2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40
Логотерапията като идея възниква по време на престоя на Виктор Франкъл в концентрационен лагер. Именно в такива условия, където възможността да се измъкнем живи от там в съотношение 1:29, се появява психологическа тенденция относно важността на смисъла на живота и свободната воля. И така, психологът започна да забелязва модел между починалите хора и между тези, които успяха да оцелеят в такива нечовешки условия. Вътрешното ядро, което поддържаше човешката душа в непоклатим ред и яснота, беше смисълът на живота. Франкъл виждаше своите близки като свой смисъл, които според него го чакаха и се надяваха на завръщане (по -късно научи, че цялото му семейство е починало). По -късно той започва да вижда смисъл в своите научни трудове, които могат да влязат в историята и да предадат идеите му дори след смъртта. Пример за работата на логотерапията, според самия психолог, е предоставянето на смисъл на престоя на други двама затворници, които са били с него в лагера. Те бяха самоубийствени, така че Франкъл се опита да открие в живота им това, което потенциално може да се превърне в маяк за тях, към което те биха се стремили и за което биха търпели всякакви изтезания. За неговите бойни другари смисълът на живота се е превърнал в малко дете, което чака завръщането на баща си, и поредица от книги, които затворникът все още не е имал време да завърши. Този механизъм изобщо не е нов, той е описан от Ницше: „Ако разбирате защо, тогава ще понасяте как и да е“, но именно Виктор Франкъл успя да формулира пълноценна теория за значението на значението на живот.
Изглежда, че смисълът на живота и щастието са еднакви неща, щастието е смисълът, нали? Но все пак, не, според определението на Франкъл, щастието е самоотдаване, а смисълът на живота е принос към света, към хората, към историята. Щастието е вземане, а смисълът на живота е даване. Пример е житейската история на самия психолог, който през 1941 г. получава виза за преместване в Съединените щати, където може да намери убежище, безопасност и шанс да развие собствена психологическа работа. Въпреки това през същите години нацистите започват активна тайна на евреите, особено на пенсионерите, и Виктор осъзнава, че е въпрос на време германците да посетят къщата на родителите му. И той решава да остане и поема отговорността, че ще помогне на родителите си в концентрационния лагер, дори и пред невероятната заплаха за живота. Преместването в САЩ би му дало шанс да получи щастие, така че да се защити, да задоволи нуждите си, но смисълът на живота го накара да премине през невероятно труден жизнен път, който в крайна сметка му даде усещане за удовлетворение и вътрешно хармония. Изводът е, че в търсенето на щастие ще се почувствате още по -нещастен и след като го постигнете, няма да се доближите до осъзнаването на смисъла на живота. И ако се стремите да направите принос в света, ще осъзнаете точно смисъла на живота - щастието също ще дойде веднага щом спрете да го търсите.
Съдбата също се появява по необичаен начин, сякаш засяга човек, но в същото време не се разглежда през призмата на фатализма. Франкъл много подходящо сравнява съдбата със земята, по която ходим. Да, тя има своя собствена текстура, има сила на привличане, която действа върху нас, но без нея не бихме могли да тичаме, да стоим, да скачаме - използваме нейните ресурси, както ни харесва. Тоест съдбата е фонът, на който вече играем онези сцени от живота, които ни харесват. И човек винаги има нещо, което няма да бъде ограничено от никакви връзки - свободата да възприема ситуацията по начина, по който лицето желае. Чрез тази свобода на мисълта психологът възприема факта, че е в концентрационен лагер. Само мъртвите не могат да имат свободна воля, защото смъртта е липсата на възможности. Затова, докато сте живи, се борете така, сякаш сте сигурни в победата. Ние можем да правим каквото си иска душата ни, трябва да използваме всяка житейска ситуация в своя полза и да не се подчиняваме на обратите на съдбата. Като цяло той възприема съдбата повече като опит, съвкупност от факти, ако тълкувате думите му по съвременен начин.
Като цяло идеята за свободна воля се простира през всички възможности за съдбата на индивида. Имаше три от тях: естествени, социални и психологически. Естествената съдба е всички вродени характеристики на човек. Те могат да се възприемат като музикален инструмент, даден ни от природата, но трябва да намерим нотите и да се научим как да свирим сами. Някой може да вземе луксозно роял, на който ще свири кучешки валс, а някой може да вземе дървени лъжици, на които човек ще се научи как да спечели почти седемнадесетата соната на Бетовен. Социалната съдба е характеристиката на нашето социално взаимодействие, нашето влияние върху обществото и неговото влияние върху нас. Чрез обществото можем да играем определени свои вътрешни стремежи, но често смисълът на живота може да не засяга социалните отношения, въпреки факта, че човек е чисто социален индивид. Психологическата съдба са всички данни за нашия характер. Всяка наша черта, субективно отрицателна или положителна, трябва да играе за нашия отбор на полето на живота. Основан е механизъм за положително преосмисляне, който дава възможност да се разглежда всяка характеристика не като пречка за достигане на върха на актуализация, а като допълнителен ресурс, който просто трябва да научите как да използвате.
Именно наличието на смисъла на живота е критерият за окончателното изписване на пациенти, опитали самоубийство. Така че сега ето как можете да проверите дали човек е получил житейски урок, който може да обърне визията й за света и да й даде мотив да живее. Според мен бездействието и помирението със собствената съдба, което беше в повечето затворници от концентрационния лагер, също е самоубийство. Да се погребеш преди време е вече психологическа смърт.
Затова смятам, че промяната на възприятието на ситуацията на такава, която би била полезна за вас, е в основата на психологическото благосъстояние. Нищо не ни е дадено просто така, трябва да използваме всичко, което имаме в арсенала си, за да постигнем самоактуализация, да реализираме житейската си мисия. Щастието е нещо неволно, егоистично и ефимерно, затова смисълът на живота дава значението и изпълнението на нашето съществуване.
Препоръчано:
"Вие сте свободни! Той те чака! " Метафоричен анализ от класиката
Скъпи читатели, помните ли пронизващия пасаж от книгата на Михаил Афанасиевич Булгаков „Майсторът и Маргарита“, когато Учителят, завършвайки своя многострадален роман, с чувство на духовно облекчение извиква следното: „Вие сте свободни! Той ви очаква
Вие не отивате там, вие отивате тук. За контрола във взаимоотношенията
Контролът във взаимоотношенията се появява, когато не се разчита на общи споразумения. Или тези споразумения просто липсват. Двама прекрасни хора се срещнаха - мъж и жена, влюбиха се един в друг и станаха семейство. И когато етапът на чудното сливане на душите приключи и започна етапът на диференциация в двойката, тогава започна разногласието.
За вина, отговорност и подмяна на понятия. Ако вие или вие непрекъснато ви обвиняват
Срещали ли сте хора, за които при всяка ситуация - независимо дали е трудна, неприятна или случайна - най -важното е да се намери виновникът? Забелязали ли сте, че такива хора имат повече разочарования, отколкото радости, повече претенции към живота, предателства, неизпълнени надежди, „несправедливости“от други подобни смъртни?
Кризата на смисъла на живота. Преломна точка в живота на 35-45 годишните
Четейки произведенията на Е. Ериксън, попадам на неговото описание на екзистенциалната криза при хората. Изглежда, че човек живее, но няма смисъл от живота. Или изглежда има смисъл в живота, но само човек вижда, че този смисъл не е негов. Изминаха около 100 години, откакто известният автор пише за този феномен.
Как да намерим смисъла на живота след 30 години?
Човекът от раждането си е лековерно създание и изключително внушимо в детството. Но с годините изчезва. И в един момент, някъде в периода между 30 и 40 години (въпреки че някой по -рано, някой по -късно, а някой изобщо никога) идва момент, в който осъзнаваш, че всичко, което си свикнал, се възприема като цели, като нещо от значение и стойност, не е нищо повече от банален "
