2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40
"… трябва да дадем на психоаналитика дължимото, че не се опитва, играейки на доверието на така наречения пациент, да го вдъхнови с нещо или по някакъв начин да го насочи. Ако това беше така, психоанализата щеше да напусне сцената дълго преди, както се случи с много други. техници, разчитащи на подобни тактики. " (Жак Лакан, „Токийска реч“)
Тази статия е за импулсивност, готовност за помощ и качество на присъствието.
Има форми на поведение, които поради честотата на възникване в конкретно общество и одобрението на точно това общество изглеждат очевидни (в определени ситуации, разбира се). Например:
- Ами ако човек се оплаква безкрайно? Той не моли директно за помощ, но слушателят получава усещането, че нещо се очаква от него - че той ще се намеси например.
- Как да реагирате, ако пред очите ви човек се опитва и се опитва да постигне нещо (понякога с години), но не успява? Сега има пречки, след това се формулират откровени оправдания, след това се губи вдъхновение, после нещо друго. Ако този човек също е важен за вас, възможно ли е да реагирате по друг начин, освен с участие?
Бих отделил два диаметрално противоположни полюса на форми на поведение в такива ситуации. Разбира се, това са абстракции, също преувеличени за яснота. Това е хлабаво обобщение на това, което в офиса на психоаналитика често звучи като позоваване на причината за страданието във всяка социална връзка.
1) се опитва да замълчи. Това са фрази като „Спри да правиш глупости“, „Това са дреболии“, „Много са дори по -лоши от теб“и други форми на обезценяване на чувствата, отричане на автентичността на чувствата. Това са действия за себе си - удряне, бягане и т.н. Общото е, че слушателят по някаква причина е непоносим да бъде близо до човек, който се оплаква и който системно не успява да направи нещо; но и да не се намесвам. Участието се случва за сметка на собствените - несъзнателни - болезнени точки и за да не чуете болката си, трябва да замълчите друг човек … Незабавно. На машината. За по-сигурно.
2) опити да помогне, а при отказ - да навакса и да направи добро. Сякаш вече анекдотичната „майка / шеф / цар“знае по -добре и затова в такава и такава ситуация постъпвайте така, както завещанията, посветени от времето или личния опит, казват, това е елементарно и какъв е общият въпрос. И, разбира се, омагьосващо нарушение, ако предложеното „добронамерено“бъде отхвърлено. Така е и най -активното участие в решаването на проблема: призоваване на някого, съгласие, отиване, правене и т.н. Механизмът на втория полюс е подобен на първия: онова, което човек чува и наблюдава, отеква вътре и е невъзможно да се издържи и "смила", възможно е само "спешно да се направи нещо по въпроса" … Когато такива преживявания изобщо не се реализират, те не се присвояват, те не са „наши“. Преживяванията не са просто предизвикани от други, но сякаш принадлежат друг, и за да не се сблъскат със собствената си болка и да не решат проблемите си (а за това първо трябва да бъдат разпознати, тоест все още трябва да се сблъскат с болката), те трябва да решават другите.
И всички знаем отлично какви намерения и къде са асфалтирани много пътища.
(Подчертавам още веднъж, въпреки че описаните по -горе форми на опит са взети от живота и аналитичната практика, все пак ги обобщих).
За разлика от тези чести и културно приети поведения: какво прави анализаторът?
На словесно ниво, разбира се, привлича вниманието на анализатора към такива повтарящи се форми на поведение, поставяйки под въпрос тяхната очевидност и откривайки истински, а не фантазирани, комфорт и ползи - за конкретна тема.
Но има и друго ниво, нека го наречем ниво на взаимоотношения клиент-терапия … Това, което анализаторът не прави (а това също е важно): той не избира позицията на един от полюсите, тоест не обезценява емоционалното преживяване и не дава съвети и конкретни планове за действие. Това, което прави анализаторът, може да се нарече „правене“доста условно. Анализаторът слуша и говори. Това, което се случва по едно и също време, е около качество на присъствието … Анализаторът може да издържи близостта до анализатора и в състоянието, в което се намира. Издържа без включване или натискане … Това качество на присъствие често е ново за анализатора, но е и лечебно. Парадоксално е, че именно този вид „близост“плюс „ненамеса“позволява на анализатора да живее много, да разбира, да прави избор и при желание да се променя.
(Имайте предвид, че има неизбежни изключения от това поведение, например при предоставяне на помощ при кризи, но това е напълно отделна тема).
Значи това имам предвид. Не че опитите за разсейване, развеселяване и помощ са задължително продиктувани от съзнателно злонамерено намерение. Не. Това може да е доста искрено. Още повече - често това наистина помага, ако се прави според желанието на субекта и от човека, чиято помощ и участие субектът е готов да приеме.
И въпреки това явлението се случва - явлението, описано под формата на два полюса по -горе, когато опитите да замълчи или да направи добро произтичат от неспособността на човек да се справи с собствен възбудени емоции непознат опит. И ако човек е забелязал това за себе си, вече има варианти как да се справи с него (преди да забележи, нямаше опции, имаше автоматизми). Когато нещо се вкопчи, дори се вкопчи в друг човек (и това, между другото, работи с произведения на изкуството), е полезно да се вслушате в себе си. Както и да оставим отговорността на другия - на друг, да му дадем шанс да се справи със собственото си предизвикателство и със собственото си темпо, тъй като всеки от нас се справя с нещо свое. Разбира се, това не е панацея; и грижа, искрената загриженост е безценна.
Психоаналитиците избират „аналитичната позиция“заради професията си. И макар това да е етично оправдано, от гледна точка на „външен наблюдател“може да не изглежда очевидно. Особено ако в културата някои форми на поведение се приемат като недвусмислено добри, а това, което надхвърля тези форми - като недвусмислено лошо. Остава само да се замислите, да се запитате отново, да изградите и възстановите ценностната система. Първото решение не винаги е най -доброто, но почивката преди вземане на решение е умение, което също трябва да се научи отделно. Това, което исках да покажа в това есе е, че отношенията клиент-терапия са различни от приятелства, семейни отношения и всякакви други. Всяка връзка има свое време и място.
Препоръчано:
Какво е важно да знаете за травмата
Травматично събитие може да се състои от една ситуация или няколко продължителни и / или повтарящи се, което може да доведе до пълно потискане на способността на човек да интегрира мисли и преживявания, възникнали в него. Това води до сериозни негативни последици за дълго време.
Да се научиш да казваш не е важно за едно дете
Ако винаги се подчинявате на майка си, татко, баба, възпитател, учител, тогава как можете да откажете тези връстници, които предлагат да пушат, пият? Способността да се каже не е усъвършенствана на 3-4 години, а на 13-14 години е твърде късно.
Не е важно какво казва човекът, а как говори
Всъщност, когато човек говори или пише за нещо, той говори преди всичко за себе си. Не за темата на разговора, не за това, което той описва (хвали и осъжда) - той дава много информация за това кой е той и какво е важно за него. Психолозите например са научени да гледат грешно за какво клиентът казва, но за това, как той го прави (в обикновения живот хората се учат точно обратното:
Защо е важно да бъдете грижовен родител за себе си
Ще започна малко отдалеч. В много области на практическата психология е обичайно да се разглежда психиката като своеобразна федерация на различни подличности. В транзакционния анализ тези части на личността се наричат Его-състояния и има три такива състояния:
Bore_psychologist. Важно за важно
В една колекция от "клинични случаи на психологията" беше описан случай, в чието ракурс искам да разсъждавам, а също и да се закача малко по темата за "предвидимостта" на действията, както и да засегна темата за психотерапевтичните училища .
