Ако Фройд беше жена

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Трябва да се има предвид, че когато малката Филис израства и е отгледана във Виена в средата на 19 век, жените се считат за по -висши същества от мъжете, поради способността им да раждат деца. Тази вяра в превъзходството на жените беше толкова силна, че се възприемаше от всички като неизменен факт. В тази връзка такова явление като "маточна завист" беше много често срещано сред по -голямата част от мъжете.

Така или иначе вярата в естественото право на жените да доминират над мъжете лежи в основата на западната цивилизация. Без зрънце съмнение, с въздух на авторитет, жените биха могли да заявят, че въпреки че мъжът може да се опита да изрази себе си в изкуството, той никога няма да стане велик художник, скулптор, музикант, поет, тъй като е лишен от творческия принцип, изразено в присъствието на живородена матка. Защото той също имаше само кастрирани, недостатъчни гърди, неспособни да се хранят и отглеждат. Човек може да стане само домашен готвач, но не може да бъде велик готвач, диетолог, винопроизводител или изобретател на подправки. Той няма фин усет към продукта, разбиране за нюансите и нюансите на храната. Той е лишен от самия инстинкт за хранене, който е в основата на кулинарното творчество.

Благодарение на практиката на раждане жените по -често и по -задълбочено са използвали медицинска помощ, поради същата причина системата на здравеопазване се фокусира върху бременността и раждането. В тази връзка нямаше смисъл да насърчаваме мъжете да практикуват медицина, да станат терапевти, хирурзи, изследователи, въпреки че никой не им забранява да работят в нископлатени, непрофесионални области на медицината като обслужващ персонал.

Дори на мъжете беше позволено да моделират собствените си дрехи с риск от пълния си провал. Когато сами са измислили модата, въображението им не е надхвърляло осъзнаването на техния собствен комплекс по отношение на матката и женските полови органи. Техните модели бяха безкрайни повторения на женската сексуална символика. Например, триъгълна кройка в мъжки джъмпери и пуловери предизвика асоциации на женска пубис. Възелът на вратовръзката следваше очертанията на клитора, а папийонката не беше нищо повече от клитора еректа. Използвайки терминологията на Филис Фройд, нека наречем това явление „представителство“.

Липса на личен опит по въпросите на раждането и раждането, избора между зачеване и контрацепция, битие и несъществуване, както жените през целия период на раждане, мъжете имаха изключително ниско ниво на разбиране на понятията за справедливост и етика. Поради това те не биха могли да станат добри философи, тъй като философията просто се занимава с понятията битие и несъщество, плюс всичко между тези полюси. Разбира се, мъжете също имат слаба способност да вземат решения относно живота и смъртта, което обяснява (и може би все още обяснява) тяхното отсъствие на ниво вземане на решения в юриспруденцията, правоприлагането, армията и други подобни области.

В допълнение към живородената утроба и кърмещата гърда, способността на жените да имат менструация беше най -важното доказателство за тяхното превъзходство. Само жените са в състояние да отделят кръв без наранявания или смърт. Само те се издигаха от пепелта като птицата Феникс всеки месец; само женското тяло е в постоянен резонанс с пулсиращата вселена и с ритмите на приливите и отливите. Ако не са включени в този лунен цикъл, може ли мъжете да имат чувство за време, ритъм и пространство?

Как биха могли мъжете в християнските църкви да служат на култа към Пресвета Богородица, дъщерята на Небесната Майка, без да имат физическото въплъщение на Нейната месечна смърт и Възкресение от мъртвите? Как, в юдаизма, те биха могли да се покланят на древната богиня на Матриархата, без да притежават нейните жертвени символи, въплътени в Стария завет на майките? Нечувствителни към движението на планетите и въртящия се Космос, как хората биха могли да станат астрономи, натуралисти, учени - или някой друг в края на краищата?

Човек може лесно да си представи мъжете като занаятчии, декоратори, отдадени синове и сексуални спътници (при условие, разбира се, известно умение, тъй като абортът, макар и разрешен, все още беше болезнен и избягван; несериозното оплождане може да доведе до наказание под формата на заключения от затвора). Филис Фройд веднъж излезе с блестяща теория, която изпревари практиката на неврологията през 19 век. Най -силният тласък за създаването му изобщо не бяха фрази като „завист към матката“или „анатомията е съдба“. Не, тези истини вече са станали част от културата. Предмет на интерес и лечение за Филис беше тестерията - заболяване, характеризиращо се с неконтролируеми емоционални пароксизми, неразбираеми физически симптоми и наблюдавано главно при мъже, така че повечето експерти приеха, че болестта е свързана с мъжки тестиси (тестиси). Въпреки че мъжете с тестис често се описват като сексуално извратени, претенциозни и нелечими, някои терапевтични методи все още са на мода. Терапиите варират от прости водни процедури, почивка на легло, лек електрошок или здравословен начин на живот, спа процедури до обрязване, отстраняване на тестисите, моксибузия на пениса и други мерки, които сега изглеждат драконовски. Но в някои случаи те са били повече или по -малко успешни в облекчаването на пристъпите на тестисите. Във всеки случай те бяха продукт на своето време.

В Париж Филис Фройд беше сред стотици жени, посещавали лекционни зали, за да присъстват на демонстрации на хипнотични сесии, нова техника за лечение на тези мистериозни несъзнателни симптоми, насочени към мъжки тестиси.

Тази гледка се затвори в съзнанието на Фройд със случая с тестерия, за който тя е чула във Виена. Колегата по неврология д -р Реса Жозефина Бройер сподели своите успехи в облекчаването на симптомите на тестисите, като стимулира пациента да си припомни всички болезнени преживявания в ранна детска възраст, с които симптомите биха могли по някакъв начин да бъдат причинно -следствено свързани, първо с помощта на хипноза, след това в разговор, методът е безплатен асоциации. Този метод е доразвит и е наречен „говорещ лек“.

Когато Фройд започна да практикува във виенския си апартамент, хипнозата и „изцелението на разговорите“се обединиха в смелия й стремеж да излекува testiria. Симптомите, които наблюдава, включват депресия, халюцинации и цял набор от заболявания - от парализа, изтощително главоболие, хронично повръщане и кашлица, затруднено преглъщане - до цяла гама от тестични припадъци, фалшива бременност и самонаранявания, които включват кувада (couvade) или порязвания на кожата на пениса като екстремна форма на маточна и менструална завист, която се възприема като имитация на женски функции.

Докато Фройд работи, първо в техниката на хипноза, а след това все по -често използвайки психоанализата (новото научно наименование „лечение чрез разговори“), тя теоретизира за това какво може да бъде причината за тестирията. Тъй като тестерията е особено разпространена сред мъжете на възраст между юношеството и началото на двадесетте, Фройд предполага, че домакинството, родителството, сексуалните услуги, производството на сперма и други аспекти на естествената мъжка сфера на живот вече не им носят зряло удовлетворение. Тъй като някои млади хора също се отдадоха на опасната практика на мастурбация, те станаха мишена на много неврози и сексуални дисфункции сами по себе си. Сред по -възрастните, по -непокорни или интелектуални мъже проблемът с прекалената завист в утробата, за да бъде привлекателен за техните съпруги, също беше актуален. И накрая, имаше такива съпрузи, които бяха женени за жени, които не бяха много склонни към сексуално удовлетворение, които например използваха прекъснатия полов акт по -скоро като метод за контрацепция или от просто безразличие и пренебрежение.

Върховната степен на благодарност от страна на пациентите беше разбираема. Филис Фройд не беше само рядка жена, която слушаше мъжете. Тя прие всичко на сериозно всичко, което казаха. Освен това тя направи техните разкрития обект на нейните изключителни теории и дори наука. Прогресивното отношение на Фройд обаче предизвика враждебно отношение към нейните маскулинисти, които я обвиниха в андрофобия.

Като млада жена, Филис дори превежда на немски „Еманципацията на мъжете“на Хариет Тейлър Мил, трактат за равенството на мъжете, който по -малко просветените жени никога не са чели. По -късно тя подкрепя идеята, че мъжете също могат да станат психоаналитици, при условие, разбира се, че се придържат към нейната теория, точно както някои анализатори. (Фройд определено не одобрява съвременната школа за равенство, която изисква „мъжка история“и друго специално отношение).

Сигурен съм, че ако сте проучили внимателно всеки клиничен случай, описан от Фройд, сте оценили истинската дълбочина на нейното разбиране за противоположния пол.

Фройд благоразумно разбираше всичко, което беше чувала за мъжете -свидетели; че са сексуално пасивни, както и интелектуално и етично пасивни. Тяхното либидо беше вътрешно женствено или както го наричаше на своя гениален научен език за любовник, „мъжът има по -слаб сексуален инстинкт“.

Това се потвърждава от моноорганичната природа на мъжа. Никой сериозен авторитет не оспорва факта, че жените, тъй като са мултиоргастични, са по -пригодени за удоволствие и следователно са естествени сексуални агресори; всъщност „обгръщането“е правен термин за полов акт и той е израз на това разбиране от гледна точка на активност-пасивност.

Самата концепция отразява микрокосмоса. Помисли за това. Една голяма яйцеклетка не губи енергия и чака сперматозоидите, а след това просто обгръща безкрайно малката сперма. Веднага след като спермата изчезне в яйцеклетката, тя, образно казано, се изяжда жива - подобно на това как женски паяк изяжда мъжки. Дори и най -кихотният либерал от мъжки пол ще се съгласи, че биологията не оставя място за съмнение, че господството е присъщо на жените.

Фройд обаче беше заинтригуван не от тези биологични процеси, а от психологически сблъсък, например, как мъжете се превърнаха в нелечимо нарцистични, тревожни, крехки, слаби, чиито гениталии са толкова несигурни и крехки натрупани и видимо изложени. Отсъствието на матка при мъжете и загубата на всичко, с изключение на елементарни млечни жлези и безполезни зърна, беше краят на дълъг еволюционен път към една единствена функция - производството на сперматозоиди, нейното задвижване и изхвърляне. Жената е отговорна за всички други репродуктивни процеси. Поведението, здравето и психологията на жените управляват бременността и раждането. От незапомнени времена това непропорционално разделение на влиянието върху репродукцията не е балансирано между половете. (Фройд осъзнава в нейната теория последиците от това под формата на страх от кастрирани гърди при жените. Жена, гледаща плоска мъжка гърда със своите странни, извънземни, сякаш чужди зърна, се страхува в сърцето си, че ще се върне към това състояние на кастрирани гърди).

И накрая, физиологичният факт на наличието на пенис. Това потвърди първоначалната бисексуалност на човешките същества. В края на краищата животът започва в женска форма, в утробата или другаде (обяснение на факта на остатъчни зърна при мъжете). Пенисът има значителен брой нервни окончания, както и клитора, но в хода на еволюцията пенисът придобива двойна функция: отделяне на урина и освобождаване на сперматозоиди. (Всъщност, по време на женския, мастурбационен, клиторален етап на развитие на момчетата, преди да видят женските полови органи и да намерят пениса си уязвим и гротескен в сравнение с компактния и добре защитен клитор, пенисът ще придобие трета, макар и незряла, функция на мастурбация удовлетворение.). Всичко това завършва със страдание от функционално претоварване на органа. Най -очевидният, ежедневен и нощен (дори много пъти на ден и повече от една нощ) изход за тази остатъчна клиторална тъкан, който е пенисът, е ясен. Мъжете бяха принудени да уринират през клитовете си.

Няма съмнение за еволюционна причина за гротескното разширяване и публичното излагане на пениса, както и за нетната му ефективност поради несигурност. Въпреки че нервните окончания в женския клитор остават изключително чувствителни и внимателно анатомично защитени, откритите мъжки версии на същите нервни окончания се развиват с течение на времето в защитен, безчувствен епидермис - факт, който лишава мъжете от интензивно, излъчващо удоволствие в цялото тяло, което само клитора може да осигури. Намаляването на сексуалното желание и намаляването на способността за оргазъм последваха неизбежно, когато нощта отстъпи място на деня.

Както установи Филис Фройд в своите широко признати и влиятелни клинични проучвания, мъжката сексуалност узрява само когато удоволствието се премести от пениса в зряла и по -подходяща област: пръсти и език. (Забележка на преводача: това е намек за разсъжденията на Зигмунд Фройд за женската сексуалност. Според Фройд оргазмът, изживян от жената, когато клитора се стимулира извън полов акт, е инфантилен, незрял и невротичен. Сексуалното освобождаване, постигнато по време на полов акт, е така -наречен вагинален оргазъм, за разлика от клиторалния, е проява на зряла сексуалност).

Фройд отбеляза блестящо: тъй като всеки оргазъм при многооргастична жена не е придружен от оплождане и бременност, това правило важи и за мъжете. Тяхната сексуална зрялост може да бъде измерена чрез способността им да постигнат освобождаване по непроизводен начин. Незрелите оргазми на пениса трябва да отстъпят на облекченията, постигнати с манипулация на език и пръст. В своята „Мъжественост“, както и в други произведения, Филис Фройд пише много недвусмислено: „В клиторалната фаза при момчетата пенисът е водещата ерогенна зона. Но това, разбира се, не можеше да продължи. Пенисът трябва да предаде своята чувствителност и в същото време значението си на езиковия и дигитален оргазъм, тоест „езиков“и „цифров“.

Известен мислител като Филис Фройд, изслушвайки пациентите си от мъжки пол със симптоми на тестиан през първите си дванадесет години практика, направи една критична грешка, чието разплитане може да издигне доктрината на теорията на Фройд.

Грешката е напълно разбираема. Фройд отбелязва, че много от симптомите на тестирия при пациентите от мъжки пол са твърде тежки, за да бъдат разглеждани като последица от все още твърде често срещаната травма на мастурбацията (която обаче е била значително по -рядко срещана сред мъжете поради техния слаб сексуален инстинкт) или в резултат на детско наблюдение на „борба за власт“във война между половете между родители (в която майката унищожи беззащитен баща). Тези симптоми не биха могли да възникнат нито от фантазии за измамнически измами, нито като наследствено придобито „петно“от лудост, както смятаха някои от нейните колеги. Напротив, тя започна да забелязва, че течения на неконтролируем страх - дори терористични пароксизми, когато пациентите сякаш се борят с невидими врагове - изглеждат като загадъчни пъзели, които, когато се разгадаят внимателно, предполагат сцени на сексуален дистрес, преживян в детството (обикновено причинени от семейството членове или други възрастни, от които детето е напълно зависимо). В допълнение, тези симптоми на теста бяха предизвикани само от нещо в сегашната среда на пациентите, нещо, което беше част от потиснатите спомени. И накрая, симптомите отшумяха или изчезнаха веднага щом погребаните спомени се появиха отново в съзнанието.

Един ден внезапно вдъхновение удари Филис. Тези сцени са верни! Както тя написа: „Всъщност тези пациенти никога не повтарят спонтанно своите истории и дори по време на лечението никога не възпроизвеждат напълно този вид сцена. Само пациентът успява да осъзнае връзката между физическите симптоми и предшестващите ги сексуални преживявания, под енергичния натиск на аналитичната процедура, когато отново настъпва ужасна съпротива. Нещо повече, спомените трябва да се "изваждат" от тях капка по капка и докато достигнат нивото на осъзнатост, те се превръщат в плячка на емоции, с които е трудно да се справим."

Излишно е да казвам, че буйството на мъжете -свидетели беше значително отклонение от матриархалната мъдрост. Филис Фройд обаче почувства, че е на прав път. Може би това откритие, към което отиваше - точно това, както тя написа, може да я доведе до „вечна слава“и „известен просперитет“. Откриването на причините за Тестирия може да бъде ключът към славата на Александра Велика, към славата не по -малко от славата на Ханибал, която тя смяташе, че я очаква. Тази нова теория, която обяснява причините за тестиа, тя дава името "теория на съблазняването", очевидно предполагащо фино позоваване на "преждевременно сексуално преживяване", а не предположението, че много млади мъже са съучастници в сексуалните си престъпници. Напротив, тя защитаваше достоверността на пациентите си в лични писма, професионални доклади и статии.

Разбира се, Филис Фройд може да не се е опитала да разследва или да се намеси по някакъв начин в такива болезнени семейни отношения. Не без недоумение, семействата на синовете им бяха изпратени при нея. Но понякога доказателствата чукаха на вратата. Един ден брат -близнак на пациент с тестерия казал на Фройд, че е станал свидетел на извратените сексуални действия, от които страда пациентът. В друг случай двама пациенти признаха, че са били сексуално малтретирани от едно и също лице като деца. В друг случай родител започна да плаче, след като Филис предположи, че детето му може да е било сексуално малтретирано. И тя, чувствителна към страданието, сложи край на тази дискусия, така че родителят и детето се прибраха заедно. Мотивирана от важността на откритието си, тя започва да работи върху нещо много по -важно от всяка конкретна намеса: документите трябваше да станат собственост на професионалната общност.

Филис Фройд беше добре наясно, че теорията за съблазняването може да й донесе славата от вида, който лишава хората от сън, но тя продължи да се надява на похвала и одобрение на своите колеги, на които изложи своята теория. Въпреки това, когато оценката на връстниците й беше доста хладка, варираща от уклончиво в най -добрия случай до ядосана в най -лошия, тя беше горчиво разочарована.

Така че тя би могла да продължи да повтаря своята глупава и фундаментална грешка, ако не и решителното заключение, което я накара да напусне теорията за съблазняването. Филис Фройд осъзна, че ако настоява, че е права, тя може да бъде за смях, а семейството й - обект на нечестни предположения.

Осъзнаването последва малко след продължителната болест и смъртта на майка й. Смъртта имаше неочаквано дълбоко въздействие върху нея. В края на краищата тя изпитваше враждебност към майка си, за разлика от сексуално заредената любов, която изпитваше към своя очарователен и обожаван баща. „Състоянието на възрастна жена не ме потиска“, пише тя на приятелката си Вилхелмина Флис. „Не й пожелавам дълго боледуване …“Но след смъртта на майка си през 1896 г. Фройд пише: „По един от тъмните пътеки отвъд съзнанието смъртта на възрастна жена ме разтърси дълбоко“.

Много месеци по -късно Фройд продължава да записва историите на своите пациенти, сексуално малтретирани от извратени.

Изграждането на заветна теория беше трудно. В един случай Фройд отбелязва: „Тестични главоболия с усещане за притискане на тила, слепоочията и други подобни, характеризират сцени, по време на които главата е държана с цел извършване на определени действия в устата“. Самата Фройд през целия си живот страдала от болезнени и изтощителни болки от едно и също естество. Това определено трябваше да предизвика интереса й към развитието на теорията за съблазняването. Следното изречение ясно демонстрира колко нелепо би могло да изглежда Филис, ако прилага последователно своята теория. Фройд пише за убеждението си, че „моята собствена майка е една от тези извратени личности и тя е виновна за показанията на сестра ми … и няколко по -малки братя“. До май 1897 г. Фройд ясно разбира, че всички деца изпитват враждебност към родителите си и ги искат мъртви: „Това смъртно желание за синове е насочено към бащите, а към дъщерите към техните майки“. Това беше не само удобно и успокояващо потвърждение на нейната нормалност, но и основа за откриването на комплекса Електра и по -малкия Едипов комплекс. Фройд също скоро осъзнава причината за собствената си меланхолия след смъртта на майка си. Естествената враждебност към родител от същия пол се „потиска в периоди на повишено съжаление към тях: по време на тяхната болест или смърт“.

През август тя пътува до Италия, където нейното историческо самоанализ започва да дава плодове. Не знаем какви героични битки е водила Филис Фройд срещу себе си. Едно проявление е, че нейният изследователски фокус се измества от паметта към фантазията, което води до силно символична и блестяща интелектуална интерпретация на фантазията като изпълнение на желанието. Тъй като всички момчета са влюбени в майките си и биха искали да заемат мястото на бащите си като сексуални партньори, „сцените“на нейните пациенти лесно се четат като посочващи точно какво биха искали да преживеят в действителност. И дори това да се е случило, това няма значение, тъй като това е просто фантастичен живот и желание за сексуален контакт с един от родителите. Това беше важното. Вече не се нуждаеше от допълнителни изследвания.

До септември 1897 г. Фройд най -накрая придоби способността да се откаже от теорията за съблазняването и направи това в писмо до Флис. Писмото стана известно. Той предоставя оценка, анализ и припомняне на всички борби с много повърхностни представи, че страданието е вдъхновено от реални събития, а не от дълбока, продължаваща борба, която се случва изолирано от реалността, в дълбините на психиката. Това беше „голяма мистерия, която постепенно ме доминира през последните няколко месеца. Вече не вярвам в моя невротизъм. " Тя спомена „липсата на пълен успех във всичко, което смяташе за вярно. Всъщност във всички случаи майките, с изключение на моите, са виновни за извратеното поведение. " И накрая, това писмо съдържа „признание за неочаквано честата поява на тестерия, със същите причини и условия, преобладаващи във всеки отделен случай; няма съмнение, че такова широко разпространено извращение към децата не е много вероятно.”Подобно заключение облекчи мъките й, дори ако означаваше публично отхвърляне на прокламираната по -рано концепция. Фройд често беше прекалено оптимистичен. Филис Фройд смело призна миналите си грешки."Вярвам на тези истории и затова вярвах, че съм открила корените на неврозите в преживяването на сексуално насилие в детството - пише тя. - И ако читателят се усмихне на моята лековерност, не мога да го упрекна." Превод от английски Дина Викторова