Нека се изправим пред трагедията

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

„Заминалите ни оставят част от себе си,

така че да го запазим и трябва да продължим да живеем,

така че да продължат. Защо в крайна сметка,

и животът се намалява, независимо дали го осъзнаваме или не"

И. Бродски От реч, произнесена вечерта в памет на Карл Профер

Лятно утро. Влак. Измереното почукване на колела, калейдоскоп от снимки извън прозореца. Сънливо успокоение. Телефонът звъни. Изхвърлен съм от съня. Знам много добре какво обещава този разговор. Така е: бащата на Колин е мъртъв. Моите съболезнования, казвам думи и усещам как животът се разделя на части, отваряйки се на „преди“и „след“. Спомням си майка си, баба си, приятели. Как е да живееш с тях и да живееш без тях? Живейте с тях и не забелязвайте, че са близо. Да живееш без тях и да усетиш отекващата празнота. В тази празнота животът с тях придобива различен смисъл и смисъл, но вече го няма, а животът без тях губи смисъла си, но трябва да се живее. Плача. Не за Коля, за мен самата.

Влизам в стаята, търся Коля с очи. Тук той седи, близо до стената, спокойно ми кима с глава. В моята реалност животът му вече е разбит, разделен. В действителност татко все още е жив и ще живее, докато не изпия кафе, не се успокоя и не събера мислите си. Това се случва, когато самолетът се разби, а щастливите роднини стъпват с цветя на летището и бързат поглед към таблото. Сега дългоочакваната среща ще се състои, сега те ще оживено махат с ръце, прегръщат близките си, има толкова много за разказване, толкова много за слушане, сега … Ако веднага разберете, че „сега“никога няма да дойде, можете да полудеете, да се задушите, да ослепеете.

Както не изпитваме болка, когато режем лошо, така не чувстваме психическа рана с пълна сила. Някой внимателно постави предпазител, за да не се затвори психиката, за да не възникне пожар, за да оцелеем.

Коля влиза, казвам: „Коля, баща ти е мъртъв. Съжалявам". Непоносимо е да мълчиш до него. „Искаш ли чай? Искате ли кафе? " Той не иска нищо. Отидоха да пушат. Се завърна. - Мога ли да те прегърна? "Мога". Чувствам облекчение. Поне нещо се е случило, поне нещо може да бъде полезно. Допълнителни подробности, разговори за организацията на погребението. Два часа по -късно виждам Коля да се смее с момчетата. Всички момчета са живи и весели. Никой не иска да бъде в контакт с мъката. Свикнали сме да не забелязваме своята и чуждата душевна болка, не знаем как да се справим.

Изтръпването може да приключи незабавно или да продължи за неопределено време, отнемайки силата и енергията ни за потискане на болката. Продължителността на шока зависи от индивидуалните характеристики на психиката, от нивото на психичното здраве и от житейския опит. Виждал ли е човек как близките изразяват горчиви чувства; беше ли позволено в семейството да плаче, да бъде слаб, да прави грешки, да скърби; има ли хора, с които да споделяш; дали изразяването на чувства се благоприятства от културните традиции, споделяни от индивида; страхува ли се човекът да нарани близките си със страданието си и т.н.

В замаяност човек е ограничен и не може да диша дълбоко. Той е стъпил в настоящето с един крак, докато другият все още тъпче миналото. Може би не намира сили да се раздели с любим човек, все още се вкопчва в реалността, в която все още е наблизо, в която ръцете не са разтворени, разговорът не се прекъсва. Той е замразен. Нечувствителност, оглушителна. Това, което се случва, се отдалечава, става нестабилно, нереално. Полуживот, полузабрава. Тогава събитията могат да бъдат запомнени като объркани, неясни или напълно забравени.

Следва фаза на търсене, фаза на отхвърляне. Виждаме покойника в тълпата. Телефонът звъни и се надяваме да чуем познат глас. Тук той обичайно шумоли вестник в съседната стая. Изведнъж се натъкваме на неговите неща. Всичко наоколо напомня за миналото. Препъваме се в реалността и намираме мир само в сън.

“……… Защото в тъмното -

там трае онова, което се счупи на светлината.

Ние сме женени там, женени, ние сме тези

двойни чудовища и деца

просто извинение за нашата голота.

Някаква бъдеща нощ

пак ще дойдеш уморен, слаб, и ще видя син или дъщеря, все още не е назован - тогава аз

Няма да се дръпна към превключвателя и настрани

Не мога да протегна ръка, нямам право

оставям те в онова царство на сенките, мълчалив, преди оградата на дните, изпадане в зависимост от реалността,

с моята недостъпност в него."

(И. Бродски "Любов")

Това може да продължи до края на работата на скръбта. Изглежда, че умът ни изневерява, че яснотата на ума никога няма да се върне.

Но реалността чука на вратите ни и идва момент, в който става невъзможно да не чуем това настоятелно почукване. И тогава болката от осъзнаването е завладяна от ожесточена вълна. Това е период на отчаяние, дезорганизация, регресия.

„Нека погледнем в лицето на трагедията. Ще видим бръчките й

нейният профил с крив нос, брадичката на мъж.

Нека чуем нейното контралто с нотка на дяволството:

дрезгавата ария на разследването е по -силна от скърцането на причината … … …

Нека я погледнем в очите! В разширена болка

ученици, предизвикани от силата на волята

като обектив върху нас - или в сергиите, или

давайки, напротив, в нечия съдба обиколка …"

(И. Бродски "Портрет на трагедия")

Това е период на скръб без мярка, емоционален изблик. Възрастен се държи като малко дете: чука с крака, ридае, бие като риба по лед. Осъзнаването на загубата носи със себе си ярост, гняв, гняв. Обвиняваме лекарите, шофьора на кола, която ни удари скъпа, пожарникарите, пристигнали в неподходящото време, счупен асансьор, задръстванията, ядосани сме на Бог, защото животът е несправедлив, срещу нас самите, че сме живи. Ние сме ядосани на починалия, защото той никога няма да изпита болката, която ни преследва, защото той ни напусна, напусна, напусна, а ние останахме да живеем. Яростта дава енергия, свързва ни с реалността.

Гневът върви ръка за ръка с чувството за вина. Обвиняваме себе си за яростта, за това, че не сме направили. Появяват се множество „ако“: ако бях там, ако забелязах навреме, ако настоявах, ако го изпратих на лекар, ако прекарах повече време с него и безкраен брой нереализируеми, ако … можех да бъди по -внимателен, трябваше да кажа, че бих прекарал време с теб, нямаше да те нараня, просто бих могъл да те обичам и още хиляди неосъществими „би“. Обвинявайки себе си, ние се предпазваме от собствената си безпомощност. Сякаш смъртта е в нашите сили, сякаш имаме шанс да я предотвратим. Ако можем да контролираме, няма да бъдем застигнати от отчаяние, безнадеждност, безсилие. Всичко, което сме направили до този момент, е като да дърпаме предпазител. Но за да се отблъснеш, трябва да се потопиш на дъното.

Дъното е отчаяние. Това е период на истинска тъга, когато всяко действие е дадено трудно, чрез сила, ние не можем да дишаме дълбоко. „В мрежата от връзки в гърлото се претъпква писък, но дойде моментът и тогава не крещи …” Стегнатост в гърдите, свръхчувствителност към миризми, не искам да ям. Не искам да живея, опората под краката ми се губи, смисълът изчезва. Самота, безнадеждност, гняв. Образът на починалия ни преследва навсякъде. Мислим за това какво би направил сега, какво би казал, би могъл да ни помогне, да ни подкрепи. Идеализираме го, забравяйки, че е човек с достойнства и недостатъци. Разтваряйки се в меланхолията си, можем да имитираме движенията му, изражението на лицето, жестовете. Хората около вас стават безинтересни, външни разговори предизвикват раздразнение. Защо всичко това, ако не може да бъде върнато? Вниманието е разпръснато, трудно се концентрира. Потъваме в водовъртеж от болка, достигаме дъното, за да се отблъснем, да се върнем в свят, в който няма починал, където трябва да възстановим живота, но без него. Това разкъсване причинява непоносима болка - болката от прехода от илюзия, в която той все още е жив или където в най -лошия случай можем да решим нещо, към реалност, където той не е, а ние сме безсилни. Скръбта поглъща човек, напълно притежава живота му, съставяйки неговото ядро, център, същност за известно време.

Излизането става чрез идентификация с починалия. Започваме да харесваме нещата, които е обичал, музиката, която е слушал, книгите, които е чел. Разбираме колко много общо имаме.

Последната стъпка в работата на скръбта е приемането. Същността му е, че въпреки многото неща, които ни обединяват, ние сме различни хора. Един човек остана да живее, докато любимият му почина. Но той никога нямаше да стане този, който е сега, ако починалият не беше в живота му. Постепенно скръбта отстъпва, все по -малко потъваме на дъното, успяваме да се отделим от починалия, животът постепенно се подобрява. Болката се връща понякога, особено в дните, прекарани заедно. Първа нова година без него, първи рожден ден, годишнина. Всички тези събития ни връщат към отчаянието, но вече не изглежда тотално, всеобхватно, мощно. Животът постепенно се връща към нас, спираме да го споделяме с заминалите. Истинският му образ, предимствата и недостатъците се възстановяват. Спомените за него стават част от нашата личност, заемат място в сърцето и можем да продължим да живеем, носейки част от него в себе си. Скръбта свършва. Трябва да разпределяме нещата, да освобождаваме пространството на живота, запазвайки спомена за миналото.

Тъжният закон на битието е, че никой не оставя живота жив. Като камък, хвърлен във вода, оставя кръгове по повърхността на водата, така че всеки живот оставя следа върху другите хора. Носим паметта на отдавна починали предци, паметта на поколенията, паметта на народите. Живеем и умираме, радваме се и скърбим, губим и намираме. Пътят на загубата е пътят, който ни променя, правейки ни закоравели, състрадателни и по -мъдри.

БИБЛИОГРАФИЯ:

1. Бродски И. Стихотворения и стихотворения. Основна колекция //;
2. Букай Х. Пътят на сълзите. М.: AST, 2014.- 380 стр.;
3. Василюк Ф. Е. Да оцелееш в мъката //;
4. Линдеман Е. Клиника за остра скръб // Психология на емоциите. Текстове / Под ред. V. K. Vilyunas, Yu. B. Gippenreiter. - М.: Издателство на Московския университет, 1984;
5. Лосев Л. Йосиф Бродски. Опитът на литературната биография //;
6. Мъри М. Метод на Мъри. SPb.: Shandal, 2012.- 416 стр.;
7. Цой В. Легенда //;
8. Ялом I. Вглеждайки се в слънцето. Живот без страх от смъртта. М.: Ексмо, 2009