ЧЕСТИТО, ИМАШ ДЪЩЕРКА! РОЛЯТА НА ОТЦА В СЪДБАТА НА ЖЕНА

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Под грижовния поглед на баща си възникват женственост, самочувствие, смелост, усещане за „правилно“в едно момиче. Поглед, изпълнен с бащина нежност и любов, лишен от „сенки“, допринася за формирането на психологическото благополучие на бъдеща възрастна жена. „Майката е дом, природа, почва, океан; бащата всъщност не представлява естествения принцип “, пише Е. Фром. Не е свързан с естествения принцип, бащата представлява другия полюс на човешкото съществуване: света на мисълта, създадените от човека предмети, закон и ред, дисциплина, пътувания и приключения. Бащата учи и показва на дъщеря си пътя към света.

Докато едно момиче расте, емоционалното и духовното му развитие до голяма степен зависи от връзката й с баща си. За нормалното развитие на момичето, настояват психоаналитиците, важен е либидалният интерес на момичето към баща си, чието развитие е възможно само ако бащата е във връзка с нея. Това допринася за процеса на отделяне на момичето от майка му и намиране на собствената й идентичност. Ролята на бащата се увеличава бързо по време на етапа на разделяне-индивидуализация (на възраст 2-3 години) и става изключително важна в едипалната фаза. Бащата играе важна роля в поставянето на граници: границите на собствената му идентичност, границите между половете и поколенията. Бащата е носител на Закона, той има функцията на забрана, контрол и ред.

За нормалното развитие на женствеността бащата трябва да е емоционално достъпен. Предодипалната връзка с майката, както и с основния обект на любов и идентификация, се трансформира. Момичето е отделено от майка си. Бащата, изпълнявайки своята функция, кани момичето да напусне небесните скинии и да се впечатли от красотата на света, да види нейните възможности в него. Бащата е пътеводителят на детето по света. Той дава на момичето представа за социалните правила и закони (включително поведение в сексуална роля).

Бащата е първата мъжка фигура в живота на момичето, въз основа на която тя за първи път формира модел на отношение към вътрешната си мъжественост и в крайна сметка към истинските мъже. Тъй като бащата е Другият, т.е. различен както от нея, така и от майка й, той оформя и нейната другост, уникалност и индивидуалност.

Отношението на бащата към женствеността на дъщерята определя как жената ще се формира от нея. Една от многото роли на баща е да помага на дъщеря си да извърши прехода от безопасен майчин дом към външния свят, така че да се интегрира с външния свят, да се справи с конфликтите, които генерира.

Отношението на бащата към работата и успеха ще оформи отношението на момичето към работата и успеха. Ако бащата е провал и сам изпитва безпокойство, тогава дъщерята вероятно ще усвои модела му на срамежливост и страх.

Традиционно бащата определя идеалите за дъщеря си. Бащата създава модел на власт, отговорност, способност за вземане на решения, обективност, ред и закон. Когато едно момиче стане пълнолетно, бащата се отдръпва, за да може тя да интериоризира тези идеали и да ги осъществи в себе си. Ако собственото му отношение към тези аспекти на живота се окаже или твърде твърдо, или прекалено меко, това ще се отрази на отношението на дъщеря му към тези аспекти от живота.

Някои бащи, отдавайки се на своите желания и капризи, не могат да си поставят граници, да не чувстват вътрешния си авторитет и да станат „грешен“модел на поведение за дъщерите си. Такива мъже често остават „вечно млади“. Те могат да бъдат романтични, да избягват конфликти в реалния живот и да не могат да поемат отговорност. Такива бащи се стремят да останат в пространството на възможностите, да избягват реалността и да живеят един вид условен живот. Много типични примери за такива мъже могат да бъдат намерени сред зависимите хора, които завинаги са привързани към обекта на своята зависимост. Това са „Дон Жуан“, тичащи от една пола към друга, „малки синове“, послушно пълзящи пред могъщи съпруги, „татковци“, съблазняващи собствените си дъщери.

Дъщерите на такива „вечно млади“бащи нямат пред очите си необходимия модел за самодисциплина, определяне на граници и, като станат възрастни, често не се чувстват в безопасност, страдат от съмнение в себе си, тревожност, фригидност и като цяло, от чувство на слабост на егото. Освен това, ако бащата беше направо слаб, има вероятност дъщерята да се срамува от него. И ако дъщерята се срамува от баща си, тогава е вероятно тя да пренесе това чувство на срам върху себе си. При такива обстоятелства момичето създава образа на идеален мъж и баща и целият й живот се превръща в търсене на този идеал. В това търсене тя може да се привърже към идеалния мъж, който съществува само в нейното въображение.

Вероятно липсата на ангажираност, която е изпитала в отношенията си с баща си, ще доведе до липса на вяра в мъжете, която може да се разпростре върху цялата духовна сфера, тоест на езика на метафората, към „Бог Отец”. На най -дълбоко ниво тя страда от нерешен религиозен проблем, тъй като баща й не е създал сфера на духа за нея. Анаис Нин, известна със своите еротични романи и водеща чувствен дневник, който единадесетгодишно момиче започна да води за баща си, каза за това: „Нямах духовен наставник. Баща ми? "В моите очи той ми се струва на моята възраст." Спомням си, че Мадлен Мъри О’Хеър, основателката на атеистичното движение в САЩ, която веднъж се опита да убие баща си с кухненски нож, крещеше: „Ще се видим мъртви! Ще се свържа с вас! Ще прекося гроба ти!"

Други бащи са склонни към твърдост. Жилави, емоционално студени, безразлични, те поробват дъщерите си с авторитарна нагласа. Често тези мъже са лишени от жива жизнена енергия, откъснати от вътрешната си женственост и чувствена сфера. За тях подчинението, дългът и рационалността са на преден план. Такива бащи настояват дъщерите им да споделят тези ценности. За тях контролът и правилното поведение са приоритет, спонтанността им е чужда и са затворени за творчество и чувства.

Отрицателната страна на връзките е, че те често потискат „женските“качества. Някои примери за такива бащи са: „патриарси“, които контролират всички материални ресурси и по този начин потискат своите съпруги и дъщери; Адвокати, които създават правила и разпореждат да се спазват; Строители на къщи, които изискват дъщерите им да изпълняват предвидените им женски роли; „Герои“, които не разпознават и най -малката слабост или някаква разлика от другите.

Дъщерите на такива бащи често се оказват напълно отделени от женските си инстинкти, тъй като бащите им не могат да разпознаят тяхната женственост. Тъй като такива жени са преживели грубо отношение от баща си, е по -вероятно да се отнасят към себе си или към другите по същия начин. Ако започнат да се бунтуват, тогава нещо безмилостно често се проявява в този бунт.

Някои дъщери напълно приемат авторитарните правила и след това завинаги отказват да живеят собствения си живот. Други, макар и да се бунтуват, остават под контрола на бащата и действат с поглед към него. Дъщерите както на прекалено властни, така и на прекалено нежни бащи най -често не развиват здравословни взаимоотношения с мъжете и изпитват затруднения в проявяването на творческа духовност.

Това са две крайни тенденции, които могат да съществуват в отношенията между баща и дъщеря. Но отношението на повечето от бащите е комбинация от тези две тенденции. И дори ако бащата проявява в живота само една от тези крайности, той изиграва несъзнателно другата тенденция. По този начин един строго авторитарен баща може изведнъж да изпита неконтролируема експлозия от емоции, която представлява заплаха за собствения им установен ред, нарушава чувството за сигурност и поражда чувство на ужас у дъщерите им. Тъй като такива бащи умишлено не признават емоционалността си, но от време на време насилствените емоции ги обземат, тогава децата, които наблюдават проявлението на тези емоции, са все по -уплашени. Случва се сексуалният нюанс да се увеличава в спектъра на емоциите - например, когато баща прилага физическо наказание към дъщеря си по такъв начин, че тя чувства заплаха от него на сексуално ниво. По този начин, въпреки че рационалното поведение на бащата е продиктувано от родителския му дълг и на съзнателно ниво той може да не прекрачи съществуващата граница, такива обертони могат да звучат на фона на незрели младежки импулси, които пробиват несъзнателно.

"Съблазнителният баща" еротизира връзката с дъщеря си и дори сексуалните импулси да не се превърнат в действие, това много несъзнателно отношение обвързва момичето с неприкосновените връзки на неизречена, неподходяща тайна, която може да отрови целия й живот.

Вероятно бащите, които угаждат на дъщерите си, също не са лишени от презрителния цинизъм на суровия съдия, скрит в несъзнаваното. Такъв баща може неочаквано да осъди дъщеря си за същите импулсивни прояви, които не харесва в себе си.

Много жени, постигнали голям социален успех, са наследили директивата на бащата „Давай, не се отказвай и всичко ще ти се получи“, „Рискът е благородна кауза“. Такива бащи не отхвърляха женствеността, но научаваха дъщерите си на безстрашие. А момичетата пораснаха и постигнаха успехи в кариерата си, защото знаеха как да играят по правилата на мъжете, като същевременно не забравяха, че са жени.

Съвсем друг е въпросът, когато баща се опитва да отрече пола на детето и да отгледа момче от момиче. В края на краищата дори днес много бащи биха искали да имат син наследник. Такива бащи могат да „отсекат“момичето от женския свят, възпитавайки в него мъжки черти. Като възрастни тези момичета продължават да бъдат „дъщери на баща си“, защитавайки света на мъжките ценности в ущърб на женския принцип. Често такива жени живеят само с „главата“си, отрязани от телата си. По правило чувството за романтизъм, еротика и кокетство е чуждо на тези жени.

Други бащи, разочаровани от пола на новороденото си дете, убедени, че „Пилето не е птица, жената не е мъж“, формират у момичето такива идеи, че човек трябва да живее, без да стърчи и да не показва ума си в никой начин. Някои родители обикновено вярват, че умът на жената е Божие наказание и е разумно да го скриете, в противен случай жената ще бъде самотна и ще страда. Такива момичета са научени да не рискуват, да бъдат винаги спретнати, тихи и умерени, дърпайки фразата: „Ти си момиче!“. При такива условия дори добрите наклонности атрофират като ненужни. Много консервативни бащи сериозно разделят класите на чисто мъжки и чисто женски. Такива бащи не позволяват на дъщерите си да се приближават до тях, докато правят това, което обичат, и по този начин издигат непроницаема стена между тях и дъщеря им. Такъв баща не се интересува от това, което дъщеря му обича да прави.

При "сивите мишки" бащите често са деспотични и малтретирани в детството. Нуждите на дъщерите им бяха игнорирани от такива бащи и всякакви прояви на индивидуалност бяха потиснати. Такива жени, като са станали възрастни, трудно издържат на ситуации, в които трябва да покажат своя „характер“. Те почти никога не се включват в романтични отношения, не понасят интриги, тъй като изобщо не знаят как да действат в тези области.

В някои случаи и момичето, и майка й ще бъдат по -добре, ако бащата не живее с тях. Но независимо дали момичето е имало баща (дали го е виждала, дали си спомня), тя винаги има образа на бащинска фигура. И дори с физическото отсъствие на бащата (развод, смърт), бащата все още присъства в семейството под формата на „образ“, определен символ или мит. И е по -добре този мит да носи положителни конотации. Митът обаче трябва да съществува, липсата на мит влияе върху психологическото благосъстояние дори по-лошо от „лош“мит.

„Достатъчно добър баща“, който просто обича дъщеря си, без да въвежда нейните психологически проблеми във връзката, й помага да стане самодостатъчна жена, която може да се чувства уверена и комфортна.

Литература: 1. Леонард Линда С. Емоционална женска травма: Лечебна детска травма

отношения с баща

2. Schaller J. Загуба и намиране на баща

3. Фройд З. Семеен роман на невротиците

4. Фром Е. Изкуството на любовта