Вътре в срама. Как да се отървем от срама

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Срамът във всичките му проявления заема много важно място в нашата психика и социален живот. Срамът пази вътрешното пространство на нашата личност и предлага какво може да бъде изнесено за обща дискусия и какво е по -добре да останем с нас. Защитната му функция се проявява във фразите - „Това е моят бизнес“, „Предпочитам да отида настрана“, „Искам да запазя мнението си при себе си“и т.н. Срамът ни позволява да изпитаме собствената си идентичност и лични граници. От една страна, прекомерният срам може да доведе до изолация и нарушаване на социалната адаптация, но от друга страна, срамът служи като механизъм, който позволява на човек да се адаптира в обществото.

Така срамът изпълнява две противоречиви и жизненоважни функции за личностно развитие и подобряване на качеството на живот - индивидуализация и конформизъм

Вътрешен конфликт възниква, когато и двете функции на срам: "Пазител" съществуващото вътрешно пространство на личността (помага да останеш себе си) и "Криза на мениджъра" (отговаря за социалната адаптация и гъвкавостта на обучението) преживяно като противоречиво.

Първа функция преживян, когато съществува заплаха от нарушаване на личната ценностна система и е свързан с „Его-идеал“, „Аз-концепция“. Секундата се проявява под формата на емоционална реакция към нарушаване на социалните норми … Аристотел нарича тези функции нарушаване на „истинската истина“и „общото мнение“.

Така конфликтът се формира в самия срам. Например, човек може да се срамува да изрази мнението си в група (в края на краищата, той е научен да не подава глава), но когато се прибере у дома, той страда от осъзнаването на „страхливостта“, считайки се за несигурен и слаб.

Срамът помага за регулиране на отношенията. Разположен на границата на личността, отделяща ме от другия, той сигнализира, когато моите граници са нарушени

Например, в даден момент от общуването ни става неудобно. Може да се почувстваме раздразнени, да искаме да спрем да общуваме и да си тръгнем. Може би нашият събеседник се приближи твърде близо или зададе въпрос, който беше твърде личен за нас.

Отдавайки се на първия импулс, да напуснем, да бъдем груби, ние не използваме възможност които ние осигурява срам - да разбера: за какво става въпрос за мен?

Какво се случва сега? Какви изисквания за себе си не мога да изпълня? Как не искам да изглеждам? Слаб, уязвим, недостатъчно богат?

Срамът може да се използва за самооткриване и развитие

Задайте си въпроса: кой във вашата среда би изисквал да бъдете такива? И на каква възраст се появи идеята, че трябва (трябва) да бъда силен (ноа), красив (вой), толерантен (мой) към грубостта, да не бъда алчен и да давам повече, отколкото бих искал.. И имам ли нужда от това вяра в момента има ли отношение към тази конкретна ситуация?

Фиксирайки вниманието към черта на характера или външен вид, които са били обект на срам, ние на първо място го проверяваме за адекватност. И тогава или приемаме поведението си в съответствие с възникналия срам, или коригираме представата си за себе си.

Например защо аз, възрастен, показвам срама на 5-годишно момче, на което учителят е крещял и започва да се изчервява и да се извинява за нещо, за което не съм виновен, вместо да влизам в конструктивен конфликт и защита на моята позиция в спора?

(В този пример може да имаме работа с емоционална детска травма. И тук, според мен, обучението за самочувствие няма да помогне, докато травмата не бъде отработена в терапията. Можете, разбира се, насилствено да промените обичайните си модели на поведение и поведение Това няма да даде личностно развитие, вътрешният конфликт няма да бъде разрешен и рано или късно човек ще се върне към обичайните си модели на поведение, защото твърде много сила и енергия ще отидат за реакции на извънземни. И най -вероятно човек ще започне да избягва такива ситуации, обяснявайки отказа по различни причини и понякога просто забравяйки за неприятна среща. Не омаловажавам възможностите на подобни обучения. Но първо, според мен, трябва да разберете причината, да се върнете към времето, когато развитието на самочувствието беше блокирано. Променете това убеждение за себе си и след това работете, за да развиете желаните черти на характера).

Така че, ако ме е срам, това означава, че сега не се проявявам както трябва, в съответствие с представата си за себе си. И тук преразглеждаме адекватността на представата ни за себе си в съответствие с възрастта, ситуацията, нашите възможности

Срамът е безличен. Ако не можем да отделим срама от себе си, но да го възприемем като нещо неотчуждаемо, тогава тази разрушителна сила може да унищожи целия ни живот. Ако не поемем контрол над чувството за срам, то поема контрола върху нашето мислене, действия, избори. Този вътрешен контролер е по -лош от всеки външен критик. Няма отърване от него. Невъзможно е да се заблудиш. Това може да стане несъзнателно, като се използват незрели психологически защити (забравяне, отричане, избягване и т.н.), които могат да бъдат разрушителни за целостта на личността и да доведат до психопатологии.

Срамът ни „програмира“да се държим в съответствие с културата и изискванията на обществото, наказвайки за отклонения от тях

И от момента, в който личността вече се е оформила, индивидуалността се проявява, срамът е неадекватен спътник и съветник. Формираната възрастна личност не може да взема решения въз основа на: „ако не се срамуваш, значи можеш“или „ако те е срам, значи не можеш“. Би било твърде примитивно и ограничено. Действията трябва да се регулират от разума, преобладаващата система от ценности, осъзнаване на доброто.

Спомних си фрагмент от филма „Съдбата на човек“. А именно ситуацията, когато нацистите затвориха съветските военнопленници на закрито. Стаята не беше малка, но имаше твърде много хора и беше доста претъпкано. И така, един от войниците искаше от нужда. Той започна да чука на вратата, за да го пуснат немците до тоалетната. Въоръжените отвориха вратата и дадоха да се разбере, че няма да го пуснат, а заплашвайки го с оръжие, те затръшнаха вратата. Мъжът започнал да се втурва сред другите затворници. Хората предложиха да го прикрият, за да се изпразни. Но когато мъжът вече не можеше да издържа, той се втурна към вратата с викове и веднага беше застрелян.

Най -често човек изпитва срам в зоните на контрол на аналната и уретралната зони. Една от причините детето да се гордее е, когато го наричат възрастен. Значително събитие в развитието е овладяването на мускулите на сфинктера. Загубата на този контрол, особено пред връстници, може да причини непоносимо унижение. В крайна сметка това означава регресия до нивото на бебе. И детето се превръща в "задник", "пикант".

Дали това решение да умре, но да не изпита срам, беше адекватно и зряло в съответствие с реалността? Мисля че не.

* „Сред всички емоции срамът е най -скритата психическа формация. Тази психическа реалност има своя собствена структура и е в състояние да реагира независимо. Както всяка друга функционална система, емоцията на срама е почти недостъпна за спекулации. Той се крие зад други емоции, стимулира ги и не носи отговорност за последствията."

Например баща, след като присъства на родителска среща, където учителят пред всички направи сина си посредствен беден ученик, за когото „затворът плаче“, се прибира вкъщи и без да разбира, бие сина си. Как да разберем това? Този акт на гняв е мотивиран от бащата „за добро“, така че синът да се подобри и да стане по -добър. Всъщност имаме пример за атака на срам на баща, когато учителят се държи неправилно.

Най -значимите травматични събития най -често ни се случват в детството. Болката и огорчението остават за цял живот, което допълнително предизвиква безпокойство пред такива ситуации.

Тревожността води до напрежение, фокусът на вниманието от самото събитие се прехвърля в състояние на неловкост, скованост, объркване. Тези състояния са засилени и могат да "покрият" главата. В този случай човек изпада в ступор пред публика, в интимен живот може да има отслабване на сексуалното желание.

В ситуации, в които може да има обективни причини за проявата на срам, различните хора го изживяват по различни начини. При някои срамът е очевиден, при други може да е скрит зад гнева.

За да се справите със срама, който ви пречи да се наслаждавате на живота, трябва да осъзнаете цялата верига от емоции, които покриват емоцията на срама

Чувството за вина често служи като защита срещу по -вредното чувство на срам..

Например, когато някой бъде хвърлен (върху) своята (него) любима (моя), за него (нея) ще бъде по -лесно да изпита чувство на вина, събирайки грешките си във връзка, отколкото да изпита срам от отхвърляне, да се признае недостоен за (не) любов. Болката се облекчава, като се търси някаква дълбока причина, довела до раздялата. По -малко болезнено е да изпитваш чувството за вина, да признаеш, че съм невнимателен (ной), безразличен (ной), отколкото да чувстваш, че не съм достоен (за) любов.

Когато поемам вината върху себе си, това създава илюзията, че мога да поправя нещо, да променя нещо

Например, следващия път си обещавам да бъда още по -внимателен (ноа) към партньора си, да проявявам повече емоции. Сякаш ще заслужа любовта.

Някои хора признават, че се срамуват да избегнат наказанието

„Грешникът“демонстрира покаяние, потъва в тресавище на угризения, което кара „обвинителя“да се чувства виновен. По този начин той лишава обвинителя от възможността да обвинява и наказва.

Човек изпитва болка от срам, когато действията и реакциите му не отговарят на неговата „Аз-концепция“и изпитва чувство на гордост и удовлетворение, когато вижда себе си в съответствие с представата си за себе си

Това е като архитект, който е замислил образа на къща и когато е построена, е видял нещо, което не си е представял (или това).

Как се формира „Аз-концепцията“, „Его-идеалът“?

Когато човек се срамува, в главата си (извинете за грубостта и прямотата) някой, с упрека си, казва, че всъщност той е по -добър, отколкото е в момента.

Срамът често се използва от родителите, за да контролират сексуалното поведение на детето си

Прекомерната социализация на сексуалното поведение може да доведе до фригидност при жените и да потисне сексуалното желание при мъжете. Например, някои родителски нагласи: сексът е мръсен и срамен бизнес, гениталиите са „срамни места“и т.н.

Например, майка, отглеждаща момиче, й забранява да се занимава с сексуални отношения преди брака: „само мъжете се нуждаят от секс“, „секс унижава жената“, „мъж използва жена и се отказва веднага щом тя се съгласи да прави секс.” Израствайки, изпитвайки естествено сексуално влечение към човека, когото харесва, момичето ще се срамува, ако наруши заповедта на майката да остане девствена до сватбата, ще се смята за виновна пред майка си. По -късно, след като се омъжи, една жена може да се срамува от удоволствието от секса, като започва несъзнателно да го избягва, което вероятно ще доведе до срив в отношенията със съпруга й, фригидност и други проблеми. Чрез предефиниране на значимостта на забраните, разбиране на причината за избягване, можете значително да намалите чувството на срам. Но преди всичко трябва да го разпознаете, да „стигнете до дъното“на него.

Понякога срамът на детето се разглежда от родителите като слабост на характера. Присмех, наказание за проява на срам води до нарушаване на комуникацията на детето с връстниците. По същия начин наказанието за срам насърчава развитието на шизоидни черти на характера при дете.

Чувството за срам е несъзнателно свързано с чувството за лошо, което заплашва загубата на любовта на значим човек

И така, мнението на Другия за мен участва във формирането на моята „Аз-концепция“. Всяко събитие, което изисква моята реакция и моето действие, е тест за съответствие с „концепцията аз“. Ако не отговарям, изпитвам срам, което заплашва (във фантазиите ми) загуба на добра връзка, отхвърляне. Ако този Друг е значим за мен, тогава освен срам, изпитвам и вина, защото не отговарям на очакванията му. Ако не е толкова важно, тогава освен срам, изпитвам социален страх от изгнание, отхвърляне от обществото. Обществото, системата умело използва този страх, за да контролира поведението на индивида. В края на краищата е много по-лесно да се предвиди поведението на даден човек, ако „вградите“в неговата „аз-концепция“идеята, че трябва да сте свестен, скромен, да не бъдете егоисти, да жертвате интересите си в името на …, не можете да заблудите, да откраднете и т.н. Колкото по -срамежлив е човек, толкова по -предвидими са неговите реакции и действия.

Рационалното отношение на възрастните към срама може да се разглежда като начин за самооткриване. Срамът ме връща към моята „аз-концепция“, към представата ми за себе си. Това дава възможност да опозная несъзнаваната част от моята личност

Срамът е атрибутивен и екзистенциален. Атрибутивен срам предполага, че човек не се вписва в средния образ на мъж или жена, статус, социална роля (ръст, тегло, пропорции на тялото, плътност на косата, ниво на доходи, семейно присъствие и т.н.). Човек се опитва да скрие тези „пороци“: високи момичета се навеждат, опитват се да отслабнат, подлагат се на пластична операция (често не по медицински причини), жертвайки здравето си. Същото се отнася и за мъжете (притеснения относно размера на пениса, продължителността на полов акт, „твърде малък“и т.н.).

Екзистенциален срам се корени в перинаталния и инфантилния период. Характеризира се със загуба на основно доверие и любов на значими хора (майката или лицето, което се грижи за детето). Дете, лишено от емоционални контакти, се чувства отхвърлено, ненужно. По -късно се формира чувство за малоценност, той се чувства като бреме за родителите си и невъзможността да промени отношението си към себе си.

Независимо дали е „добър“или „лош“, той не е изоставен от усещането за глобално несъответствие с това, което трябва да бъде, за да бъде обичан

Постоянното усещане за „лошота“на човек превръща живота на човека в ада и оформя характер с депресивна динамика, която се характеризира със самообвинение, самобичуване и ненаситен емоционален глад.

Един от факторите, които формират самочувствието, е чувството, че си обичан, независимо от атрибутите ти (размер и форма на носа, ушите, тип темперамент). Те те обичат само защото си, ти си близо. С екзистенциален срам се формира вина и срам за самото съществуване.

И така, да обобщим

Неспазването на очакванията на другия води до вина.

Вътре в срама може да се види нежеланието да се приеме като „лош“, разкъсан на личността на „лош“и „добър“. Несъзнателното желание на индивида да се събере отново, да пресъздаде почтеността може да се прояви в любов към „лошите момчета“(ако едно момиче се смята за отличен ученик, спортист, активист), също и по отношение на твърде добри момчета, които се оказват разпуснати, "подли" момичета, опитайте се да ги спасите, да ги поправите … Несъвършената част, която сама по себе си не се приема, се „извежда“към външен обект с цел контрол и промяна.

Нетолерантността към себе си е забулена жестокост, водеща до самоунищожение (алкохолизъм, наркомания, работохолизъм и др.) И невъзможност за изграждане на близки, ефективни взаимоотношения. За да се освободите от чувство за малоценност, вина и срам, трябва да вървите в посока на грижовна, любяща връзка със себе си.

Как да се отървем от чувството на срам?

- Разгледайте вашата "I-концепция". Поддържайте „дневник на мислите“, който ви позволява да идентифицирате патогенни убеждения за себе си, да ги проверите за адекватност „тук и сега“. Как да се води „дневник на ума“е описано в статията „Тестване и промяна на дълбоките вярвания“.

- Използвайте срама като маркер за осъзнаване на вашата безсъзнателна, потисната, „лоша“част от вашата личност. Работете върху приемането на вашата сянка.

- Премахнете проекцията на вашата „лоша“част от външни обекти и вижте в тях живи хора с техните радости и слабости.

- Работете чрез психически, емоционални травми, ако има такива.

Разбира се, по -ефективно е да се извършва такава работа в процеса на психотерапия, но много може да се направи самостоятелно.

Библиография:

Марио Якоби „Срамът и произходът на самоуважението“.

Изард К. Е. "Психология на емоциите"

Орлов Ю. М „Срам. Завист"

Илюстрация - Сергей Колесников "Окова".