2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40
Фанатикът е еретик на живота, той се противопоставя на жив човек, милост и любов
„Фанатик, обсебен от мания на преследване, вижда около интригите на дявола, но самият той винаги гони, измъчва и екзекутира. Човек, обсебен от мания на преследване, който се чувства заобиколен от врагове, е много опасно създание, той винаги се превръща в преследвач, той го преследва, а не го преследва."
Н. А. Бердяев
Една от техните отличителни и задължителни черти в психологическия портрет на религиозен фанатик е бездънният егоцентризъм. В егоцентричния свят на религиозен фанатик няма място за друг човек, няма право на друг човек на различен възглед, различна преценка, различен начин на живот. Следователно е невъзможно да се изгради какъвто и да е диалог с религиозен фанатик; диалогът включва среща на две различни мнения, двама различни хора един от друг. Фанатиците са изключително нетолерантни към чуждото мнение. И като са чули различна гледна точка, те се опитват незабавно да спасят „съсипаната“душа, избирайки агресивни методи.
За религиозните фанатици проекционният механизъм работи много мощно. Вътрешните демони, които изпълват фанатиците, се проектират във външния свят, намират потвърждение, обективирано във всеки несъгласен човек, във всеки различен човек.
Колкото по -високо е нивото на потиснат страх и невротична тревожност, толкова повече връзката с истинските чувства е прекъсната, толкова по -интензивна и жестока е войната с външен враг. Според Бердяев религиозният фанатик вярва повече в дявола, отколкото в Бога. Фанатикът извършва насилие от страх и затова не е силен, а слаб. Вярата му е отрицателна - все пак фанатичната вяра е слабост на вярата, неверие.
При други хора религиозният фанатик вижда опасното зло, което всъщност носи в себе си. Наказвайки и обвинявайки другите, фанатикът се чувства като чист и непорочен спасител.
В съзнанието на религиозен фанатик такива религиозни идеи като „идеята за спасение“и „идеята за унищожение“придобиват съвсем различен цвят. „Идеята за смъртта“, страхът от Бога, кара човек да се погледне, насърчавайки го да „търси гредата в собственото си око“. За фанатик обаче тази стъпка е абсолютно невъзможна за предприемане, затова той избира в полза на „идеята за спасение“, но тук не става въпрос за осъзнаване на грешките и греховете му, не за покаяние, което предполага смирение, а за спасяването на „света от врагове“, за „победата на справедливостта“, за „триумфа над злото“, докато главен съдия е егоцентричният възглед на фанатиците.
Религиозни фанатични спорни техники:
-Доказателство за догмата чрез догмата
-Позоваване на "вдъхновено писание" и авторитета на Бог
-Преход към обсъждане на личността на събеседника
-Самохвала, опити да се убеди в тяхната изключителност
-Зачерняване на други религии и мирогледи
-Вербален тормоз
-Прилагане на сила.
Тук може да се припомни идеята на Ерих Фром за противопоставяне на „вярата“и „силата“, както и идеята на Бердяев, че фанатизмът е „негативна“вяра.
„Силата“, която се свързва с „властта“, казва Фром, е най -нестабилната от всички човешки завоевания и, действайки върху човек отвън, го лишава от възможността чрез „вяра“да изгради връзка със света от в самата личност.
Препоръчано:
Егоцентризъм при деца и възрастни
Напоследък започнах да обръщам внимание на това колко прояви на егоцентризма има в света около нас. Не егоизъм, а егоцентризъм. Егоцентризмът е детско, инфантилно отношение към света, искрена идея, че „аз съм пъпът на земята“и че всички мислят по един и същи начин .
АРГУМЕНТ. ЗАЩО ПРИЧИНЯВАМЕ БОЛКА НА ЛЮБОВ ХОРА ЧРЕЗ ВЪПРОСИ? МЕХАНИЗМЪТ НА СЪДА ОТ СЕМЕЙЕН ПСИХОЛОГ
Кавгата е неразделна част от любовното общуване! Без значение как двама души се обичат, мозъците на влюбените задължително се нуждаят от тях … периодично да се карат и, поради самия факт на случилата се кавга, те проверяват и установяват, че всъщност все още са заедно, все още се обичат и все още много един друг.
