Предаване на тялото: когато тялото загуби ума си

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Автор: Малейчук Генадий Иванови

Част 1: Етиология и феноменология

Тревогата е режисьорът

нашия вътрешен театър.

Джойс Макдугъл

Широкото разпространение на паническите атаки през последните години ни позволява да мислим за тях не като за отделен синдром, а като за системно явление и изисква по -задълбочено проучване на културния контекст, в който те „процъфтяват“. Предлагам собствено виждане за това явление, използвайки систематичен подход и позовавайки се на неговото описание към метафората за Аз като територия.

Динамичен свят

Съвременният свят за човек става все по -малко предсказуем, стабилен, предвидим. Социалните институции, които преди са изпълнявали функцията за стабилизиране на себе си (семейство, църква, професия), сега са загубили тази функция. Що се отнася до институцията на семейството и брака, и тук сме свидетели на появата на значителен брой алтернативни форми на брак и семейни отношения, характерни за постмодерната епоха:

• разделени бракове;
• суингъри;
• съвременни форми на многоженство;
• умишлено бездетни или бездетни бракове,
• комуни и др.

Професията също престава да изпълнява функцията за стабилизиране на личността. Ако по -рано професията беше „достатъчна“за целия живот, беше достатъчно само да вземете курсове за повишаване на квалификацията, но сега векът на много професии е по -малък от човешкия.

Като цяло съвременният свят става все по-динамичен, безграничен, разнообразен, многоформатен и предлага на човек много различни възможности за избор. Това само по себе си не е лошо, но има и друга страна на тази монета. Съвременният човек често се оказва неподготвен за този вид изобилие от предложения от света, изпадащ в ситуация на объркване, безпокойство и понякога паника.

Световни предизвикателства и идентичност

Липсата на стабилен външен свят се отразява във вътрешния свят. Днес, за да отговоря на въпроса "кой съм аз?", човек постоянно трябва да избира. Ситуацията на избор неизбежно поражда безпокойство. И тъй като трябва да избирате непрекъснато, тогава тревогата става постоянна.

Съвременният човек е изправен пред голям брой избори пред нарастващия времеви натиск - светът непрекъснато се ускорява. И неговото аз просто не мога да се справя с него. Всичко това създава проблеми с идентичността на съвременния човек. За да съм в крак с бързо променящия се свят, аз трябва да притежавам парадоксални качества - да бъда едновременно динамичен и стабилен, да поддържам този сложен баланс, балансирайки между променливостта от една страна и стабилността от друга.

Не е изненадващо, че съвременният човек е принуден да бъде в постоянно напрежение: ако се фиксирате на полюса на стабилността, ще изостанете от постоянно ускоряващия се свят, ще се люлеете в полюса на променливостта, ако гоните света, ще загубите себе си, своя I. За да се адаптирате към преобладаващите условия, трябва постоянно да се адаптирам творчески, балансирайки по цялата дължина на сегмента между посочените полюси, без да губя чувството за цялост: "Това съм аз".

И не винаги съм достатъчно креативен и цялостен, за да се справя с предизвикателствата на съвременния свят. Човек в такава ситуация може да възприеме света като опасен, непредсказуем, а самият той, неговото Аз като слаб, нестабилен в лицето на този динамично променящ се свят.

Капан за отчуждение

Друга особеност на съвременния човек е загубата на връзка с други хора. В съвременния свят има все по -малко социални форми, в които човек би почувствал своята принадлежност, участие. Той е все по -принуден да разчита на себе си. Индивидуализмът се превръща в една от водещите ценности на съвременния свят. Самодостатъчност, автономност, способност за самостоятелно решаване на проблеми, конкурентоспособност - това са приоритетите на съвременния човек.

Привързаността, емоционалното участие, чувствителността и способността за човешка подкрепа в този сценарий често се оценяват като слабост и дори зависимост. „Никога не моли никого за нищо“- съветът, който Воланд дава на Маргарита, често се превръща в мотото на човек на този свят. Силни, независими, емоционално безчувствени са основните черти, които изграждат образа на съвременния човек. Съвременният човек става все по -нарцистичен и това неизбежно го води до самота, неспособност към интимност и неспособност да разчита на другите.

В тази ситуация на динамичен свят и строги изисквания към личността човек е трудно да се отпусне и да се довери на света.

Контрол като защита срещу аларма

Тук тревожността излиза на психическата сцена. Тревожността е резултат от ситуация на недоверие във външната среда и вътрешната среда - вашето Аз.

По този начин липсата на стабилност във външния свят и нестабилността на вътрешния свят пораждат силно безпокойство. А тревожността от своя страна поражда необходимостта от контрол.

Контролът е обратната страна на безпокойството което не се разпознава от човека. Контролът тук е начин за справяне с безпокойството. Зад тревогата стоят страховете - „светът е нестабилен и следователно опасен, а аз съм твърде слаб, за да бъда стабилен на този свят“.

Непоносимо е човек да бъде в ситуация на тревожност дълго време. Единственият възможен вариант той да се справи с подобна ситуация е да се опита да я контролира. Контролът тук действа като защита, като опит да се направи жив, динамичен, по този начин опасен свят мъртъв, стабилен, предвидим и най -важното - безопасен.

В този случай както другите хора, така и отделените части от тяхното I могат да станат обекти на контрол.

Тревожност и тяло

Тялото също се превръща в един от тези обекти на самоконтрол в съвременния свят. Тялото е престанало да бъде опора за съвременния човек, за неговия Аз. първоначално, както знаете, аз се появява точно като телесното аз. С развитието си обаче азът все повече се идентифицира с ума и накрая „се установява“в главата. И тялото не е последното убежище, което напуска аз. След тялото, азът все повече се отчуждава от емоционалната сфера.

След като се идентифицира в крайна сметка с ума, аз на съвременния човек започва функционално да свързва както тялото, така и емоциите като един вид инструменти, обслужващи I. И сега мога само да контролирам тези отчуждени, изоставени територии, да ги управлявам. Тялото и емоциите в отговор на това започват да отмъщават на мен, преставайки да му се подчинява. Нещо повече, колкото по -висока е степента на това отчуждение, толкова по -трудно става Аз да ги контролира. Така аз все повече и повече губи връзката си с емоциите и с тялото, които освен това изпълняват функцията на контакт със света. Попадам в ситуация на изолация от важни средства за контакт с реалността.

Аз, свит до разума, лишен от информация и изправен в ситуация на неподчинение на контролираните територии, изпада в паника. И има нещо! В описаната ситуация приличам на един вид попови лъжички - човек с непропорционално голяма глава, крехко тяло и тънки крака. Функцията за подкрепа и стабилност става много проблематична тук. И функцията на контакт с другия и света също. Можете да се свържете с друг чрез сетивата; можете да се свържете със света чрез тялото. И в първия, и във втория случай главата не е най -добрият „инструмент“за контакт.

"Предателство" на тялото

Думите в заглавието на статията за „предателство на тялото, което полудява“не изглеждат напълно верни. Всъщност не тялото полудява, а аз, изправен пред ситуация на невъзможност да контролирам тялото. И предателството, както вече разбрахме, първоначално е извършено не от тялото, а от I. Тялото по -скоро отмъщава на себе си за предателството, извършено по -рано.

„Предателството“на тялото се проявява във факта, че физиологичните функции на тялото не подлежат на контрол от I. Тялото става чуждо на Аз -а, неконтролируемо и опасно. Загубен в света, получавам още един удар - тялото ми го издава, не му се подчинява. За мен това е бунт, революция.

В този момент възниква много безпокойство и аз се паникьосвам.

Безпокойството автоматично „извежда“човека на друго ниво на функциониране - гранично и дори психотично. Това дезорганизира личността и поведението на човек, значително стеснява границите на адаптивните му възможности. Обичайното, познато ниво на отговор става невъзможно за него. „Всичко си отиде!“, „Край на света!“- най -типичното емоционално състояние на човек в ситуация на тревожност с висока интензивност.

Защо паника? Паниката е по същество психотична реакция.

В паника нивото на тревожност е толкова високо, че контролната зона (като средство за защита срещу нея) се разширява и започва да включва физиологични реакции на тялото - дишане, сърдечна дейност - това, което не се контролира от съзнанието. Изправен пред невъзможността да контролира това, което не може да се контролира от Аз (тревожността се увеличава още повече), аз изпада в паника - чак до загубата на контакт с реалността. Симптомите на невротично и дори гранично ниво тук не са достатъчни, за да се справят с това ниво на тревожност. Тъй като тук, както вече писах по -горе, основната човешка нужда е застрашена - нуждата от сигурност.

И това, което е много важно - това условие възниква внезапно! Човек изведнъж се озовава в състояние на хвърлено малко дете огромен спокойствие, свят, който се оказа опасен и нямате сили да оцелеете в него, а наоколо няма никой. И това е равносилно на състояние на неживот: физическо … " Умирам" и психически - "Полудявам".

Описвайки състоянието си в такива моменти, хората казват, че „земята напуска под краката им“, „опората се губи“, „сякаш бързо падате в дълбока бездна“, „Сякаш се спускате по стълбище в тъмното и там няма стъпка”…

По -често хората с първоначално нарушена нужда от сигурност, с нарушена привързаност, изпадат в това състояние. Това обаче могат да бъдат и хора в ситуации на житейска криза. Това са моменти, в които човек трябва да вземе важно решение в живота си, когато нещо трябва да бъде коренно променено в живота му (работа, учене, местожителство) и обичайните начини на живот, които преди това са стабилизирали човек, стават недостъпни за него, и подкрепата от външния свят не е достатъчна. Например, когато трябва да се преместите в друг град, да завършите училище и да отидете в университет, да се ожените, когато се роди дете. Като цяло, когато трябва да промените нещо в своята идентичност.

Откроява се спусъчен механизъм развитие на паническа реакция. Но това не е достатъчно. Тепърва ще се формира лична готовност - наличието на определени черти на личността, за които писах по -горе. И такива черти в личността на съвременния свят присъстват като вече типичен атрибут на човек от това време. Ако се „срещнат“в един човек - настъпва мигновена реакция!

И тук човек би поискал подкрепа, би помолил за помощ. Оказва се обаче, че той не може да попита - това противоречи на неговата идентичност като силна, независима личност. В неговата картина на света, обръщане към друг, молба за помощ - това са качествата на слаб човек. Така той попада в капана - капана на индивидуализма и отчуждението от другия.

Симптомите на тревожност с тревожност, при цялата им тежест и непоносимост, са доста стабилни, тъй като позволяват на човек да не се изправя директно срещу страховете си, да не прави избор, да не променя самоличността си. Те отвличат вниманието на човека от истинския му проблем, прехвърляйки мислите му в друг план. В случай на тревожни разстройства с пристъпи на паника, той решава въпроса "Какво да правя с непокорното тяло?" вместо въпроса "Какво да правя със себе си и живота си?"

В резултат на това става почти невъзможно да излезете от тази ситуация сами. Паническите атаки допълнително увеличават тревожността и уязвимостта пред лицето на неконтролируем свят. Кръгът се затваря и го привлича все повече и повече във фунията на безнадеждността.

Оказва се, че е трудно да издържиш такова ниво на интензивност за онези хора, които са в близки отношения с такъв човек и искат да му помогнат по някакъв начин. Партньорът не винаги успява да сдържи преобладаващите емоции, които възникват буквално „изневиделица“.