"МАМА" - конституционни теории. Здрава психосоматика

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Първоначално тази статия беше продължение на поредица от статии за депресията и по -специално беше посветена конкретно на психологическите причини за следродилни психосоматични разстройства. Но в процеса на писане, по един или друг начин, всичко се свеждаше до факта, че неоправданите очаквания са постоянно в основата на тези проблеми, и не само от детето и близките, но всъщност от мен самата. Тъй като в идеалния случай почти всяка бременна жена си представя какво ще бъде нейното бебе, как ще се грижи за него, как съпругът й ще й помогне в това и т.н. разбирането и планирането на майчинството й изглеждаше елементарно, очевидно и естествено, когато се въплъти реалността, често се оказва, че на първо място за нея е непосилна работа. Как е възможно това?

В мрежата има много различна информация за важността на компетентната организация на живота в следродилния период, корекция на отношението на съпрузите по отношение на различни семейни проблеми, преминаване на отношенията на ново ниво и т.н., не е посветена много информация за това колко непълно разбиране от една майка на нейната индивидуалност, води до факта, че фокусирайки се върху ценностите и идеалите на обществото и другите жени, тя се забива в задънена улица. Вместо да разбирате и приемате себе си такава, каквато е тя; да разбере, че е точно такава мама, най -добрата, необходима, обещаваща и подходяща за детето си, с всичките й „долни части“, „не толкова“и така нататък; и се научете да използвате чертата си като ресурс.

Но тук възниква такъв прост трик. Как да разберем дали мама е това, което е според представата за природата или, да речем, Вселената, или мама е мързелива, не иска да работи върху себе си и не иска да се развива? И на първо място, често е трудно да се разбере това дори за самата майка. Отчасти този въпрос се подпомага от същата здрава (нормална) психосоматика - конституционни теории за личността. Ако например знаем, че темпераментът ни е различен, теоретично приемаме, че една майка, чувайки плача на дете, ще остане спокойна, ще се опита да изслуша и да разбере каква е причината и да я отстрани. Друга майка, която има различен праг на чувствителност, няма да може да понесе вик от точно това естество (също да анализира, защото вълнението е извън границите, а не преди анализа). Тя ще започне да се суети и да извършва много ненужни и безполезни действия, само изостряйки състоянието си на паника и самоунижение.

Но това е теоретично. На практика отвън най -вероятно ще кажем, че втората майка изобщо няма опит и ще започнем да преподаваме неумелия прост алгоритъм - дайте гърда - поставете я в колона - сменете памперс и т.н. някой като цяло ще каже, че първата майка е "браво" и така тя е работила върху себе си, че е създала такава привързаност към бебето от нулата, но втората все още трябва да работи и да работи върху себе си, за да намери контакт. Всичко вече е забравено и никой не мисли, че проблемът е започнал с разлика в темперамента. И вместо да учим мама на техниките на „спиране“(дишане, броене и отпускане), ние ще я научим на сух алгоритъм, който тя няма да усети и няма да е подходящ, но по пътя ще изпита чувство на дълбока несигурност, отчужденост и дори гняв. И майката все още ще бъде измъчвана от факта, че не може да формира привързаност и така нататък (въпреки че всъщност нейната привързаност може да се формира много по -добре от тази на първата майка, която можем да видим „през есента“).

Разбирането, че сме различни, всъщност остава с много думи. В чувствата и действията, в нагласите и ценностите ние по някакъв начин приспособяваме другите хора към нашата визия и разбиране за това, което е правилно. Това се отнася особено за майките, тъй като те са възложени на функциите за възпитание на „истински“човек, като се вземат предвид грешките на техните предци и „небрежни“учени. И ако мама следва думата на съвременната психологическа наука, най -вероятно няма да има проблеми. Ако не го следвате, няма да го съберете. В интернет беше разпространена много важна статия по тази тема, с условно заглавие „Ще отнеме 5 години за психотерапия“. В който под комична форма се разкрива самата идея, че колкото и идеална да се пробива майката, детето й все пак ще има какво да каже на терапевта. Тъй като всъщност няма този идеален, правилен и т.н., защото всички сме различни и всеки от нас има свои собствени нужди, частично продиктувани от нашата физиология, от това, което Бог или Вселената ни е създал, или от какъв генетичен набор от характеристики ние са ни дадени нашите предци.

За много от моите клиенти, които „мразят“майка си, понякога е откровение да осъзнаят, че техните „ужасни“действия, които техните майки са направили по най -добрия начин да направят „най -добре“. Но още по -голямо разкритие е осъзнаването, че съвременното разбиране за „кое е най -доброто“, за разлика от майка си, много от тях вече „изнасилват“децата си. Защото дори фактът, че дете е родено от тези конкретни майки и бащи, не прави неговия „генетичен“или „конституционен“набор подобен на тях (забелязахте ли, че много деца като цяло приличат на баби и дядовци? И това не е само това). А това означава, че каквито и психофизиологични характеристики да имат родителите, изобщо не е факт, че детето ще има същото.

Конституционните теории за личността, където всичко изглежда просто - погледнаха външния вид на човека, оцениха неговите параметри и разбраха всичко за психологическите му наклонности - не е толкова лесно да се вкорени. Психолозите отдавна познават както теориите за „про-бащите“Шелдън, Кречмер и междинни, така и по-съвременни, като психогеометрията и т.н., но не биха могли да ги приложат преди, защото без да разбират анатомията и други характеристики на работата на тялото, няма визия за универсалност. С прости думи имаме информация, че хората с такова и такова тяло имат такива и такива психологически характеристики и какво следва? Това не дава информация за нуждите, мотивацията, начините на взаимодействие с външния свят, мнемоничните процеси и т.н. И най -важното, не дава информация за обратна връзка, влиянието на психологическите характеристики върху тялото. Тоест, ако сме лекари, не видяхме нищо друго в тези теории, освен като „картина на личността на пациента“. Ако сме психолози, не разбрахме какво може да ни даде това, освен да разберем свойствата на темперамента и склонността към определени заболявания и проблеми. Докато не настъпиха по -значими разработки в областта на психосоматиката (в случая здрава, нормална психосоматика, като връзка между психиката и тялото). Но пиша това в статията, сякаш това е ноу-хау, всъщност тези разработки са на стотици години, а някои дори повече, просто нямаше техническа възможност да комбинира информация, да я обработва и прилага, както е станало възможно за последните 15-20 години …

Една от най-"висококачествените" конституционни теории за личността (здрава психосоматика), на този етап от развитието на обществото и науката, дойде при нас от традиционната китайска медицина. В него човек априорно се разглежда като интегрална система, където физическото тяло не се лекува без психологическа корекция, а психологическите проблеми не се решават, докато не се възстанови соматичното равновесие. Няма разделение на психология и физиология, там човекът е едно цяло и всички взаимовръзки се случват непрекъснато.

Всеки психолог, който обичаше психодиагностиката, знае за т. Нар. Посока на психогеометрията, чиято научна точност е доказана повече от 85% от съвпаденията на психологическите характеристики и външния вид на хора от определен тип (квадрати, триъгълници, кръгове, зигзагове и правоъгълници). Той се утвърди в управлението, тъй като даде възможност за по -ефективно управление на персонала и да не поставя хората въпреки образованието в онези длъжности и задачи, в които те са неефективни поради техните психофизиологични характеристики. Ако разграничим правоъгълниците и квадратите по -подробно и вземем предвид някои други характеристики, тази посока много ясно съвпада с психологическата основа на китайската медицина в теорията на У Син.

Но особеността на китайската философия е, че тя е универсална. Тези. тя предоставя не само възможност да се проследи връзката между физиологията и психологията, но също така показва как се променя психиката ни, когато се разболеем, и обратно, как се възстановява, когато се възстановяваме; какви промени настъпват в тялото ни, във връзка с различни периоди в живота ни (от периода на развитие, до един и същ майчински период или периода на кариерно израстване, писане на научни статии и др.); какви форми и модели на поведение са естествени за нас и какви са ни чужди и как присвояването на извънземни модели нарушава физическото ни здраве - как се формират психосоматични разстройства и заболявания и много други. И най -важното, познаването на връзката между процесите дава разбиране защо този или онзи метод на психокорекция или лечение с наркотици не работи за определени хора в определени ситуации и при какви условия същият метод ще бъде ефективен за същите тези хора.

В следващия пост ще пиша по -подробно за психологическите типове майки, за техните силни и слаби страни и най -важното за това защо и защо майките са различни и в какво и защо какво е лесно за една майка, друга майка си струва невероятни усилия. И наистина ли си струва да се разделим под психофизиологичните характеристики на други хора, тези психосоматични разстройства и заболявания, които получаваме, когато играем роли на други хора.

Продължение Ние сме много сходни, но напълно различни. "МАМА" - конституционни психотипове.