Отношението към терористична атака като пробуждащо се преживяване

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

В нашите трудни времена всичко, което се случва в обществото, е нестабилно и противоречиво. Това създава предпоставки за различни страхове и тревоги, излизането от които е много трудно дори за напълно стабилна и волеви личност, да не говорим за хора с различни невротични прояви.

Ето как живеем, живеем, посещаваме, забавляваме се, работим, грижим се за семейството, учим се … и тук е време! На вас! Страшни експлозии отнеха живота на хора в Санкт Петербург. И ако някой, когото познаваме, е в епицентъра на събитията, ние изпитваме ужас, скръб, тъга, гняв, страх, тревожност. Някой може дори да опита така наречената „вина на оцелелия“- преживяването на собствената си вина за ужасно събитие, което не може да предотврати.

При такива условия ние не знаем каква изненада ще ни донесе утрешният ден и започваме да бягаме от тези преживявания в трескава дейност, да ги отмахваме и да ги отричаме, да си осигурим илюзорна стабилност в натоварването на връзките, делата и отношенията, а някои в приятни нечий. Всичко това ни отстранява от истинската причина, в която всички сме равни и единни - осъзнаването на крайността на нашето съществуване и страха от смъртта.

Темите за страха от смъртта и смисъла на живота, които се проявяват особено ясно в екстремни ситуации, винаги са ми били много близки и интересни. От 2009 до 2013 г. аз активно се опитвах да ги изследвам в съответствие с анализа на преживяванията на жертвите на заложници, отношението на подрастващите и възрастните към тероризма, половите аспекти на възприемането на това явление, влиянието му върху стойността- семантична сфера на индивида. Ще опиша накратко получените резултати. Може би те също ще ви се сторят интересни.

В рамките на теоретичния анализ ние със съавтори (Т. М. Щеголева, 2009-2011, В. А. Посашкова, 2012-2013) открихме голям брой публикации по проблема с тероризма. Повечето изследвания, разбира се, не засягат психология, а свързани дисциплини: социология, политология, военни дела, юриспруденция и др. Това обаче казва много. Най -малкото, че проблемът е изключително остър и спешен, както и сложен и многостранен. Някои психологически аспекти обаче не избягаха от вниманието на изследователите.

В изследванията на О. В. Будницки и В. В. Витюк, открихме данни за психологическите причини, произхода и формите на проявление на тероризма. В материалите на D. A. Корецки и В. В. Лунева - описание на икономическите, социалните и културните детерминанти и тяхното въздействие върху личността на терорист. Н. В. Тарабрин и В. Е. Христенко описа подробно социално-психологическите характеристики на терористи, заложници и специалисти, които оказват помощ на жертвите. Има дори проучвания за груповата динамика на терористичните организации, проблемите на лидерството и вътрешногруповата борба в тях (Г. Нюман, Д. В. Олшански). На първо място, ние се интересувахме от процесите, протичащи в съзнанието на хората (жертви, роднини, външни наблюдатели, самите терористи), свързани с явлението тероризъм и неговото разпространение.

Изучавайки спецификата на възприемането на тероризма от подрастващите, стигнахме до заключението, че те, в сравнение с аудиторията за възрастни, заемат по -активна позиция по отношение на тероризма: те са готови да действат превантивно в борбата с тероризма, да вземат по -крайни мерки. Това е разбираемо, като се има предвид специфичната за възрастта импулсивност и максимализъм, протест, желание за промяна на съществуващата система от обществени възгледи.

Също така, въпреки тенденцията към андрогинизация на обществото, различията между половете бяха открити и във възгледите. При сравняване на отговорите на респондентите беше обърнато внимание на по -голямото разпръскване на опциите сред женската група, което показва по -гъвкава позиция и по -малко стереотипно възприемане на тероризма. Респондентите от мъжки пол са по -категорични в отговорите си. Прави впечатление и ролята на държавата при определяне на отговорните за терористичните актове. Мъжете са по -склонни да разчитат на него и съответно възлагат част от отговорността за терористичните атаки на властите, жените - на външни обстоятелства. Открити са и различия в стереотипите на поведение в случай на заплаха. Респондентите от мъжки пол са по -активни в защитата и съответните емоции (в допълнение към безпокойството и страха, гнева и омразата). Те също така предлагат повече възможности за поведение в заплашителна ситуация. Жените говорят за реакции на тревожност и страх или липса на изобщо чувства. Те вероятно са по -емоционални, затова вече в настоящия момент проявяват реакции на отричане, потискане. „Женственото“поведение се проявява в тенденции за избягване на конфронтация и опити за разпределяне на отговорността за дадено решение.

Съществуват обаче общи тенденции в резултатите при мъжете и жените, възрастните и юношите. Първо, и двамата отбелязаха политическите причини за тероризма като основни. Също така и двамата се характеризират с чувство на безпокойство и страх при възприемането на информация за тероризма и опити за защита срещу тях. Според мен това говори за общия ни човешки страх - страхът от смъртта. Резултатите от друго проучване ясно демонстрират в какво се превръща в екстремна ситуация и, колкото и да е странно, те също отварят начини за преодоляването му.

При изследването на личността на жертвите на превземането на заложници установихме, че техните възгледи за живота под влиянието на ситуацията претърпяват промени: има промяна към основните ценности на човечеството, нивото на смисъл на живота, стойността му като процес се увеличава, ценностите на семейството и приятелската подкрепа играят важна роля. Директно в ситуацията се проявяват временни промени: в резултат на нарушаването на необходимостта от сигурност непосредствената стойност на живота се увеличава, желанието за защита от неблагоприятни условия и стойността на получаване на информация за околната среда също се увеличава. С други думи, има остра тревожност и желание за контрол, характерни за моменти на травматично преживяване и ПТСР. Подчертава се общата човешка стойност на живота като процес.

Промените в приоритетите в текстовете на интервютата се проявяват в следните изявления: „Бяхме апатични и изтощени, но безкрайно щастливи, че успяхме да останем живи. Мисля, че това състояние ще повлияе на целия ми бъдещ живот "," Сега определено ще живеем дълго и ще се радваме на всеки ден! "Ние се тревожим по -малко заради малки неща" и т.н. Може да се предположи, че ситуацията на непосредствена реална заплаха животът на човек е причинил увеличаване на неговата стойност, независимо от околните обстоятелства.

Ситуация, в която човек осъзнава реалната близост на загубата на живот, предизвиква силно желание за запазването му и се простира не само към настоящата ситуация, но и към бъдещето. Тъй като терористичната атака е неочаквана кардинална промяна в текущата дейност за много хора, процесите на разбиране на заобикалящата реалност и на себе си вероятно се задействат. А. Г. Асмолов, описвайки принципите на изучаване на семантични формации, нарича това принцип на изкуственото прекъсване на дейността. Тоест, когато възникне пречка в естествения ход на събитията, започнаха да се осъзнават реалните мотиви на предприетите действия. Обяснения за промяната в отношението към живота могат да се намерят и при чуждестранни автори, например при Е. Фром, В. Франкъл, А. Адлер, И. Ялом и др. Повечето автори се фокусират върху влиянието на промяната на обичайния ход на нещата върху осъществяването на стойността на настоящия момент и приоритета на собствените желания и стремежи. По -специално И. Ялом нарече преживяванията в такива ситуации пробуждащи се (водещи до осъзнаване на крайността на собствения живот и неговата стойност).

Както виждаме, „пробуждащият“ефект от терористична атака, както за участниците в ситуацията, така и за външните наблюдатели на различна възраст, се проявява в осъзнаването на стойността на собствения живот, призив към универсалните ценности (приемане, съчувствие, искрена комуникация) и увеличаване на значимостта на собствените преживявания и нагласи към различни житейски ситуации. Ние сме наясно, че хората, които сме изследвали, може да не представляват изчерпателна картина на цялата извадка, но въпреки това мнозина, оцелели в такава екстремна ситуация, коренно променят живота си. Те изоставят псевдоцелите според А. Адлер (цели, необходими, за да компенсират всякакви притеснения относно собствената си малоценност) и се стремят към най-пълно реализиране на себе си в нашия непредсказуем и удивителен живот. И определено имаме какво да научим от тях!