Фатална жена, мечтана жена, вещица

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2024-01-15 16:04

Човек се възстановява, като "дава воля" на своята сексуалност.

З. Фройд

Вещица

Вещици в приказки, легенди и митове.

Вещица е жена, която практикува магия.

Етимологично думата „вещица“идва от староруските думи „все пак“- знание и „майка“. Което най -вероятно означаваше притежаването на свещените знания от вещици, които те получиха от Майката Земя.

Вещицата притежава тайни познания за лечебните растения, взаимодейства с животни, познава свойствата на естествените женски сили.

По правило вещиците обичат да живеят далеч от обикновените хора. Това улеснява събирането на знания (наблюдение на природата).

A. N. Афанасиев исторически обяснява феномена на вещиците: „Малко по малко, по чисто фактически начин, хората, които са надарени с по -големи способности и поради това се радват на по -голямо влияние, започват да се открояват от хората.

Действайки горе-долу под религиозен ентусиазъм, те са народни учители и предшественици: разбират значението на древните митове и религиозния език, умеят да разгадават и обясняват всякакви знаци и гадания, познават мистериозната сила на билките и пречиствания, те могат да постигнат всичко с магическата сила на конспирация … … Хората в нужда започват да прибягват до такива пророчески хора, да искат помощ и съвет”.

В предхристиянското езичество думата „вещица, вещица“- означаваше знаещо имение (по -късно ролята на което премина на монасите, които имат тайни, свещени знания).

Вредността на вещиците се дължи на християнски проповедници. Вещиците са конкуренти за тях. Хората, които са запознати с магия и притежават опасни знания и умения, се страхуват по всяко време. Оттук и ксенофобията към тях.

Жрици и поддръжници на езическите култове започнаха да се приписват на вещици, чиито божества в християнския мироглед намаляха до нивото на злите духове.

Вещиците са един от главните герои в демонологията на източните и западните славяни. Според народните вярвания вещиците носели две есенции, понякога напълно независими една от друга - човешка и демонична.

Бяха разграничени три категории вещици: „черни“, вършещи зло, „сиви“, които можеха да вършат както зли и добри дела, така и „бели“, които помагаха на човек: вещиците притежаваха дарбата на изцеление, занимаваха се с шарлатанство, познавал тайните на лечебните билки, помагал по време на раждането …

Смятало се е, че вещиците могат да предскажат бъдещето, да правят както лекарства, така и отрови с любовни отвари. Вещиците са лекувани, но в същото време биха могли да навредят, както казва народът, да нанесат "разваляне" на хора, домашни любимци, растения, храна и т.н., в резултат на което хората и животните се разболяват, умират, новородените не спят през нощта плачете, членовете на домакинството се карат, сватбите се разстройват, храната се влошава, нишките се късат, работата се проваля.

В Украйна и в Карпатите те вярвали, че вещиците могат да изпращат градушки, ветрове, наводнения, пожари, да крадат небесни тела, да причиняват суша и други бедствия. Те бяха надарени със способността да променят формата, могат да летят във въздуха, да оживяват всеки обект и да станат невидими.

През Средновековието стотици хиляди жени са били жестоко изтезавани само защото са имали познания за въздействието върху човек върху това, което психологията, медицината, фармакологията и биологията правят днес. Това беше улеснено от широко разпространения християнски възглед за жената като източник на изкушение и грях (вижте негативния аспект на образа).

Типичните символи на страховитата природа на вещиците включват:

нощни птици (сови, сови), в които вещиците могат да се трансформират,

жаби,

змии,

черни котки,

Атрибутите на вещиците са: помело, покер, вълшебни билки и др.

Освен това, от една страна, тяхната съблазнителна красота, а от друга, отблъскваща грозота.

Имаше различни идеи за появата на вещици. В северната част на Русия например се смяташе, че вещицата е грозна старица, която при желание може да се превърне в млада привлекателна жена.

А сред южните славяни в Украйна например се е смятало, че вещицата е под прикритието на млада красавица - момиче или млада жена, но вътрешната й същност е вредна страховита старица, в която се е превърнала, когато тя вече успя да примами душата на мъж в мрежите си.

Така е описана най -очарователната вещица в руската класическа литература - Гоголевата Панночка от разказа „Вий“. Трябва обаче да се отбележи, че въпреки разликата в последователността на преражданията, и двата народа имат този вековен статут на вещица.

- често и голотата им при извършване на ритуали, в които участват под ръководството на дявола (често изобразяван като демонична коза), на планините, предназначени за това (такава планина обикновено се нарича Плешива планина).

В приказките и народните легенди вещиците могат да летят на върха на метла, коза или прасе, в което могат да трансформират човек (Митове на народите по света).

Метлата (помело) беше основният символ и атрибут на вещиците, които летяха по нея до митичните си съботи на планината, търчейки се с (вероятно, променящ съзнанието) мехлем от вещици.

Метлата между краката на голи вещици се възприема до голяма степен като фалически символ; освен това откриваме и изображения на грайфери, пейки или други предмети от бита като „стойки за движение по въздуха“.

В германската митология се е смятало, че веднъж годишно във Валпургиевата нощ от 30 април до 1 май вещиците са летели на метли и вили към планината Брокен. Смятало се е, че по това време, когато билките придобиват чудодейна сила, се провежда събота на вещиците.

В средновековната европейска митология вярата за духовната и плътска връзка на вещиците с дявола е широко разпространена. Демоните от мъжки пол, търсещи женска любов, бяха наречени инкуби (от лат. „Да легнеш на“). От такава връзка една спяща жена би могла да зачене и да роди изрод или полу-звяр. Демоните, съблазняващи мъжете, бяха наречени сукуби (от лат. „Да лежа под“).

В славянската митология нощта на Иван Купала се счита за времето на събиране на вещици. Освен това вещиците се събраха на слънцестоенето в Коляда и на срещата на пролетта, тоест на най -важните езически празници. В Украйна се смяташе, че вещиците се събират на Лисая гора, лежаща от лявата страна на Днепър близо до древен Киев, където някога са стояли идоли и са били център на езически култ.

Планините на езическите славяни били свещени места на жертвоприношения и игри. Долитайки до Плешивата планина, вещиците, както се смяташе, се отдават на диво веселие и любовни удоволствия с дяволите, преяждат, напиват се, пеят песни и танцуват под звуците на противоречива музика (Енциклопедия на руската магия, 1999).

Гъбите, растящи в кръг, бяха наречени "пръстени на вещици", очевидно те бяха представени от растителни следи от нощни танци на вещици. Техният мистериозен растеж и евентуално използването на определени видове като халюциногени може да обясни защо те са свързани със свръхестествени сили във фолклора.

Дейността на вещиците пада точно през нощта, когато луната грее, а не в деня, когато грее слънцето. Смята се, че Луната символизира дълбочината и мистерията на несъзнаваното; слънцето е светлината на съзнанието. По този начин нашето несъзнавано има основна женска природа, която в популярното съзнание се свързва с вещици и зли духове.

Прототипът на Вещицата

Ако се вгледате внимателно, в средновековна вещица експертите откриват всички аспекти, характерни за гръцката богиня Артемида (Даяна), сумата от всички исторически значения се припокриват. Тя е акушерка, тя е Великата майка, девица, която не се нуждае от мъже, ангел на смъртта и накрая всепрощаващата Майка на всички нещастни хора.

Друга гръцка богиня, Хеката, често се нарича вещици. Хеката е богинята на тъмнината, нощните видения, но също така покровителства лов, овчарство, отглеждане на коне, защитава деца и млади мъже, дава победа в състезания, в съда, във война. Тя има три тела и три глави.

Нейното свещено животно е куче. Митовете я изобразяват как бяга по кръстовището, близо до гробовете, придружена от адски кучета и вещици. Тя е изобразена не само с кучета, но и със змии. Неговите атрибути са ключ, камшик, кама и факла. Тя може да изпраща ужаси и тежки сънища, или може да се предпази от тях, да предпази от зли демони и магьосничество.

Прототипът на вещицата в славянската митология е богинята на живота, прародителката Жива - иначе наречена Шива (оттук може би магическата сила на Сивка -Бурка) - и богинята на съдбата и плодородието, пазителката на богатството Мокош и в германската митология това е богинята Фрея - богинята на плодородието, любовта и красотата и т.н.

Древните германци са посветили на Фрея (а славяните на Мокоша) един ден от седмицата - петък (немски Freitag, английски петък). Смята се за щастлив ден. Тъй като Фрея се смяташе за богинята на любовта, петък беше най -благоприятният ден за сключване на мир, за всички дела на любов и брак. По-късно, под влиянието на римската митология, този ден е свързан с Венера, любовно-еротичният аспект е добавен към символиката на петък и към Фрея.

Тъй като Фрея често се идентифицира със съпругата на върховния бог на германците Вотан (Один), тя също се смята за богиня на облаците и времето. Нейната компетентност включваше също растежа и узряването на културите и най -вече на лен. Смятало се, че водата също се подчинява на него, както и водни създания, елфи, гноми, силфи.

С установяването на християнството девствените и майчините черти на богините Фрея и Мокоша преминават, от една страна, при Мария, а от друга - към вещиците. В резултат на това голяма част от това, което се смяташе за свято и лечебно в езически времена, след свалянето на Фрея от престола в християнските времена, се считаше за демонично и се приписва на вещици.

Например петък, който дотогава беше щастлив и благословен ден, се превърна в ден на нещастие, ден на съботата на вещиците. Вярно е, че хората все още вярват, че в петък можете да се отървете от болести, а също и че на този ден е най -добре да се ожените и да се ожените.

Има много връзки между вещиците и лечебните растения, за които се смяташе, че се използват за приготвяне на отвари за магьосничество. Различни билки (папрат, бяла глава, градински чай, плакун, дрога, главата на Адам, Иван да Мария, бодил, живовляк, пелин и др.) Вещици, събрани в нощта на Иван Купала.

Смятало се е, че тези билки придобиват специална сила в ръцете на вещици. От тях вещиците приготвяха различни мехлеми, търкаха телата си с тях и по този начин можеха да придобият вид на различни животни. По -често се смяташе, че вещиците приемат формата на котки.

Древните германци посветиха нож от легла и жълта хризантема на богинята Фрея. Като богиня на времето, Фрейя е била свързана с лопен. Ако някой се осмели да го откъсне, тогава мълния може да го удари.

Смятало се, че именно в резултат на гръмотевиците, изпратени от богинята на времето Фрея, или по -късно от вещицата, огромните простори от жълти цветя преобладават в планинските ливади. Архетипният аспект на красотата, който се приписва на Фрея и Венера, на практика се свързва с вливане на красота от цветя на иглика (иглика), поръсени с вино.

Негативният аспект на господарката на плодородието премина от Фрея към вещици, приготвяйки отвара от цъфтящ пелин, причинявайки импотентност.

Архетипното значение на изображението

На архетипно ниво образът на вещица се свързва в нашето колективно несъзнавано с архетипа на Великата Майка, който има четири основни прояви: „добра майка“- „ужасна майка“(стара вещица - Баба Яга), положителна анима ("добра млада фея") - отрицателна анима ("Femme fatale", млада вещица).

От гледна точка на теорията за психоаналитичните обектни отношения, децата се страхуват преди всичко от вещицата, защото тя въплъщава за тях ужасния образ на „поглъщаща майка“. Тази метафора е предложена от Мелани Клайн, характеризираща субективния страх на детето от преследване в параноично-шизоидна позиция, когато обектът е разцепен, раздвоен (оттук и името: „параноидно-шизоиден“).

През първите седмици след раждането бебето все още не може да почувства и приеме, че майката, която той цени толкова високо през фазите на почивка, е същият обект, който атакува със същата безмилостна и безмилостна атака по време на фазите на възбуда.

За едно дете май има две майки - „добри“и „лоши“, което е отразено в детските приказки, например в руската народна приказка „Вълкът и седемте ярета“. Когато децата са добри, майката за тях е мила коза, която „донесе мляко“. Когато се почувстват зле (в приказка козата оставя яретата в гората), майката се превръща в „поглъщащ“вълк.

Като цяло образът на вещица въплъщава демоничния принцип в душата ни, който естествено и естествено присъства във всеки от нас на нивото на колективното несъзнавано. Докосвайки образа на вещица в приказките и се идентифицирайки с нея, ние преживяваме този най -важен архетипен компонент на нашата личност.

Отрицателни аспекти на изображението

В отрицателен аспект Вещицата е тайна, агресивна и коварна. Човешкото съзнание има тенденция да потиска негативния образ на Аза (човек измества всичко, което не съответства на желаната представа за себе си, не признава присъствието на гняв, алчност, завист и т.н.).

Следователно в приказките вещиците често живеят далеч от хората като отшелници - в гората или в блатото (гора, блато са символи на дълбоките слоеве на несъзнаваното). В живота адресът „Вещица“най -често е обиден. Вещиците не се обичат и не се страхуват (по -скоро се страхуват, следователно не обичат!).

В областта на отрицателния полюс Вещицата служи само на своите егоцентрични цели (тя е абсолютна егоистка!). Но понякога Вещиците помагат на героите. Помощната вещица се различава от феята преди всичко по това, че тя все пак се съобразява преди всичко със собствените си интереси и ако те се отклонят от целите на тези, на които помага, помощта на вещицата спира.

Както знаете, нито една приказна вещица няма силни отношения с мъжете, няма свои деца. По -близо до отрицателния полюс на мъже и деца, Вещицата се държи като нашественик.

Тя се опитва да измами мъжете, превръщайки се в красива мома. „Разделяйки влюбените герои, приказната вещица се стреми да унищожи красивата героиня и да заеме нейното място до героя.

Вътрешната вещица е привлечена от положителен образ на женственост (Фея), опитвайки се да стане като него, но негативната Вещица е в състояние да поддържа красив външен вид само за ограничено време, след което отново става стара и грозна (Василец Т. Б.).

Що се отнася до децата, в много приказки Баба Яга (родена Вещица) ги отвлича с цел унищожаване, ядене. Например, тя кани малкия Иванушка да седне на лопата, за да го изпрати до фурната и след това да яде. Ето как способността на жената да унищожи дете в утробата (фурната) - да направи аборт - е символично отразена в сюжета на приказката.

Някои изследователи, позовавайки се на Юнг, също смятат, че страхът от вещиците е страхът от кръвосмешение (имайки предвид нейния майчин образ), който след това се превръща в страх да не бъде погълнат от майката, оттук и образът на вещица, поглъщаща деца и т.н.

Приказна вещица често държи децата и други герои в плен, прави ги омагьосани - точно както вътрешната Вещица, като функция на личността, омагьосва развиващите се части на себе си.

Ако една приказна вещица понякога лишава пленниците си от обичайния им вид и красота, превръща ги в изроди (асимилира се със себе си), това символизира разпространението на влиянието на архетипната област на негативната Вещица във вътрешното пространство на личността - вещицата улавя Аза.

Отрицателният образ на вещицата, както е изобразен в европейската народна традиция, е само специален случай на широко разпространен в световен мащаб страх от женския пол, който варира в други култури в малко различни външни прояви (в Древна Япония например се смяташе, че че демоничните женски създания се превръщат в лисици, сред местните жители на Сибир - във вълци и т.н.).

Отрицателният архетип на женския принцип е представен в множество образи: Медуза Горгоната, войнствените амазонки, Кали, богинята на войната Хотор, келтската богиня Мориган под формата на врана, поглъщаща трупове, с една дума, образ на ужасна майка и т.н.

Много екзотични народи имат вяра в вещиците и вяра в демоничността на някои жени, които се смятат за способни на канибализъм, магия, убийство, превръщайки мъжете в импотентни (например чрез пълнената със зъби вагина; lat. Vagina dentata).

Защо жените се страхуват?

В традициите на повечето народи магическото изкуство е пряко свързано с женския принцип. Всички древни ритуали са изпълнявани голи.

На фона на религиозен аскет се смяташе, че „жената живее със секс, мисли за секс и сама прави секс“, а мъжът „пада в нея като в бездна“… Оттук и желанието да се лиши жена за нейната магическа сила - митове за женската малоценност и разделението на жените на светци и грешници - на „майка“и „курва“…

Голите вещици символизираха телесното изкушение, изпратено от Сатана (но съвременните вещици предпочитат да използват термина „облечен с небето“, за да покажат своята отвореност към влиянието на свръхестествените сили).

Голота, голота често се появяват по време на изпълнението на обредите за посвещение и посвещение, когато посветеният е представен като новородено). В християнското европейско изкуство вещиците се изобразяват голи с намерението да покажат своята разпуснатост.

През Средновековието негативният образ на жената обективно допринася за появата и широкото разпространение на идеите за магьосничество, в които жените са обвинени предимно.

Процесите на магьосници, обхванали по -голямата част от Европа, бяха едно от последиците от колективната лудост, когато натрупаните негативни емоции на тълпата и фанатиците, които я възбудиха, бяха проектирани върху жените като въплъщение на всичко свързано с „дявола“, корупцията, и зло в най -широкия смисъл на думата.

Съвременният мит за „разрушителната“женственост е митът за фаталната жена, вамп, „кастриращата“жена:

„Внимавай - вамп! Нейната сексуалност е капан, тялото й е оръжие, любовникът й е пожертван. Типът жена, която ви кара да се чувствате горещи и студени. Ако се влюбите в нея, ще ви е трудно.

Красива ли е? Секси ли е? Блести и искри ли? Тя приканва, мани, поласкава. Въплътена ли е тя? Ето моя съвет: краката в ръка - и бягайте от нея. И възможно най -бързо. Зашеметяващо същество с парещ поглед и осина талия, което е достатъчно, за да ви сложи край.

Когато погледнете в тези очи, вие гледате в прозорците на ада

Момиче с гладни очи сякаш ви прошепва: „Искам те. Искам вашата памет. Искам всичко, което те е направило щастлив и всичко, което ти е причинило скръб. Искам първата ти приятелка … Искам да ме искаш. Искам живота ти. Хранене. Нахрани ме!"

Първо ще бъдете завладени според всички правила на изкуството, а след това ще ви бъде даден завой от портата на най -интересното място. Тя удря, без да пропусне.

Когато най -накрая те подлуди с призоваващата си уста за целувка, тя просто ще те изхвърли като люспичка.

Фаталната жена е влюбена преди всичко в способността си да съблазнява. Тя се нуждае от връзка с мъж само за да ги прекъсне в точния момент.

Какво се крие зад мъглата на мечтана жена? Комплекс за малоценност. Мразецът на мъжете, макар и секси и привлекателен, има несъзнателно желание да отмъсти за предполагаемите мъжки привилегии. Еротичната фасада крие дълбока омраза към мъжа, за когото смята, че е в по -добра позиция.

Освен това той има това, което тя няма: пенис. Майката Природа ви е доставила 15 -сантиметрово устройство - това е причината предприятието на тази сирена винаги да завършва с неуспех. Това не е нищо повече от символична кастрация. Вие сте мъж, но една жена няма да ви позволи на какво сте способни и защо я атакувате. И сега вашата мечтана жена ви лишава от потентност.

Жена със сексуална завист никога няма да се предаде на мъж, защото по този начин би признала мъжкото превъзходство. Вместо това тя отмъщава за възприеманото предимство: първо съблазнява, а след това кастрира с отказ. Сега тя го доведе в същото състояние, в което се вижда: безсилен, защото без член.

С фаталната жена трябва да се третира възможно най -хитро: тя никога не изпълнява обещанията си …"

Този образ на жената -вещица е символ на отрицателната страна на женствеността, нейния тъмен аспект, невротично плашещ мъж. Той се стреми да го преодолее и унищожи с яростна агресивност, дори с помощта на огън, ако тестът с вода не даде нищо (какъвто беше случаят в Европа на Новото време).

Такива тъжни последици са причинени преди всичко от потискането на привличането на растящия мъж към майка му.

Психоаналитикът Сюзън Бордо обяснява това с факта, че мъж, момче, неизбежно изпитващо разочарование в най -ранните отношения с майка си, се страхува от желанията си, насочени към майка му, се страхува да се идентифицира с нея. Той бяга от майка си, бягайки в света на мъжките ценности.

Осъзнавайки съдържанието на отрицателния полюс на Вещицата, е възможно да се изведат много дълбоки сенчести аспекти на личността до нивото на символичното съзнание на човек. Това дава възможност на човек да използва по -продуктивно скритите си природни ресурси.

Положителни аспекти на изображението

Приказките щедро представят не само негативния, но и положителния полюс на архетипа на Вещицата. „С приближаването на положителния полюс Вещицата става все по -конструктивна. Тя концентрира и умножава магическата си сила.

Освен познавателната роля, тя има задачата да контролира невидимата граница между съзнателните и несъзнаваните области на личността, както и задачата да защитава границите на личността като цяло. На определени етапи от развитието на личността Вещицата служи като първия „кордон“, защитаващ човешкото достойнство. Отрицателната Вещица прави това с помощта на интриги, измами и други агресивни действия, докато положителната Вещица прави това, като овладява нови знания, умения и умножава магическата си сила. Вътрешната вещица установява и защитава границите на личността, защитава интересите и желанията на човек.

В допълнение, положителната вътрешна вещица с ентусиазъм изследва дълбоките, скрити нужди на личността, като по този начин обслужва нейното развитие и успешното решаване на най -неотложните проблеми.

В своя положителен аспект Вещицата (знаеща, вещица) чувства връзка със земята, черпи сила от нея, живее в съответствие със сезонните естествени ритми, има дарбата на изцеление, има познания за магическите свойства на корените, плодовете, дърветата и животни. Тя е проницателна, интуитивна, фино разбира човешката душа, знае тайните на естествената женска сила.

Така архетипната функция на Вещицата е първият етап в развитието на женствеността, своеобразен старт по пътя към женската зрялост. Отразявайки началото на духовното съзряване на жената, Вещицата не само й позволява да осъзнае (изпита) силата на естествените лечебни женски сили за първи път, но също така служи като уникален ключ за достъп, който й позволява да регулира нивото на защита на жените агресия “(ТВ Василец).

В наше време образът на вещица понякога се приема като символ на определени тенденции във феминисткото движение, което означава протест срещу господството на мъжкия принцип - мъжки „тоталитаризъм“, мъжки „шовинизъм“- в обществото.

За феминистките вещицата е символ на независима, автономна и мощна жена, която има достъп до тайни познания за соковете и силите на природата (а това означава сексуалност), която манипулира, омагьосва и омагьосва с удоволствие. Популярният слух свързва секси, очарователна жена с вещица, с демонично, дяволско начало.

Резюме:

Потенциалът на Вещицата е голям, проявяващ се както в отрицателни, така и в положителни аспекти: Вещицата винаги е в състояние да отстоява своите интереси, нейната сила винаги е магическа, с помощта на тази сила Вещицата може да помогне или да навреди на всеки, ако тя е от полза за нея. Но основното й оръжие е сексуалността, така че образът на Вещицата традиционно се използва при лечението на сексуални разстройства.

Работа с мотива "Вещица" в терапията

Работата с образи (мотиви), последващото рисуване и дискусия традиционно се отнася до Симболдрама (Кататимно - въображаема психотерапия) - психоаналитична техника, известна като „метод за събуждане на сънища“, „психоанализа с помощта на изображения“. Мотивът „Вещицата“е един от инструментите на работа.

Можете да научите за конкретни форми на работа от статиите: Орлова М. И., Обухова Я. Л. (работеща с мотива „Вещицата“в символната драма), Василец Т. В. (използвайки изображението в инициационната терапия), Гундертайло Ю. Д., Скнар О. Н. (арт терапия) и др. (вижте списъка с препратки).

Благодарение на тези автори можем да използваме техните идеи в работата си.

Обикновено работя с образа на „Вещицата“в рамките на групата „Работа със сексуалността“(използвайки класическите инструкции, дадени в статията на М. И. Орлова, Я. Л. Обухов и като се вземат предвид възможностите на арт терапията (вж. Гундертайло Yu. D., Sknar ON) Този метод дава добри резултати.

Цел: работа с ресурси.

Необходими материали: естествени материали (листа, цветя, конуси, клонки и др.), Парчета плат, изкуствени материали (хартия, салфетки, моливи, бои, фолио, цветна хартия, пластилин), лепило, ножици, магнетофон, музикални записи и т.н.

Инструкции:

1. Групова работа:

Актуализиране на представи, свързани с образа на "Вещицата".

2. Работете по двойки.

Разбийте се на двойки: 1. - терапевт, 2 - клиент.

Предварителен разговор.

Въпроси за обсъждане:

Терапевт:

Как се чувстваш?

Как си представяте вещица? Как би могла да изглежда тя? На колко години е тя?

Срещали ли сте някога жени, които биха могли да се нарекат вещици?

Какви вещици от приказките си представяте сега, помните ли?

Работа с изображението (насочено въображение):

Затвори си очите. Опитайте се да се отпуснете и да се концентрирате върху вътрешните си усещания (може би релаксация на Шулц). Опитайте се да си представите сега някаква вещица, магьосница или магьосница. Всичко, което представяте, е добро. Можем да работим по всякакъв начин. Разкажете ни какво виждате

Опитайте се да си представите като тази жена

Какво носиш? (изясняват се детайлите на дрехите, как се усеща в областта на кръста, раменете и гърдите, какви обувки има на клиента)

Каква е косата ви, каква е прическата ви и т.н

Колко години мислиш, че си на

Каква магия притежаваш?

Какво е времето?

Кое време на годината, кой месец е?

Какво е приблизителното време?

Ти си вещица. Можете да правите каквото искате, да ставате каквото искате. Какво бихте искали сега? Кажи ни

Запомнете всичко, което сте си представяли, кажете сбогом на изображението. Когато сте готови, стиснете ръцете си в юмруци, протегнете се силно, както след сън, а ако сте готови, тогава бавно отворете очи …

Създаване на рисунка (колаж, маска, скулптура, асемблиране и др.)

Създайте изображение на вашата „Вещица“от предложения материал. Начертайте най -яркия момент във вашата история, в който ще присъства вашата „Вещица“

Връщане към двойки. Разкажете ни за работата си

Имаше ли трудности при изпълнението на задачата?

С помощта на терапевта анализирайте образа си на „Вещицата“и изобразената сцена.

Анализ на изображението

Какво мислите за имиджа си на "Вещицата"? Какви асоциации предизвиква (за вас, терапевта)?

Какви материали са били използвани за създаване на произведението, обемно произведение или е плоско изображение, какви цветове присъстват в произведението и т.н

Степента на осъзнатост на изображението. Как изображението е свързано с живота ви? Използвате ли силата на това изображение или неговото присъствие само усложнява живота ви?

Анализ на фрагменти

Защо този момент е важен за вас? Какви асоциации предизвиква? (при вас, при терапевта)

Какви нужди отразява (сексуални, агресивни, нужда от самота, интимност и т.н.)? До каква степен успявате да задоволите тези нужди в живота? Ако се провали, какво ви пречи да го направите? Как ще се промени животът ви, ако се опитате да задоволите тези нужди? Ще загубите ли нещо от това, което имате сега?

Това може да бъде психодрама - инсцениране на значима сцена или физическо упражнение, насочено към реагиране на агресивни импулси по начин, който е безопасен за себе си и околните

Шеринг. Осъзнаване и интегриране на натрупания опит. Обсъждане какви ресурси на имиджа на „Вещицата“могат да бъдат използвани в реалния живот? Какви нови, необичайни модели (модели, модели) на поведение могат да бъдат тествани?

Независимо взаимодействие на членовете на групата с образа на „Вещицата“

Домашна работа: наблюдавайте проявите на образа на „Вещицата“в живота си (личен и професионален).

Библиография:

1. Василец Т. Б. Мъжът и жената са тайната на свещения брак. Есета за инициационна терапия

2. Дал. В. И. "За вярванията, суеверията и предразсъдъците на руския народ."

3. Орлова М. И., Обухов Я. Л. Списание "Вещица" / "Символ и драма", No2, 2000.

4. Гундертайло Ю. Д., Скнар О. Н. Използването на асемблер в арт терапевтичната работа с образа на "Вещицата".

5. Енциклопедия на свръхестествените същества (автор -съставител К. Королев) - Москва: 2002.

6. Интернет ресурси.