Вътрешното счупено дете: Ранна травма и изгубена радост

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Вътрешното счупено дете: Ранна травма и изгубена радост

Автор: д -р Искра Филева

Лошото детство ни пречи да развием здрава личност.

Когато ни се случи нещо лошо, ние използваме вътрешните си ресурси, за да се справим с него. Това е същността на устойчивостта: способността ни да създаваме и използваме вътрешен резервоар на сила.

Ако преживеем твърде много нежелани събития, резервоарът се изтощава. Тогава считаме по -нататъшната борба за безполезна и подобряването невъзможно. Това ни води до отчаяние.

Лошото детство подкопава способността ни да се справяме по различен начин, защото за нас е трудно или невъзможно да натрупаме жизнеутвърждаваща енергия от самото начало. Тогава можем да спрем да просперираме дори и без сериозни негативни събития. Понякога се казва, че лошото детство ни боли. По-скоро е вярно, че може да ни попречи да развием здраво аз с непокътнато, утвърждаващо живота ядро. Ние не сме родени с такова „аз“и неспокойното детство не му вреди: забавя развитието му. В резултат на това човек може да изпита пустота или тъмнина, в които другите са се надявали.

Често не можем да кажем, като гледаме хората каква болка носят вътре. Отчасти това е така, защото те предпочитат да скрият страданието си, но и защото психическата болка обикновено може да бъде скрита. Счупеният аз не е като счупена ръка или крак - може да бъде невидим за другите.

В някои случаи счупването е частично скрито дори от тези, които го носят.

Хората, които имат ранено вътрешно дете, може да почувстват, че нещо не е както трябва, без дори да знаят защо. Те могат да открият, че не могат да лежат на тревата и да се радват на слънцето като другите, защото са постоянно и привидно необяснимо атакувани от негативни мисли; или може би забелязват, че поради причини, които не разбират, не могат да довършат нищо.

Всъщност и двете тенденции могат да имат своя произход от детството. Да лежиш на тревата и просто да се наслаждаваш на живота на някой с ранна травма може да бъде трудно поради липсата на вътрешна банка от чувства, потвърждаващи живота. Невъзможността да завършиш нещата може да бъде резултат от дълбоко вкоренения навик да се страхуваш от критика от прекалено взискателен родител (дори ако родителят вече не е жив).

В някои случаи хората са напълно наясно с последиците от детството.

Например писателят Франц Кафка.

В своето спиращо дъха Писмо до баща Кафка описва деспотичен баща, напълно лишен от състрадание, който незабавно подкопава самочувствието на сина си и внушава дълбоко съмнение в себе си на детето.

Говори се, че в един момент психическите рани са накарали младия Франц да изпита телесни симптоми:

… притеснявах се за себе си по всякакъв начин. Например, притеснявах се за здравето си - притеснен съм от косопада, храносмилането и гърба си - защото тя се наведе. И моите преживявания се превърнаха в страх и всичко завърши с истинска болест. Но за какво беше всичко? Не е истинска телесна болест. Бях болен, защото бях беден син …

Кафка също се съмнява в способността си да постигне нещо:

Когато започнах нещо, което не ти хареса и ме заплаши с провал, бях в страхопочитание. Зависимостта ми от вашето мнение беше толкова голяма, че провалът беше неизбежен … загубих увереност в това, че правя нещо. … И колкото повече остарявах, толкова по -здрави бяха основите, чрез които човек можеше да демонстрира колко безполезен съм; и постепенно станахте прави.

Има и моменти, когато източникът на болка не е конкретен човек или хора.

Писателят Томас Харди например шокира съвременниците си, изобразявайки нелюбено дете без име, по прякор „Малкият баща“, в „Юда Неразбираемия“, което се самоубива и убива своите полубратя и сестри, за да освободи родителите си от децата им. Харди обаче не съди родителите. Той ги представя като жертви на общество, чийто морал не позволява на хора като тях да живеят щастливо заедно.

Стани от тъмнината

Тук трябва да се отбележи, че някои видове детски травми могат да имат положителна страна. Възможно е Кафка да стане писател, защото ранната болка го е превърнала в необичайно рефлектиращ човек. Детето на Харди, Малкият баща, също е преждевременно.

Но неспособността да функционира или да процъфтява в този свят често не е основен проблем за хората, чието детство ги е наранило.

Има просперитет. Ами перспективите за оцеляване и щастие?

Това е много по -сложно. Никога няма да получим втори шанс да преживеем годините на формиране и да останем невредими. Не можем да намерим нови родители. Можем да се измъкнем от нашите майки и бащи, но по този начин ние оставаме сираци.

Проблемът може да се усложни от факта, че членовете на семейството не могат да понасят напускането ни, дори когато сме готови за това. В едно писмо Кафка казва, че любящата му майка продължава да се опитва да помири него и баща му и че може би, ако не направи това, той може да излезе изпод сянката на баща си и да се освободи по -рано.

Нищо от това не означава, че не трябва да се опитваме да се примирим с родители, които са отговорни за липсата на жизнена сила. Искам само да кажа, че помирението не винаги е опция. Родител, който остава незрял до старост, може постоянно да насърчава възрастен син или дъщеря да се върне към болезнената идентичност на дете, което не е достатъчно добро - недостатъчно добро, за да успее и не заслужава любов.

Нещо повече, дори когато си тръгваме, винаги носим детето, което някога сме били вътре.

Но изцелението е възможно, въпреки че пътят към възстановяването може да бъде дълъг. Липсващата вътрешна радост може да бъде намерена и резервоар за благополучие, изграден по-късно в живота чрез интимност. Детството без любов не означава, че сме обречени да живеем възрастен живот без любов.

В известен смисъл не само възрастните, в които се превръщаме, но и децата, които бяхме, в крайна сметка могат да намерят своето щастие. В края на краищата, когато двама възрастни са свързани чрез близки взаимоотношения, те общуват не просто като възрастни, но и като деца - чрез игра и лекомислие, което предизвиква интимност, радост от това, че са в компания един на друг без цел; и усещане за пълнота на живота.

Това, че винаги носим детето, което някога сме били вътре, може по този начин да бъде благословия дори за тези, чието „детско аз“е дълбоко ранено. Точно защото детето все още е с нас, когато намерим сродна душа,

Не само възрастните, които сме, но и малкото момче или момиче, което някога сме били.