нещо за щастието, но ще говорят за системата за възнаграждение. И в рамките на общата психология текстовете непрекъснато се плъзгат в общи дискурси по темата за всичко добро срещу всичко лошо и колко е хубаво да си щастлив и здрав. Плюс това, всеки път имам силно чувство, че експертите в областта на психологията на положителните емоции непрекъснато бъркат личния и справедливия бизнес, а от техния белозуб скаутски ентусиазъм болките в зъбите и очите потрепват. Но може би това е индивидуална реакция. Има общи скринингови тестове за щастие, но проблемът с тях е, че те са доста субективни. Най-популярните са субективната скала на щастието и индексът на субективното удовлетворение от живота, 4 въпроса по 7-степенна скала. Като цяло тези въпроси се свеждат до "Доволни ли сте? - Да / Не / Е, тук и там." Това не означава, че тези въпросници копаят дълбоко и по някакъв начин сериозно обективират въпроса. Разбира се, винаги имаме томографи, но първо, отидете и вкарайте щастлив човек във фМРТ, и второ и най -важното, абсолютно не е ясно какво да правим с резултатите. Все още има животински модели, но отново големият въпрос е колко хомологична е радостта на плъха от неочаквана среща с бучка захар и щастието да служи на хората си например.

Но във всеки случай, по един или друг начин, всичко в крайна сметка зависи от системата за възнаграждение.

I. Теоретични основи на щастието Функционална анатомия на щастието. Един от ключовите играчи е орбитофронталната кора (наричана по -долу OFC). Там се оценяват стимулите, излага се значимостта и стойността на определено удоволствие, формират се предпочитания, избори и се вземат решения. Предният край на OFC е по -отзивчив към сложни стимули - парични, социални и т.н. гърба на OFC са прости хедонистични удоволствия - храна, секс. Медиалните вътрешни области са активни по отношение на предикати на положително подсилване, страничната външна област реагира на отрицателно подсилване и неблагоприятни стимули. Въпреки че OFC съдържа много рецептори на му-опиати, най-вероятно този отдел не създава директно усещането за удовлетворение / неудовлетвореност, именно там се извършва кодирането и оценката на удоволствието и сглобяването на окончателното поведенческо решение. По този начин страничният OFC реагира не толкова на отрицателен стимул сам по себе си, колкото на избягването на проблеми. Т.е. наказанието, което така или иначе е неизбежно, предизвиква много по -малко вълнение, а не същото наказание, с което потенциално можеш да направиш нещо. На практика това се проявява известен ефект, че смирението и приемането значително облекчава психологическия дискомфорт в неблагоприятна ситуация.

Пример, малко отстрани, - бяха интервюирани жени в Англия и Индия, оценено е тяхното субективно щастие в семейния живот. Сред младите жени, които наскоро се ожениха, англичанките бяха предсказуемо по -щастливи от индусите, защото някои се ожениха по собствено желание и поради романтично любовно чувство, докато родителите им се съгласиха за другите, никой не ги попита за мнение, те го дадоха на непознат в странна къща. Но сред жените, които са били женени дълго време, 10-15 години или повече, съотношението се променя на обратното. Когато няма лесно достъпни изходи от ситуацията, човекът приема, свиква, започва да получава своето субективно удовлетворение и продължава да живее. „Навикът ни е даден отгоре, той е заместител на щастието“- всъщност това не е заместител, това е това.… И е ясно, че животът на жена в афганистанско село или, не знам, в китайско село, е съдба, от която всяко модерно европейско момиче ще отстъпи с ужас и отвращение, но трябва да разберем, че това всичко е вътре в главата.

Но обратно към орбитофронталната кора. Човек с OFC не губи способността да се радва или страда, но губи много в емоционалната оценка, предпочитанията и адекватните решения.

Орбитофронталната кора е интензивно свързана със секциите в стриатума. Стриатумът, известен още като стриатум, се намира в центъра на мозъка. Сред много други функции има ключови хедонични горещи точки, „горещи клавиши“на удоволствието. Най -известният от тях е nucleus accumbens на вентралния стриатум - Nucleus accumbens, и вътрешните части на палидуса на гръбния стриатум - Ventral pallidum. Тяхната дейност е разкрита в голямо разнообразие от вериги за възнаграждение. Nucleus accumbens е по -отзивчив към излъчваните стимули, т.е. към онези субективни удоволствия, които очевидно се издигат над конвенционалното основно ниво на наградите. На всеки е известно от ежедневието, че всичко е познато в сравнение. Спомнете си детската си радост от първата и единствена кола или кукла по отношение на ситуацията, когато имате пълна кутия с тези играчки и нов подарък - само още един поред от същите. Или сравнете субективния ефект на първите си собствено спечелени пари спрямо същите или по-големи суми, които получавате всеки месец, година след година. Невроните нямат своя собствена идеална камера с мерки и тегла и няма референтни показатели за оценка на значимостта и приятността, всички предпочитания се формират в относителни и сравнителни категории

Друг важен възел е Вентралният палидум. За разлика от ядрото accumbens вече не е толкова „оценител“, колкото „ молдери »Първично хедонистично удоволствие. Палидумът участва в общата лимбична мрежа от подкоркови възли и участва в своеобразно намаляване на хедонистичното въздействие със сензорни входове, емоционален статус, когнитивни вериги и мотивационно-поведенчески решения. В патологична форма е така се проявява например в първично пристрастяване привличане с различни зависимости (химикали, дивеч и др.). За нормален мозък Това гарантира нашия интерес към субективно приятни преживявания … Най -просто казано, това е като в шега за китайските коледни елхи - „изглеждат еднакво, но не правят хората щастливи“. Описани са случаи на двустранно увреждане на вентралния палидум, - при тези пациенти мотивационното значение на стимулиращите стимули и положителните емоции значително намалява, въпреки че формално те напълно адекватно оценяват субективната приятност на храната, сексуалните и социалните стимули. Така се формира анатомично „щастливо ядро“, - приятност - привлекателност -предпочитание, nucleus accumbens- вентрален палидум-орбитофронтална кора. Разбира се, това не се ограничава до това и много други отдели участват в осигуряването на общото ни удовлетворение (или недоволство) от живота. Съществуват и долната и вътрешната част на префронталната кора (Ventromedial prefrontal cortex), където е разположена медиалната префронтална мрежа, която е важна за формирането на емоционален отговор в частност и осигурява обусловена „емоционална интелигентност. Горната и външната част на префронталната кора (Дорсолатералната префронтална кора), които осигуряват ефективността на работната памет и когнитивно-поведенческите просоциални модели, е условната „пред-индивидуална социална интелигентност“. Предна островна кора, ангажирана със самосъзнание, благосъстояние и наблюдение на вътрешни усещания и преживявания, както приятни, така и неприятни. Допълнителна двигателна област, където се оценяват просоциалното поведение и взаимодействията - споменах този отдел, когато говорих за смях, същият отдел участва в поддържането на социалната йерархия - при шимпанзетата, допълнителните премоторни възли се активираха при наблюдение на действията на доминиращите индивиди на тяхната група, спрямо действия, равни или подчинени в йерархията. Основното място за администриране на кортикалните процеси е Cingulate cortex. Например, когато предната цингулатна кора е била повредена при плъхове, способността да се сравнява правилно потенциалната награда спрямо необходимото усилие се губи. В опита беше възможно да се избира между голяма награда, изискваща усилия за постигане, сравнително лесно достъпна, но не особено привлекателна награда (много вкусна храна, за която човек трябва да прескочи бариерата и малко безвкусна храна, която е на разположение без усилия). Здравите плъхове предпочитат да скачат, а гризачите със засегната ACC взеха по -простото. Подобно намаляване на активността на ACC е установено при пациенти с анхедония и намалена мотивация при шизофрения и тежко депресивно разстройство. По този начин оценката на субективното щастие, удовлетворението и удовлетворението от живота като цяло, с някои конкретни събития в частност, е сложна сложна система, тя е баланс, взаимодействия и баланси. Невъзможно е да се забие електрод в даден момент в мозъка и да се направи човек щастлив (или нещастен). Химия и физиология на щастието В общата механика на субективното удоволствие могат да се разграничат компонентите „искам“и „харесвам“. Това е доста конвенционално разделение; то има психологическо, а не биологично значение. В рускоезичните източници няма добре установени аналогични термини и ми е трудно да превеждам правилно, което не би звучало тромаво. "Желание" и "желание"? „Привличане“и „удовлетворение“? Оставяйки „искам“и „харесвам“, предполагам, че никой няма да има затруднения да разбере тези прости английски думи. Под " искам „Означава предимно мотивационния компонент, - липса, желание, привличане, нужда, активен интерес, насочено поведение … Т.е. това е двигателят и движещата сила зад стремежа ни към щастие, радост и удоволствие. « като „Има пряко хедонистично (т.е. просто, условно„ животинско “) или евдемонично (т.е. просоциално, условно„ по -високо “) въздействие. Това е пряко субективно удоволствието, което получаваме от промоцията, оценка на положителното подсилване, степен на съчувствие и ангажираност, всички защо харесваме „всичко добро“и не харесваме „всичко лошо“

И двата компонента, желанието и харесването, „движение към“и „удовлетворение от“, са основни за формирането на крайно субективно удовлетворение, обикновено не работят поотделно. От научно -популярните изявления можем да заключим, че искам Това допаминова система, но като опиат … Тук трябва да разберете, че това е много грубо опростяване, балансиращо на ръба на допустимото. Без известна грубост е невъзможно да се говори за такива общи понятия като „щастие“, „любов“и други подобни, а ако се придържате към точните правилни формулировки, това ще бъде текст по много специфична тема, труден за миряни да разберат (а не представляват интерес, честно казано), затова авторите на популярни статии са принудени да правят някои предположения, но все пак трябва да имате предвид, че всичко това е много цитирано. Допаминът не е невротрансмитер на еуфорична бдителност, точно както липсата на серотонин не е същото като депресията. Функцията на амигдалата не е да прави страшно, а nucleus accumbens не е фабрика за щастие. Ами и т.н. Всъщност има допаминови пътища, които започват във вентралната тегментална област (лигавицата на средния мозък), има серотонинови пътища, които започват в ядрата Raphe (ядрото на шева на продълговатия мозък), това са много, много дълбоко лежащи отдели, самото дъно на "влечугоподобния" мозък. Съществува и мрежа от опиатни рецептори, главно в стриатума и префронталната кора (говорим за му-опиатни рецептори, като най-значими за умствените процеси на човека). Всички тези рецептори, плюс ендоканабиноид, норепинефрин, окситоцин и ацетилхолин, плюс 2 основни мозъчни медиатора - инхибиращи GABA и възбуждащи глутаматни рецептори (предимно NMDA и AMPA) - всички тези химически механизми, те служат като основа и основа за психичните процеси, но тези не са умствени процеси. Очевиден и добре износен пример е наркоманията. Психостимулаторите - кокаин и амфетамин - действат чрез принудителното освобождаване на допамин. Опиати (например хероин), - действа чрез опиатните рецептори … Тези искат и харесват в чиста, химическа, нелегирана форма. Човек, опиянен от наркотици, получава мощни подкрепления, които са недостъпни в обикновения живот. Това прави ли наркозависимите много щастливи? Риторичен въпрос. Всеки е чувал историята за плъхове с електроди, имплантирани в центрове за удоволствие, които безкрайно са натискали клавиша и в резултат на това са умрели там при лоста. В края на 60-те и 70-те години подобни експерименти са проведени с хора. През 1972 г. на млад мъж бяха имплантирани електроди в областта на стриатума. Името му не е разкрито, в описанията фигурира като „пациент В-19“. Електрическата стимулация му предизвиква най -силната психическа и сексуална възбуда, в условия на неограничен достъп до лоста, той прави серия от 1000 или повече натискания, много активно се съпротивлява на опитите да му отнеме бутона, т.е. цялостното поведение е подобно на експериментални животински модели. Но в същото време той не получи истинско удоволствие; по време на периода на наблюдение субективната му оценка за щастие и удовлетворение от живота падна рязко и катастрофално; случващото се по -скоро би могло да се опише като остро, болезнено и неконтролируемо привличане, което няма изход и не носи облекчение. Впоследствие подобни експерименти бяха прекратени по етични причини, но дълбоката мозъчна стимулация в момента преживява прераждане. Съвременното техническо ниво позволява много по-точно поставяне на електроди, нараняванията и рисковете от усложнения са малки и този метод в обозримо бъдеще може да се превърне в ефективна и техническа алтернатива на психохирургията, инсулинокома и електроконвулсивна терапия, която е излязла от пътя. По -специално, японците сега имат много интересни творби по темата, докато в западните страни те все още внимателно оценяват перспективите за DBS. Предвиждане на възможни въпроси - не, суперсили няма да се справят с това. Не, няма да има и шлака. Няма и матрица. Ако технологията за дълбока мозъчна стимулация работи, тогава, както винаги, тя ще бъде скучна, трудна, скъпа и не при нас. С твърди формализирани индикации. Може би можем да лекуваме тежки форми на депресивни и тревожни разстройства, които се противопоставят на всяко друго лечение. Може би някои форми на епилепсия. Ако имате голям късмет, ще бъде възможно, ако не за лечение, то поне за стабилизиране и инхибиране на патологичните процеси при шизофрения. Понастоящем технологията все още представлява експериментален научен интерес, а не клиничен. Науката се движи във всички посоки наведнъж и повечето от на пръв поглед обещаващи методи завършват в цилч и трябва да се внимава много за различните „пробивни“иновации, затова съм много скептичен към различните истории за ампамини, възможностите на транскраниалната магнитна стимулация, потенциалът на метакогнитивната психотерапия и т.н. Но в този конкретен случай наистина се надявам, че всичко ще се получи с дълбока мозъчна стимулация. Готов съм да отида и да запаля свещ: „Pussy Riot, свети мъченици, спаси ме, не ме оставяй да изчезна, води ме през тръните“. Като цяло всички чукаме на дърво и стискаме палци още 5-7 години. Е, запасяваме се с пуканки, защото ако танцува, това ще бъде такова лайно, за което нито един ГМО не е мечтал.

II. Приложна механика на щастието Незадължително щастие В много трудове по позитивна психология независимата стойност на щастието, положителните емоции и като цяло благосъстоянието като обща категория на субективно удовлетворение от живота се приема като основна аксиома, която не изисква изясняване и изясняване. " Всички хора искат да бъдат щастливи ", „Всеки се стреми да бъде щастлив“, „никой няма да се откаже от щастието“и т.н. в различни вариации. Всъщност, това твърдение изобщо не е толкова очевидно. И всъщност защо всички хора искат да бъдат щастливи (или трябва да бъдат щастливи)? Как е? Тоест, ако разбираме „щастието“като нещо неопределено Голямо топло и меко и говорим в този смисъл,че хората харесват, когато е добро и не го харесват, когато е лошо - тогава на това ниво, да, всеки се стреми към щастие. Но това е твърде размазана категория, няма за какво да се вкопчим и няма какво да се говори. Ако погледнете обективно, тогава се оказва, че нито една категория, неизбежно необходима за всички, не съществува. Няма задължителни универсални предсказатели на щастието. Семейство и деца? Не. Работа и кариера? Не. Духовен растеж? Не. Материално благополучие? Не. Душевен мир и комфорт? Не. Дейност и стремеж? Не. Всяка категория може да бъде оспорена. Намерете контрааргумент за всеки аргумент. Концепцията за щастие и достоен, във всички смисли на "добрия" живот - се обсъжда от началото на времето, от началото на философската мисъл, от гърците и китайците. Но в съвременния ни вид това е доста свежа интерпретация. Само през миналия век или дори последните няколко поколения обществеността се фокусира върху стойността на субективното психическо състояние. В съвременния свят субективното благосъстояние - това, което човек чувства, какво изпитва, неговият вътрешен емоционален свят и психологическият комфорт - е станало поне толкова значимо (и вероятно по -значимо) като това, което прави и това, което постига. Сега ни се струва непоклатима аксиома, но някой викториански джентълмен просто не би разбрал за какво става въпрос. Искам да подчертая, че изобщо няма да се обединя за доброто старо срещу новото безгръбначно, което в наши дни е изцяло емоционално инфантилно, но преди мъжете говореха в духа на Г. М. Стенли. - Доктор Ливингстън, предполагам? Става въпрос за нещо друго. Концепцията за щастие в сегашния си вид е модерна мания, мания в съвременния свят. Това не винаги е било така (което изобщо не означава, че преди е било по -добре). И като всяка надценена идея, тя има своите излишъци. Парадоксално е, че прекомерната и неограничена концентрация върху въпросите за вътрешната хармония, психическото благополучие и психическия комфорт оказват дезадаптивно и вредно въздействие върху самата тази хармония, благополучие и комфорт.… Този парадокс е видим, защото всяка надценена идея е вредна, дори и да е свръхестествена идея за липсата на надценени идеи.

Произволството на щастието Не са необходими или достатъчни конкретни поведенчески прояви на крайни точки за субективно щастие и благополучие. „Щастие в личния ви живот“? И защо? И какво ще стане? И кой каза, че няма как без него? "Успех в работата"? Отново, защо изведнъж? И не какво? Защото личният опит и интуицията предполагат това? Не е много надежден източник, нека си признаем. Жителите на развитите страни от Югоизточна Азия (Япония, Сингапур) имат показатели за субективната скала на щастието значително и значително по-ниски спрямо западните страни с подобно ниво на благосъстояние. А жителите на страните от Латинска Америка и Карибите имат обратното - те са забележимо по -щастливи, отколкото би се очаквало въз основа на нивото на тяхното икономическо развитие. Източникът, от който получих тази информация, е доста ортодоксално ръководство за позитивна психология. Авторът там, в такъв неорусистичен дух, коментира темата, че някои са затворени роботи в корпоративен мравуняк, докато други имат палмови дървета, плаж, кокос в едната ръка, джойнт в другата ръка, чикита в третия (драматизирам, там, разбира се, всичко беше заявено много по -правилно). Означава ли това, че японците живеят по -зле от кубинците? Не, нищо подобно. Предполага се, че те имат много други ценности и значими моменти в живота, които не попадат в западната концепция за лично щастие и преминават покрай радарите с ниска мощност на въпросниците SHS и SWLS. Тоест имаме два брега, на които можете повече или по -малко да се хванете. От една страна, има глобално и най -общо разбиране за щастието от гледна точка на „всичко добро срещу всичко лошо“. От друга страна, има щракащи релета на системите за възнаграждение на мезокортикалните и кортико-стриаталните пътища. А между тях е мъглата над Яндзъ. Ароматно като косата на небесна лисица.

Социалността на щастието Основният въпрос на живота, Вселената и всичко останало: възможно ли е да седнем накратко и да се чувстваме като крал на безкрайното пространство? Не знам. От една страна, ние сме абсолютно социални създания. Всъщност това, което имаме предвид, когато казваме „ние“, е производно на социалната функция на организма. Мозъкът произвежда психиката по същия начин, по който червата произвеждат храносмилателни секрети, а жлезите с вътрешна секреция произвеждат хормони. Но нашето самосъзнание съществува само в границите на тази функционална дейност, затова ни е трудно (ако не и невъзможно изобщо) да се отделим от собствените си психични процеси. За нас е лесно да кажем - „стомахът ме боли“или „кракът ми е изтръпнал“, но как да кажем „изтръпнал съм и ме боли“? По -голямата част от нашите удоволствия (и недоволства) са социално обусловени, социално осигурени и имат социални контакти. Дори простите хедонистични награди са просоциални, в противен случай бихме се задоволили със сухи дажби и мастурбация.

От друга страна, нормалната психика е стабилна. Мозък това е проклет жироскоп. Той стабилизира и достига равновесие от всяка позиция … Приблизително 30% от населението изпитва психични разстройства на невротичния регистър под една или друга форма, обикновено депресивен и / или тревожен кръг. И това е в условия на спокоен, проспериращ живот. Междувременно в хода на човешката история хората многократно са подреждали ада на земята за други хора. Човек би очаквал, че под Червените кхмери или в нацистките концентрационни лагери всички ще си лягат в жизнена депресия. Но това не се случва. Бодлива тел, картечници, планина от трупове - какво друго му трябва на човек за добра разгърната депресивна триада? Това е такова посттравматично стресово разстройство, че не можете да си представите по-посттравматично и стресиращо. Междувременно психиката изгонва от всеки непробиваем кошмар. Здрава психика, имам предвид. Пациенти с пълна двустранна парализа. Единственият контакт е чрез оборудването за проследяване на очите, през интерфейса за проследяване на очите. Всъщност това е живо съзнание, уловено в труп. 72% от пациентите оценяват благосъстоянието си като „умерено или много щастливо“. 21% като „умерено или тежко нещастни“и 7% страдат толкова много, че биха искали да бъдат евтаназирани. Данните са взети от статия за това оборудване и авторите се хвалят най -вече как подобряват качеството на живот на критично болни пациенти, така че трябва да има отстъпка за това. Но въпреки това проследяването на очите проследяване на очите и несъмнено технологията е прекрасна и можете само да аплодирате изправени, но самият факт, че хората могат да бъдат щастливи и наистина щастливи дори от тази позиция. Абсолютен жироскоп. Монетизиране на щастието

Илюзията за пари е една от най -разпространените и стабилни. С думи, всеки знае, че парите не са щастие, но това се възприема най -вече като мазни глупости. Формално е, разбира се, да, но разбираш, брат, така е, но животът като цяло е толкова трудно нещо и без пари, добре, разбираш, не съм роден вчера, да. Всички се интересуват от пари, така че има много данни. Първият е започнат от Даниел "Нашето всичко" Канеман, още в началото на 80 -те години, но освен него има много изследвания. Разгледахме съотношението на благосъстояние и благосъстояние за американските домакинства, от най-бедните (под 10 000 долара годишно на човек) до най-богатите (около 250 000 годишно). Ясно е, че има и по -бедни, има и по -богати, но в тези граници можете да съберете много статистика. Първо, хората бяха попитани как смятат, че доходът влияе върху субективното им благосъстояние и каква ще бъде разликата между богатите и бедните в индекса на удовлетвореност от живота. Интересното е, че и при двата социални полюса значението на материалното благосъстояние е оценено много високо. Бедните и богатите вярват, че разликата ще бъде огромна, че бедните ще се чувстват зле и богатите ще бъдат щастливи. След това, за да обективират ситуацията, респондентите бяха прегледани чрез невропсихологични тестове и въпросници и какво се оказа. Наистина има разлика. Бедните живеят по -зле, богатите живеят по -добре. Но тази празнина се оказа много по -скромна, отколкото хората си мислеха. Т.е. има пропуск в субективното удовлетворение в зависимост от нивото на дохода, но той е много умерен и във всеки случай е много по -малък, отколкото хората обикновено мислят … Нещо повече, според различните социални слоеве, в зависимост от увеличаването на доходите на семейството, субективно щастието расте за известно време, но около 75 000 долара годишно достига плато и тогава това е всичко. По-нататъшното увеличаване на благосъстоянието като цяло няма никакъв статистически значим ефект върху субективното удовлетворение и са значими съвсем различни неща-семейното благополучие, социалната среда, професионалната реализация и т.н. Това са цифри за САЩ, разбира се, те не са абсолютни. Доколкото разбирам, 75 000 на година са някъде в горния среден клас. Това са богати, проспериращи хора, които печелят добре, но далеч не са най-богатите хора. Трудно ми е веднага да преизчисля горната средна част в руския аналог, вероятно това е някъде около 50-60 хиляди рубли на месец. Относно. По този начин, хора стабилен и силен надценяват значението на паричния фактор в живота си … Защо се случва това? Защото парите са универсален мотиватор … Ето какво беше казано по -горе за „искам“и „харесвам“- компоненти на удовлетворението. Парите имат колосално въздействие върху желанието. С много умерено харесване. Хората правят много неща за парични стимули, много чудесни неща се правят за пари. Е, и не много прекрасно, разбира се, също. И също не е никак страхотно. Всичко се прави. Разни. Тоест нуждата е голяма. Страхотен мотив. Мощна движеща сила. Но непосредственото удоволствие, получено от парите и чрез парите, е доста скромно, без сравнение. Може да се сравни например с хранително поведение. Обективното удоволствие от вкусната храна е много голямо, но като движещ мотив е така. Разбира се, нуждата от хранене е голяма, това е физиология, но говорим за относителния баланс на желание и подобни. Малко вероятно е някой да извърши престъпление, или дори просто неприлично деяние, заради най -луксозния пържола и най -хубавото вино, но заради пари, лесно. Работещ модел на щастие Има хедонистични стимули (условно „прости“, свързани с директна наслада) и евдемонични (конвенционално „по-високи“стимули, свързани с когнитивно-емоционални конструкции). Не е съвсем правилно да се каже, че в един случай говорим за биология, в другия за социалност. Цялата социалност. И цялата биология. Очевиден пример са сексът и храната. Изглежда, че няма никъде по -прости и по -биологични, но в същото време крайните поведенчески прояви, независимо дали са гастрономически удоволствия или романтични любовни преживявания, до голяма степен се състоят от социални конструкции. Радостта от интелектуалното познание, когато нещо внезапно се измести в обема на необработените данни и пъзелът започне да се сгъва в една последователна и подредена картина - крушка, която светва в предните части на орбитофронталната кора, това еуфорично емоционално повдигане би да бъде невъзможно без банална древна изцяло дейност по търсене на животни. Следователно няма смисъл да разделяме телесното дъно и духовния връх - всичко е обвързано с всичко, приковано и не може да бъде откъснато. Има безброй уроци за това как да бъдеш щастлив (успешно, ефективно, напишете думата си)”. Това е цял литературен жанр, рафт с книги, простиращ се зад хоризонта. Ако премахнем различна мистична и парарелигиозна екзотика и вземем предвид популярния психологически мейнстрийм, всички те са горе -долу едно нещо. „Ако искаш да бъдеш щастлив, бъди щастлив“- само наличността и убедителното представяне се различават плюс различни фокус-покус и упражнения за всеки ден. Затова няма да давам тук следващите 5 правила, 7 принципа, 12 стъпки или каквито и да е други цифри „N is there to be happy and M“. Е, как да кажа "няма да". Много дори аз ще, къде да отида, тогава. Но искам да подчертая, че това не са скрижали на завета, това са много общи разпоредби и всеки може да персонализира според своя вкус.

Социална свързаност, активност при търсене, физическа активност, възможност за учене и лично споделяне

Социална свързаност това е обемът на емоционално значимите комуникации. Получаваме по -голямата част от положителните емоции от взаимодействието с хора, към които изпитваме някои лично оцветени чувства. Семейство, деца, роднини, приятели, познати и т.н. Хората с голямо и приятелско семейство са средно по -щастливи от хората с атомизирано семейство. Общителните хора са по -щастливи от затворените. Хората, които имат много приятели, са по -щастливи от хората, които имат малко приятели. И т.н. Търсене дейност. Научете нещо ново … Вземете интерес. Обърни внимание. Покажете любопитство … Без значение какво и как, може да има искрен интерес към превратностите на живота на приятели и роднини в духа на „Какво си ти за него? Какво е той? Еха! И тогава какво? И какво мислите да правите сега?”, Или може да е интерес към някои напълно абстрактни неща, било то историята на Новата ера, съвременните технологии за индивидуално строителство, животът на хората в далечни страни или каквото и да било. Физическа дейност. Животното трябва да се разхожда. Едно активно животно е щастливо животно, козината е лъскава, муцуната е доволна. Физическото състояние влияе върху психическото състояние, в здраво тяло, здрав дух, всичко това е обсъждано хиляда милиона пъти. Физическата активност под каквато и да е форма е полезна и увеличава личното удовлетворение, независимо дали става въпрос за фитнес зала, пълзене в градината в провинцията или просто скитане из града без видима цел. Учене … Научете и нещо ново. Но ако „търсенето и любопитството“са странично движение, то „ученето“е движение нагоре. Учете, развивайте, подобрявайте професионалните умения, социалните умения, емоционалните умения - няма значение какво. Важно е във всеки един момент да погледнете назад и да си кажете: „тук през отчетния период станах по-хладен и по-добър“, без значение какво, всеки боклук ще направи (и без боклук, разбира се, ще направи още по-добре). Споделяне на лични. Да споделя, да споделя, да давам, да правя нещо добро на някого. Да се направят непоправими облаги, както се казва. Хората са устроени да влизат в силни емпатични взаимодействия, положителни преживявания, които получаваме в резултат на емоционално участие, много по -силни от преките хедонистични стимули. Да похарчите $ 50 за някой близък е много по -забавно, отколкото да харчите същата сума за любим човек. Разбира се говорим за хора, към които изпитваме някакви емоции, а не за абстрактен извънземен чичо. И вече има индивидуални характеристики - това, което човек попада в пространството на емпатична реакция, на кого симпатизира и какво преживява. Може да се грижи за близки или да е благотворителна дейност в полза на болни деца или бездомни котенца, няма значение. Във всеки случай човек получава мощно субективно подсилване от това и това значително повишава качеството на живот и оценката на личното щастие.

По този начин, общите разговори за благосъстоянието имат малка практическа стойност. „Щастие изобщо“не съществува като някаква ясно определена категория и не съществува като специфичен психически механизъм. В този смисъл въпросът „нещастен съм, какво да правя“или „нещастен съм, какво правя погрешно“е заявка от поредицата „Имам странни почуквания в мазето си, уважаеми учени, моля, обяснете този феномен. Има смисъл да се сведат до някои конкретни субективни награди и награди и да се говори не за щастието като цяло, а за това как точно могат да се използват специфични психични механизми и насочена поведенческа дейност, за да се привлекат допълнителни ползи и да се увеличи общото субективно удовлетворение от собственото съществуване.