Етика на психоанализата

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Етика на доброто на пазара на психологически услуги

Днешната общност на „помагащите професии“е много загрижена за въпроса за етиката. Звучи, че най -хуманните, отговорни и опитни професионалисти бият алармени камбани, призовавайки обществеността да обърне внимание на особено опасна ситуация. Понякога на хуманистичния етикет на изострена дискусия може да се намери възклицанието: „колегите отново се скараха за етиката!“, А сред други любопитни подробности се оказва, че такъв фундаментален въпрос напълно признава не най -етичните форми на дискусия.

Струва си обаче да се вслушаме в това, за което всъщност говорим, и не е трудно да се схване, че в центъра на тази прословута дискусия е нещо много в съгласие с това, което се нарича „правото на потребителя да предостави подходяща услуга“качество. В крайна сметка въпросът ясно повтаря гаранциите за резултата и безопасността на печалбата. С други думи, етиката на пазарните отношения тук обслужва (или експлоатира?) Категорията на доброто. За да илюстрира следващото потъпкване на хуманистични и професионални идеали, като правило се цитират доказателства за „нарушаване на границите“и такива безразсъдни стъпки на специалист, които очевидно увреждат, унищожават, осуетяват неговите подопечни.

За доброто на клиента се обсъжда необходимостта от регулиране и контрол. Според слуховете има специална комисия в областта на предоставянето на психологически услуги и предстои държавно регулиране на въпроса чрез закона и лицензионната система. Проблемът е сериозен, експертната общност е решена да се пази от хуманистични идеали, които неочаквано се вписват в оборота на пазара, тъй като при плащането клиентът трябва да получи дължимата от него полза, като същевременно е нарушено етичните норми и липсата на контрол в тази област причинява вреда.

Строго погледнато, става дума за етиката на типично, премерено и продадено благо. Така в условията на стоково -паричен обмен, а статутът на самия субект се свежда до нивото на обекта - човек се обръща към клиента на специалист, който от своя страна е обект на оценка за съответствие с етичния кодекс на професионалната общност.

При това състояние на нещата, който се отклонява от нормата, става виновен, освен това се оказва, че клиентът се оказва априори виновен, тъй като именно той се обръща към специалиста с проблем, който в тази логика, показва отклонение от нормата. Специалистът, от друга страна, първоначално се претегля само от тежестта на надзора и идеалните параметри на стоката, към които клиентът трябва да бъде издърпан, но и двете купчини неизбежно причиняват вина. Вината за престъпления в сферата на общоприетата етика се превръща в обща тежест както за специалиста, така и за неговото отделение.

Етика на желанието в областта на речта и езика

Психоанализата несъмнено придава голямо значение на етиката. Както и няма съмнение, че специалистите на пазара на психологически услуги не са напразни и по свой начин се опитват да намерят решение на наистина остър проблем. Но има фундаментална разлика в начина, по който се повдига и решава въпросът за етиката в психоанализата.

На първо място, психоанализата дължи самото си появяване на етичната позиция, която Фройд заема по отношение на своите пациенти. Първият психоаналитик веднага зае специално място, от което направи предложение, абсолютно немислимо за времето си: „Моля, кажете каквото ви дойде в главата“. Фройд направи рисков преврат, чието значение е трудно да се надцени: вместо да внушава, излъчва, препоръчва от позицията на капитана, тоест от позицията на знаещ, изложен от професионалния статут на специалист, той, като психоаналитик, зае най -етичната позиция на слушателя по отношение на говорещия субект, далеч от оценката. Оттогава се е случило само по този начин: колкото повече има специалист на стола, толкова по -малко анализ на дивана, или по -скоро дори това: малка част от специалист на стола може да отмени всяка възможност за анализ на дивана.

Психоаналитикът жертва удоволствието да демонстрира своето превъзходство над анализатора, демонстрирайки например неговия статус, опит и знания. Тоест, спазвайки аналитичната позиция, той първоначално се лишава от предимствата и подкрепата, изградени от усилията на съзнателната му дейност в областта на неговото обучение, професионално развитие, изпълнение на алгоритми и норми. С други думи, анализаторът се поставя, доколкото е възможно, в съзнателно тревожна ситуация, в която има шанс за творчески, аналитичен акт на неговото изказване, като субект на несъзнаваното. Цялата аналитична процедура е фокусирана върху създаването на условия и възприемането на речта на субекта на несъзнаваното, а в интерес на точно този вид производство и интерпретация на образуванията на несъзнаваното, концепцията за етика е включена в психоанализата.

Етиката на психоанализата по никакъв начин не е фокусирана върху категорията на доброто, което предполага универсален, типичен смисъл и по този начин форматира уникалността и отличителните черти на субекта. Психоанализата следва етиката на желанието на субекта на несъзнаваното, това е творчески процес. Психоаналитик е този, който се е заразил с желанието да направи анализ, тоест с желанието да допринесе за производството на несъзнателни действия, което е възможно само при условията на свобода, осигурени от речта на анализатора на дивана. Поради тази причина анализаторът жертва удоволствието да бъде знаещ специалист, компетентен професионалист, идеалът за морал и благочестие. Всички тези обществено одобрени, добри качества са напълно постижими в своята пълнота, достатъчно е да хвърлим бегъл поглед, за да открием незабавно осезаем излишък от такива образи. И, от друга страна, лесно е да се усети дефицитът на тези, които обичат занаята си, които са в състояние да разчитат на желанието си, тоест на липсата си, да вземат предвид неспособността им да имат пълен контрол, пълен успех, пълен мир.

Психоаналитичното начинание е специфичното, рисковано, уникално желание на анализатора, което по никакъв начин не е съвместимо с правилата и разпоредбите, да се превърне в движещата сила зад анализа на пациента. Етиката на психоанализата се състои в следване на нечие желание, анализаторът помага на анализатора в намирането, изразяването и откриването на неговото желание, което всеки път само ще показва липса. Психоанализата изкушава с желание, но не се радва на доброто. Психоанализата разкрива за субекта трагикомичното измерение на живота му, където сближаването с истината гори и се тревожи и в същото време се съживява и събужда. Пътят на аналитичното приключение е положен независимо от потъпканата и оплодена маса от бенефициенти на главния път, където виното се справя, което от гледна точка на психоаналитичната етика възниква не в резултат на потъпкване на приличието, а като резултат от предателство на нечие желание.

статията е публикувана на уебсайта znakperemen.ru през септември 2020 г.