Майчина травма при мъжете. като липсващото звено в разбирането на мизогиния

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Майчината травма като липсващото звено в мизогинията

Какво се случва с мъжете?

Насилието, сексуалният тормоз са тема, която се разкрива в съвременното общество, благодарение на все по -голям брой жени, които са готови да признаят, че живеят в реалността на женоненавистничеството. Възниква въпросът: защо толкова много мъже имат неуважително отношение към жените, подтикващи ги към омраза и насилие? Откъде всъщност идва? И как го спираш?

Международно известен експерт по лечение на майчината травма Бетани Уебстър, предвид нарастващия интерес към темата, обсъжда майчината травма при мъжете в тази статия. Авторът изследва майчината травма във веригата на разбиране за произхода на женоненавистността. Тук тя изследва развитието на момчетата в съвременния свят, гнева, който не се вижда на повърхността, и какво може да се направи, за да се промени.

Оксфордският речник определя женоненавистта като „неприязън, презрение или вкоренени предразсъдъци към жените“.

За да разберем мизогинията, трябва да разгледаме първата връзка мъж-жена-връзката син-майка.

И за момичетата, и за момчетата отношенията с майките са едни от най -важните връзки в живота. Не може да се надценява колко фундаментални са тези взаимоотношения и как те влияят върху нашето благосъстояние в зряла възраст. В първите седмици, месеци от живота ни, майката е храна, майката е целият свят, майката е тялото, майката съм аз. И при жените, и при мъжете майчината травма е продукт на патриархат, основан на господството на жените.

"Връзката майка-дете може да се разглежда като първата връзка, нарушена от патриархата." ~ Адриен Рич

На ниво личност майчината травма е съвкупност от ограничаващи вярвания и модели, които несъзнателно са били интернализирани в детството във връзка с майката.

Майчината травма може да варира от здравословна поддържаща връзка между детето и майката до травматична връзка. Много фактори влияят върху обхвата на тези рамки, в които се проявява майчината травма. При мъжете тези фактори са пряко връзката на момчето с майка му и какво влияние (възпрепятствано или подкрепяно) бащата е оказал върху връзката им. Тъй като патриархатът се основава на принципа на господство, ролята на патриархалния родител може да се играе както от бащата, така и от майката. Например, някои момчета може да възприемат майка си като властна и доминираща, а баща си като пасивен и слаб. Други може да са възприемали бащите си като доминиращи, а майките си като жертви.

„Патриархатът изисква мъжете да станат и да останат емоционално осакатени. Тъй като това е система, която на практика лишава мъжете от достъп до свободна воля, за всеки мъж от какъвто и да е статут е трудно да се бунтува срещу патриархата, да бъде нелоялен към патриархалния родител, независимо дали родителят е жена или мъж “.

Днес, когато момчето расте, баща му, други мъже и обществото го запознават с това какво означава да си мъж. Тази функция се изпълнява и от патриархалната култура чрез медиите, образованието и религията. За съжаление социализацията на момчето включва да се научи да доминира над другите, да изключва емоциите си и да обезценява жените. Това представлява индивидуална и колективна травма.

Излекуването на собствената ви травма е ключът към унищожаването на патриархата.

За разлика от нашия съвременен свят, историята на цивилизацията е пълна с примери, в които момчетата трябва да преминат физически тестове, за да навлязат в зрялост, което им позволява да почувстват психологическа зрялост, благодарение на тежки тестове. Така той излиза от удобно детско състояние в зряла възраст. Положителен аспект на подобно иницииране е да бъдеш в кръга на мъжете старейшини, в който момчето може да почувства подкрепата на мъжете чрез чувство за общност и да намери емоционална или физическа травма, която ще му позволи да влезе в контакт с вътрешната си сила, отговорност и увереност.

Днес в съвременния свят повечето момчета са ранени, но без положителни промени.

Малко официални обреди, малко мъдри старейшини и малко мъжки модели за подражание извън конвенционалната мъдрост.

Социалните очаквания включват обезценяването на една жена, включително майка, води мъжа до когнитивен дисонанс, включително противоречия в отношенията му с майка му, както и способността да изразява своите емоции, привързаност, способността да бъде уязвим. Майката в този контекст може да се разглежда като „изгубен източник“за момчето, а бащата като социализатор на момчето в света на мъжете, където момчето по същество трябва да се състезава със собствения си баща според законите на патриархата.

Има потресаващ цитат от Адриен Рич през 1977 г. от книгата „“, който убедително говори за връзката между женоненавистността и майчината травма при мъжете: „Мъжете се страхуват от феминизма главно поради страха, че след като са станали„ пълноценни хора “, жените вече няма да бъдат майки на мъже, за да им осигурят „гърда“, „приспивна песен“, постоянно внимание, което бебето свързва с майката. Мъжкият страх от феминизма е инфантилизъм, желанието да остане син на майка, да притежава жена изключително за себе си. Тези инфантилни нужди на възрастни мъже от жени отдавна са сантиментализирани и романтизирани като „любов“; дойде моментът да ги разпознаем като забавяне на развитието и да преосмислим идеалното запазване на „семейството“, в което тези нужди имат пълна свобода на действие, включително насилие включително. Тъй като законът, както и икономическият и социален ред, са до голяма степен ориентирани към мъжете, инфантилните нужди на възрастните мъже се подкрепят от механизъм на властта, който игнорира нуждите на възрастните жени. Институтът на брака и майчинството залага волята на бебетата от мъжки пол като закон в света на възрастните."

Когато жените разказват своите истории за сексуално, физическо, емоционално насилие и идентифицират своите насилници, тогава „свободата на действие“, която мъжете са използвали, за да доминират над жените у дома и на работното място, е все по -ограничена.

Жените са все по -малко склонни да останат мълчаливи екрани, върху които мъжете могат да прожектират безнаказано своята отречена болка.

Атаката като сексуална враждебност

Сексуалното насилие не е секс, то е проява на сила. го описва по следния начин: „Мъжете, които проявяват такъв тип поведение, са изключително ядосани на жените. Този гняв идва от насилие в детството. Например, те може да са имали майки, които са били емоционално малтретирани или не са ги предпазили от бащите -насилници. С остаряването на някои мъже те изразяват гнева си към жените на езика на секса. Те сексуализират емоциите си, защото не знаят друг начин да ги изразят."

Сякаш мъжкото вътрешно дете несъзнателно е хванато между болезнения си копнеж по „изгубения източник“, даден му от майка му, и културната обусловеност да я мрази като жена.

С други думи, мъжете са в капан между естественото си желание да бъдат хора (способни да бъдат емоционални, уязвими и съпричастни) и желанието си да останат привилегировани и доминирани.

Факт е, че и двамата не могат да бъдат едновременно. Придържането към образа на господаря (патриархата) означава все по -голям загуба на достъп до човешката човечност. И за да станете напълно хора, трябва да изоставите режима на господство и всички коварни начини, по които той може да се прояви. Никаква привилегия (богатство, власт, слава, престиж) никога не компенсира опустошението в себе си, което патриархатът нанесе на малкото момче. Никаква власт над другите никога няма да компенсира тази загубена част от вас. Тя може да бъде намерена само като извършите вътрешната работа на собствената си реставрация.

Мъжът може да намери този „изгубен източник“не под формата на истински жени, а под формата на изследване и възвръщане на това, което майката или женското представлява в него.

Например вашите чувства, светът на емоциите, изпитвате дълбока връзка със себе си и чувство за истинска принадлежност към другите. Въпреки това, за да получат достъп до тези жизненоважни способности, които бяха в сянка, мъжете първо трябва да започнат да взаимодействат с вътрешното си дете, което се ядосва, че му се отказват толкова важни житейски нужди.

По -лесно е да се проектира яростта върху „заместващата майка“или „заместващия баща“в света. Изисква се смелост да се изоставят тези прогнози и да се работи чрез гняв към вътрешния патриарх, архетипа на жестокия, безчувствен баща, който му даде достъп до света на хората на огромна цена, с цената на отделяне от истинското си аз, невинен момче, дошло на този свят, способно да изрази съпричастност, емоционалност и уязвимост.

Гневът се отнася до патриархалния баща (собствен и / или колективен), който е предал момчето, което го е научило да се откаже от жизненоважна част от себе си, за да бъде приет в този свят като „мъж“.

Гневът се отнася и до майката, която не е успяла да го предпази от тази патриархална травма, или може би сама си я е нанесла. Когато хората могат да насочат гнева си там, където наистина трябва да бъде, нещата наистина започват да се променят.

В основата си, както за мъжете, така и за жените, задачата за излекуване на майчината травма в крайна сметка е една и съща: да отдели вътрешния и външния живот на индивида от господството на „майката“, така че да може да се реализира пълният потенциал на човека.

В книгата си авторът и анализатор от Юнг Джеймс Холис брилянтно го обобщава по следния начин:

„Когато си спомним, че патриархатът е културно изобретение, изобретение за компенсиране на безсилието, разбираме, че мъжете, противно на общоприетото схващане, са по -често зависими от пола. Мъжът от Марлборо, строг индивидуалист, най -често е засаден от вътрешната си женственост, тъй като той най -много го отрича. Когато един мъж е принуден да бъде добро момче или, обратно, той чувства, че трябва да е лошо момче или див мъж, той все пак компенсира силата на майчиния комплекс.

Не казвам, че мъжът е виновен, че е толкова уязвим, толкова зависим - той е просто мъж. И негов човешки дълг е да осъзнае колко дълбоко всяко дете се нуждае от „правилно“майчинство. Той може да претендира за правата и възможностите на възрастен, да държи властта в ръцете си или да държи портмоне в ръцете си, но линиите на напрежение проникват дълбоко в отношенията му с майка му. Мъжете трябва да осъзнаят и приемат този факт и след това да поемат отговорност, в противен случай те завинаги ще възпроизведат детски модели."

Лечебна травма на майката при мъжете включва премахване и преработване на прогнозирания гняв от жените с цел постигане на истинска цел, както и справяне с много специфичните травматични събития от детството им, в които се е появил този гняв.

За да се осъществи тази дълбока вътрешна работа, е наложително мъжете да получат подкрепа от други мъже, които вече са свършили значителна работа по пътя, включително професионална подкрепа от терапевти мъже с опит в тази област.

Като цяло вътрешната и външната работа на мъжете включва:

1. Преодоляване на гнева към родителя (майката и / или бащата), който го е предал, принуждавайки го да се откаже от жизненоважни части от себе си, за да бъде смятан за мъж на този свят. Тъгува за това, което му струва.
2. Откровена история за вашия живот. Да признаеш тайните си и да поемеш отговорност за действията си.
3. Да намериш този изгубен вътрешен източник в себе си и да го възстановиш. Свързване с вътрешното дете.
4. Искрено угризение за причиняването на вреда на другите и на света, когато той несъзнателно е изпълнил болката си, както лично, така и в общността, израз на съпричастност и състрадание.
5. Комуникация с други съзнателни хора по пътя на възстановяването и помирението.

В дългосрочен план мъжете трябва да се посветят на дългосрочна вътрешна работа. И в краткосрочен план мъжете трябва да изпитат реалните последици от действията си.

„Не става въпрос за това, което мъжете не знаят. Въпросът е, че мъжете твърде добре знаят, че могат да се измъкнат. Че ще бъде оправдано, скрито, рационализирано и никой няма да носи отговорност."

С други думи, докато мъжете не започнат да наричат нещата със собствените си имена и докато не се изправят пред последствията от насилието си, токсичното поведение ще продължи. Всъщност мъжете се нуждаят от глобална намеса, силно социално „не“, за да осъзнаят реалността, за която не са обръщали внимание.

За да подкрепим този процес, ние жените трябва да направим всичко възможно да кажем „не“на ядосаното момче в мъжа в живота ни, било то приятел, колега, брат или съпруг. Връщайки се към цитата на Рич, жените трябва да се откажат от прекомерното попечителство над мъжете.

Трябва да „премахнем гърдата, приспивната песен и постоянното внимание на майката към детето“. Така мъжете ще могат да усетят цялата дълбочина на трудното си положение, което е началото на трайни и значителни промени.

Само ако мъжете усетят болезнена пропаст в това, което жените вече не искат да правят за тях, те ще бъдат достатъчно мотивирани да накрая да запълнят тази празнина в себе си, която включва:

· Поемане на отговорност за емоциите си, научаване да ги преживяваш и обработваш.

· Отнасяйте се към секса като към начин за подобряване на отношенията, а не като към възможност да се почувствате силни.

· Успокоява малкото момче вътре, когато се разкрие.

· Разграничете болката от миналото от случващото се в настоящето.

· Бъдете наясно с прогнозите и гледайте на жените като на истински хора, а не на обекти от миналото им.

· Учете се от грешките.

Като жени, ние трябва да продължим да упражняваме правото си на глас и да говорим за злоупотребата с власт от мъжете при всяка възможност и да подкрепяме други жени, които търпят мъжко насилие.

Като жени трябва да спрем:

Мълчете, за да избегнете конфликт

Научете се да виждате вашите прогнози за мъже, свързани с отхвърляне в детството

Потискайте чувствата си в тяхно присъствие

Да се задоволим с трохи на уважение, вместо да получим това, което наистина заслужаваме

Дайте силата си под формата на емоционална грижа

· Дайте своето време и енергия на мъже, които отказват да вършат собствената си вътрешна работа.

Истината е, че има много малко жени, които могат да помогнат на мъжете да се излекуват. Можем да създадем лечебни пространства, но не можем да свършим работата вместо тях. Това е тяхното пътуване и те трябва да искат да продължат. Междувременно, нека разширим разбирането си за нашата стойност отвъд мъжкия поглед, да дадем приоритет на собствената си вътрешна работа и да излекуваме собствените си детски рани. Нека се придържаме към строги граници с тези, които не си вършат вътрешната работа и прекарваме повече време с тези, които го правят. Истинското кърмене е най -важният източник на хранене в наше време.

Използвайте гнева си като гориво за действие

Колкото повече влизаме в контакт с истинската ни женска ценност, толкова повече гняв ще изпитваме за опустошението, което е причинила токсичната мъжественост. Гневът ни е важен инструмент през това време, за да откажем да се подчиним на всякакъв вид потисничество, включително собствената си вътрешна женоненавист, насочена срещу нас самите.

"Човек потиска това, от което се страхува." ~ Джеймс Холис

Изцелението от патриархата изисква всяка „привилегирована група“(било то пол, професия, статус, длъжност, ниво на доход, националност и т.н.) да се съпротивлява активно на своето невежество, чрез искрено осъзнаване на вредата, нанесена на другите, която е била нанесена изключително от чувство за привилегия.

Изцелението от патриархата е възможно само чрез отказване от чувството за превъзходство и незаслужените привилегии на групата, към която този или онзи човек се брои.

Нека тази непрекъснато нарастваща вълна от женски гняв бъде последвана от съответна вълна от смели мъже, желаещи да изследват вътрешната си територия, да прегърнат изоставеното момче в себе си и да преодолеят гнева и скръбта си, че патриархатът е откраднал тяхната човечност. Глобалната промяна ще настъпи, когато се променят достатъчно отделни мъже. Нека мъжете поемат пълна отговорност и смирено приемат този необходим дискомфорт като лекарство, от което се нуждаят, за да излекуват личната и колективната майчина травма. И нека жените откажат да позволят на мъжете да определят поведението им.

Препратки :

„Под сянката на Сатурн. Мъжка психическа травма и тяхното изцеление Джеймс Холис

„Крал, воин, магьосник, любовник. Нов поглед към архетипите на зрелия мъж Робърт Мур и Дъглас Жилет

„Мечтите за Едем. В търсене на добрия магьосник Джеймс Холис

„Намиране на смисъл през втората половина на живота. Джеймс Холис

"Минете по средата на пътя." Джеймс Холис

Железният Джон: Книга за мъжете. Робърт Блай

Фалос: Свещен мъжки образ. Юджийн Моник

Кастрация и мъжки гняв от Юджийн Моник

„В търсене на нашите бащи“от Сам Ошерсън.

Парадоксът на Мачо: Защо някои мъже нараняват жените и как всички мъже могат да помогнат на Джаксън Кац.

Илюстрация: Преследване на объркване от Андрю Салгадо.

Превод - Наталия Владимировна Щербакова, психолог