Насилие. Инцест. - Надявам се на излекуване

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

„… Събудих се през нощта, в тъмното и установих, че баща ми прави секс с мен. Не помня как започна и за щастие не помня как завърши. За секундата, която остана в паметта ми, осъзнах ужасната истина и отново изключих …"

Вероятно някои от тях са настръхнали след тези думи … И някой ще изкрещи нещо от рода на: „Не може ли да е било по -меко начало?“Слухът на някого се "изключва" … Но трябва да започнете по този начин, защото многобройни табута пречат да помогнете и спасите човек, който е в гореописаната ситуация! Тази работа е посветена на тема, която срещнах в практиката си през 2009 г., когато един от клиентите ми, който дойде при мен още в 11 -та сесия, каза, че в детството си е била изнасилена от баща си - кръвосмешение.

Какво е кръвосмешение?

Като за начало нека дадем определение: кръвосмешение (лат. Incestus - „престъпник, грешен“), кръвосмешение - полов акт между близки кръвни роднини (родители и деца, братя и сестри). В американската психологическа / психотерапевтична литература се разграничават понятията кръвосмешение и насилие: кръвосмешението се отнася главно до сексуални отношения между братя и сестри, лели и чичовци, докато насилието се отнася до принудителни сексуални отношения между баща / майка и дете, чичо / кръвна леля и дете. В постсъветската литература няма такива различия, поради което полов акт между близки кръвни роднини обикновено се нарича кръвосмешение.

Суха статистика

В съвременното общество все още съществува стереотип, че кръвосмешението е изключително рядко явление. В Украйна няма официална статистика за разпространението на кръвосмешението, но такива проучвания са проведени в чужбина. Според различни източници в Европа от 6 до 62% от жените и от 1 до 31% от мъжете са имали кръвосмесителни връзки преди шестнадесетгодишна възраст. Инцестът в Европа засяга от 5 до 50% от децата под 6 -годишна възраст и в 90% от случаите това не се съобщава на правоохранителните органи. Няма основания да се смята, че положението е различно у нас.

Защо децата и възрастните не говорят за кръвосмешение?

В обществото фактът на преживяване на кръвосмешение обикновено се възприема като срамно, следователно, човек крие тайната на преживяването през целия си живот, докато може да говори за други видове травматични ситуации без срам и да получи помощта на специалисти. Има много причини за латентността на кръвосмешението. Когато възрастен стане жертва на всякакъв вид насилие, той винаги разбира, че това, което му се е случило, е погрешно и надхвърля нормалните човешки отношения. Поради липсата на житейски опит детето може да вярва, че кръвосмесителните връзки са нормални. Той се доверява на близките си и вярва, че те постят правилно. Затова той мълчи и не моли за помощ. В тази връзка специалистите осъзнават само малка част от фактите за кръвосмешение.

Ясно е, че преживяването на кръвосмешение има широко разпространен травматичен ефект върху психиката на детето. Последиците от кръвосмешението могат да бъдат както непосредствени (действителни), така и забавени и се отнасят не само до самата жертва, но и до нейното непосредствено обкръжение и обществото като цяло.

Детето жертва страда от детството, обречено е да носи на раменете си бремето на ужасната мистерия на случилото се. Според някои психологически изследвания кръвосмешението може да причини смущения в поведението му, емоционално-мотивационната, социалната и когнитивната сфера. Средата на такова дете също страда поради разрушителни промени в психиката му, но най -често никой не знае за естеството на такива промени.

Освен прякото въздействие, кръвосмешението може да има и дългосрочни последици, често засягащи останалата част от живота ви. Тя може да допринесе за формирането на специфични семейни отношения, специални житейски сценарии. Като пример ще дам пример от собствената си практика: едно момиче, на 5 години, което беше съблазнено от баща си, в ранна възраст започва да се ядосва на майка си заради факта, че не е направила нищо. Но поради този гняв, тя рано или късно се озова на мястото на майката - мъжът, когото взе за съпруг, започна да съблазнява дъщеря им и тя „трябваше“(думата, използвана от клиента, бележка на автора), за да затвори нейните очи. Ето как кръвосмешението може да се предава от поколение на поколение.

Тийнейджърите, засегнати от кръвосмешение, изпитват особено тежко последствията от инцидента поради анатомичните, физиологичните, хормоналните, емоционалните, личните и психосексуалните промени, които настъпват през юношеството.

Очевидно е необходимо да се диагностицира фактът на кръвосмешението възможно най -рано и да се преценят последствията му за психиката. Това е важно както за психичното здраве на самото дете, над което виси мистерията на кръвосмешението, така и за обществото като цяло.

Психолозите разграничават 3 вида кръвосмешение:

1. Инцест от първия тип е кръвосмешение между роднини, реализирано в сексуални дейности (между майка и син, баща и дъщеря, между момиче и чичо й и т.н.).
2. Инцест от втори тип, когато двама членове на семейството имат един и същ любовник. Това е кръвосмешение, проявяващо се в сексуални дейности, когато двама роднини имат един и същ сексуален партньор и сексуално съперничество.
3. Психологическият или символичен (скрит) кръвосмешение не предполага сексуални отношения между неговите участници. В случай на символични кръвосмесителни отношения в семейството, детето може да действа като заместител на съпруга. Квази съпружеството се изразява в това, че родителят започва да споделя информация с дълбоко личен или дори сексуален характер с детето, прави сина (дъщерята) отговорен за собствените си проблеми. В същото време детето има амбивалентни чувства и преживявания: от една страна, гордост от доверието, а от друга, отчаяние поради невъзможността да носи отговорност, която не съответства на възрастта и статута. Това води до дисбаланс на ролите в семейството.

В моята практика имаше няколко клиенти, които бяха подложени на кръвосмешение. Във всички случаи още в края на първата сесия можех да определя с точност до 90% дали това лице е било подложено на насилие или кръвосмешение. Нека го наречем интуиция, но по -късно ще опиша как се е „почувствал“.

Основните характеристики на поведението на хората, подложени на кръвосмешение:

• чувство за неадекватност, недостатъчна важност, малоценност, зависимост, незначителност;

• чувство за вина, невъзможност за определяне на собствените нужди и очаквания, което причинява трудности при самоидентифицирането;

• хронично чувство на срам, свързано както с двойните връзки в отношенията майка-баща, така и с чувството за малоценност и безполезност;

• амбивалентни чувства на любов и омраза към родителя: що се отнася до децата, от една страна, детето се чувства в особено, привилегировано положение, а от друга страна, постоянно се чувства несигурно поради невъзможността да отговори на очакванията. Може да изпитва чувство на ярост, гняв, отчаяние, когато почувства неадекватността на посланията, адресирани до него;

• нездравословни отношения с партньори: желанието за установяване на повърхностни и краткосрочни отношения с голям брой хора. Такива хора изпитват трудности при създаването на дълбоки, взаимни отношения, лесно влизат в повърхностни контакти и, като не получават удовлетворение, лесно ги прекъсват, което допринася за развитието на зависимости, сексуални дисфункции и компулсивност. Това се дължи на хроничен страх да бъде изоставен от хора, които му съчувстват и се грижат за него. Характеризира се с непрекъснато търсене на „перфектен“/ „идеален“партньор, желанието за установяване на уникални отношения, основани на взаимна любов. След прекратяване на друга връзка по правило има чувство за вина, съжаление, угризения и неудовлетвореност от себе си, срам. В този случай не говоря за нарцистичните чувства, които се появяват в случай на раздяла, същата вина, съжаление, недоволство от себе си, срам, а за чувства, които са свързани с кръвосмешение. По този начин нарцистичното чувство на срам след раздяла е различно от срама на насилието.

Стратегии за работа с жертви на насилие / кръвосмешение

По време на изучаването на тази тема и в личната си практика попаднах на няколко варианта за работа с клиенти, подложени на кръвосмешение, които бяха предложени от различни психологически и психотерапевтични школи. Началото обаче беше същото. Първият момент беше да се признае фактът, че клиентът се радва на връзката с насилника. Освен това се дават голям брой аргументи, изводи и морализиране от страна на психолога / психотерапевта защо клиентът трябва да изпитва удоволствие от такава връзка (това е любов към изнасилвача поради факта, че той е родител, а отсъствие на молба за помощ и многократно повтаряне на ситуацията на кръвосмешение, без да се пречи на установената връзка). Вторият момент от предложената работа е разпознаването и изразяването на гняв към втория член на семейството (този, който не е извършил насилие, но не се е предпазил от изнасилвача).

Въз основа на моя опит искам да предложа малко по -различен вариант за работа с клиенти, които са били подложени на насилие. Защо първата точка, толкова често предлагана в психологическата литература, не може да бъде първата? - Това се дължи на факта, че клиентът, решил да признае случилото се, изпитва безкрайно чувство на срам и вина, първо, поради факта, че му се е случило, и второ, поради факта, че не е казал преди, в - трето, поради чувството за малоценност, което се придобива като реакция на ситуацията на кръвосмешение. Във връзка с последното чувствата са толкова капсулирани, стеснени, че клиентът става така или иначе „безчувствен“, алекситимичен. В някои случаи, когато фактът на насилие / кръвосмешение се разкрие много по -късно (след 5 или повече години), паметта изкривява спомените толкова много, че разбирането за това как се чувства клиентът по време на насилствения акт е до голяма степен изкривено. И трето, ако обмислим работата с такъв клиент в гещалт подход, тогава по принцип терапевтът няма право да изисква от клиента признание на удоволствието от връзката с насилника, поради факта, че терапевтът не знае какво изпитва клиентът и всеки клиент е индивидуален и уникален в своята гама от чувства. Затова е по -добре да запазите интелигентни заключения и знания за себе си.

Ето някои отговори на въпроса: "Как се чувстваш сега, когато ми каза това?"

- Не знам, изглежда съм на прострация. Не знам какво да кажа.

- Сега ме е срам. Срам ме е, че това се случи с мен. Чувствам се виновен, че не съм казал за това по -рано, толкова години са минали …

- Чувствам се съсипан, ранен, предаден … Как може този човек да ми стори това?

По този начин първият момент в работата с жертва на кръвосмешение трябва да бъде историята на жертвата за случилото се. Това не е лесно за клиентите, защото често изнасилвачите и особено когато майката или бащата казват на децата: „Това е наша работа“или „Ако кажете, нещастие ще ни се случи“или „Ако кажете някой, тогава татко / мама ще бъде много лошо. Понякога човек, въпреки факта, че никой не му е забранил да говори за кръвосмешение, се вдъхновява, че е невъзможно да се говори поради прогнози за нежеланието на изнасилвача или интроектите. Ако обаче клиентът наистина е направил „първата стъпка“, тогава преминаваме към втората стратегия на работа - изразяването на потиснати емоции и чувства.

Психологът / психотерапевтът трябва да бъде възможно най-неосъждаем в момента на разказа на жертвата и достатъчно чувствителен. Ако терапевтът си позволи да изрази чувства след разказа (шок, страх, гняв и т.н.), по този начин той символично овластява клиента да изпитва чувства. И в този момент плавно преминаваме към следващия етап на работа - изразяването на потиснати емоции. Бих искал да направя резерва за чувствителността на терапевта в момента на прехода от първия етап на работа към втория. Много е важно да не улеснявате клиента да изпитва същите чувства като терапевта. Защото поради нашата индивидуалност, живот, професионален опит и мироглед, реакциите и чувствата на всеки човек към настоящата ситуация могат да се различават. По този начин терапевтът може да има доминиращо чувство на отвращение към историята на случилото се, но това не означава, че клиентът ще има същото чувство. Затова терапевтът трябва да бъде много внимателен и толерантен, за да не замени чувствата на клиента със своите.

Работата става по -трудна и деликатна, ако клиентът откаже да признае случилото се. И след разказа на клиента, който не признава факта (а с него и тежестта и болката) на случилото се, терапевтът може да си зададе въпроса: „Вярно ли е това? Клиентът наистина ли е бил изнасилен или това беше нейната фантазия? Но истинският въпрос не е дали това е вярно или не, а дали е важно за мен да знам, по -специално, по отношение на този човек (моя клиент), дали това е вярно или не? Фокусът на вниманието се измества: ние не се интересуваме от Истината, която остава в жребий на съдиите, а от истината на даден човек и как тя обяснява отношението му към случилото се.

В случай, че психологът / психотерапевтът е отворен, поддържа нивото на своята енергия и жизненост, в същото време е стабилен, клиентът чувства подкрепата, която няма, и голямата подкрепа на терапевта при преживяване на болката, свързана с кръвосмешението - всичко това помага на клиента да изрази потиснатите емоции, които са блокирани. Работата на терапевта е да помогне да започне този процес и да прегърне тези емоции. Емоциите могат да включват страх, отвращение и гняв към насилника и другите, както и същото чувство на удоволствие, за което беше писано по -рано. Тук обаче ще направя резерва, че това чувство най -често е заместител на други чувства, които са по -малко приети от обществото. Така че оправдаването на изнасилвача (и втория родител), чувството за вина и негодувание, е много по -лесно да се изживее и представи в обществото, отколкото гняв, гняв или отвращение - социално неприемливи чувства.

По време на работата с такива клиенти терапевтът може да срещне чувството на срам на клиента. Това чувство може да премине през всички терапевтични сесии и следователно през целия живот на клиента. Чувството на срам се преживява в присъствието и под погледа (понякога въображаем) на друг човек; може да бъде трудно да се дефинира, дефинира и изрази. Първоначално срамът изглежда токсичен, но със системната, търпелива работа на психолог / психотерапевт, чувството на срам ще става все по -малко и отстъпва място на други емоции като негодувание, гняв, ярост, вина (работата е насочена към преход от чувство за вина на детето към възрастно състояние „невинност“, даване на отговорност на възрастен).

И само на този етап може да има чувство на гняв към втория родител, който не е извършил насилие, но е бил така или иначе в невидимо присъствие. В моята практика обаче чувството на гняв, гняв се появи много по -късно, в края на работата. Това се дължи на дълбоката връзка между родител и дете и на модела на оправдание на някой, който не се е намесил по -рано, който отдавна е закрепен в съзнателния и несъзнателен свят на клиента от момента на извършване на насилието.

Последната стъпка в работата с клиенти, преживели кръвосмешение, е поемането на отговорност за бъдещия им живот. Факт е, че дълго време травмиращият опит, получен в ситуация на кръвосмешение, служи за защита от здрави отношения с противоположния пол, от поемане на отговорност за възстановяване на отношенията с други хора, от търсене на тяхната сексуалност. Въпреки че това е последната стъпка, тя е от основно значение за възстановяването на клиента.

Използвайки концепцията за Брижит Мартел, клиентът трябва да се „поправи“на реално или символично ниво. Как би могло да изглежда? - Всеки има свой собствен и свой творчески път. Един от клиентите ми, след дълго време без комуникация с баща си, който е бил насилник от 7 години, се обади на баща си и го помоли да й се извини. Така тя компенсира нанесените й щети.

„Извинението му не беше искрено. Отначало се ядосах … затворих и не се обадих повече. Шест месеца по -късно той се обади и разказа на съня си, че отново прави секс с мен, и се разкая, като каза, че не може да го забрави, че съжалява и болезнено си спомня … В края на краищата, след като всичко свърши, когато бях на 14 години, не общувах с него 11 години …"

Говорейки за моя опит за това как се „чувствам“още в първата сесия дали клиентът е бил подложен на кръвосмешение / насилие, първото нещо, което разглеждам, е връзката, която клиентът създава с мен. Когато разглеждаме в какви отношения клиент, претърпял кръвосмешение, кани терапевта, можем да видим няколко варианта:

• Клиентът може да се държи като жертва, възпроизвеждайки връзка дете-родител (насилник).
• Клиентът възпроизвежда връзката като с втория възрастен (който не е извършил кръвосмешение), тоест клиентът също може, от една страна, да пази „тайна“за случващото се (без да разказва за случилото се няколко сесии в ред), от друга страна, е ядосан на терапевта като този възрастен, който не защити и не спести.
• Клиентът се държи като „ранен“човек, надявайки се да получи помощ, подкрепа, потвърждение на значимостта и самочувствието от трета страна, която (с надеждата на клиента) ще се досети какво „всъщност се е случило“. Това е подобно на отношенията, които клиентът е имал със значими хора (учители, треньори, далечни роднини, приятели), тоест тези, които са били на заден план по време на кръвосмесителната връзка.

Когато говори за тенденции към контратрансфер, терапевтът може несъзнателно символично да възпроизведе ситуацията на кръвосмешение. Първо, това може да се изрази в желание да се доближи възможно най -скоро до клиента, да влезе в доверчива връзка с него, по същия начин, както изнасилвачът, когато е бил сексуално „интимен“с жертвата. Второ, терапевтът може да поеме отговорност за определена ситуация, живота на клиента като цяло, във връзка с желанието да го подкрепя и да се грижи за него, особено в момента, в който клиентът говори за своята малоценност, незначителност, за чувство от срам; по този начин инфантилизирайки клиента и поемайки отговорност за него, правейки го зависим, ретравматизирайки го в чувство за малоценност, точно както изнасилвачът пое отговорността в момента и в процеса на кръвосмешение, създавайки усещане за малоценност и зависимост на клиента. В тази връзка, терапевтът трябва много деликатно и с дълбоки размисли да започне да работи с клиенти, които са били подложени на кръвосмешение / насилие, за да не ги ретравматизира и да бъде ефективен в работата си.

В заключение бих искал да отбележа, че кръвосмешението е едно от най -травмиращите за индивида нарушения на контакта с околната среда. Въз основа на основната концепция на гещалт терапията - границата, по -ранното нарушаване на границата на контакта на детето с околната среда води до факта, че до края на живота си той изгражда отношения с други хора по специфичен непродуктивен начин. Например, клиент напуска мъжете, които обича всеки път, в лицето им, опитвайки се да изостави бащата, извършил кръвосмешение. Или открива мъже, които извършват психологическо (по -рядко физическо) насилие над нея, като по този начин тя отново и отново възпроизвежда ролята на жертвата.

Важно е клиентът да развие истинско разбиране за случилото се, да му помогне да премине през целия спектър от преживявания, свързани с кръвосмешението, и тогава случилото се ще се превърне в „безценно“преживяване за него. Тогава човек, който веднъж е преживял кръвосмешение, ще се освободи от него и, като вземе предвид това преживяване, ще има надежда за пълноценен и хармоничен живот.

„Легнах си и три дни крещях от болка. Чувствах се опустошен, ранен, предаден. Как може този човек да ми направи това? Страхувах се, че ако разкажа за тази тайна, всички на улицата ще ме сочат с пръст и ще кажат всякакви гадни неща … Но това не се случи. Бях шокиран. И скоро тя разбра, че с откриването на тайната дойде дългоочакваното освобождение. Оказа се, че моята детска тайна изобщо не е толкова срамна, колкото си представях …"

Списък на използваната литература

1. Kon I. S. Кратък речник на сексопатологичните термини.
2. Мартел Бриджит. Сексуалност, любов и гещалт. Санкт Петербург: Реч. 2006 г.