Цялата истина за "вълшебния пендел" или как не поемаме отговорност за живота си

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Цялата истина за "вълшебния пендел" или как не поемаме отговорност за живота си.

„Имало едно време Иванушка. Той живееше за себе си, лежеше на печката и все още не знаеше какво да прави. Да, какво да правя. Къде да отидем. Да, какво да правя. Той лежеше там 30 години и 3 години. Докато не дойде един вид и „изписа“за него мек и спретнат „вълшебен пендел“. И от този момент за Иванушка всичко мина гладко. И той видя посоката. И той ясно започна да разбира какво и кога да прави и как да действа. И след това той заживя щастливо завинаги …"

Очевидно това е начинът, по който хората виждат картината, когато настоятелно изискват „вълшебен пендел“от роднини, от близки, от техния психотерапевт, от живота в края на краищата. Често чувам този израз на много места. С молитва и понякога дори със сълзи в очите. И между другото, аз съм психодрамен терапевт. И мисленето ми е подходящо - психодраматично. За тези, които не са запознати с психодрамата, това е изпитан метод на психотерапия, който е почти на 100 години, един от основните принципи на който е материализирането на всичко, което се случва вътре и отвън, и превръщането на материализираните картини в действие. Съживяване, така да се каже.

Така ми дойде тази идея: нека се опитаме да направим такова психодраматично действие с тази толкова обичана от нашите граждани концепция - с „магически пендел“. И да видим какво ще стане.

1. Така че, ако говорим за "вълшебния пендел", тогава поне 2 души участват в това събитие: този, който рита и този, който е изритан. Помните ли себе си, когато сте искали да ритате някого? Как се почувствахте по този въпрос? Ще се опитам да отгатна: гняв, гняв, агресия, раздразнение … Едва ли бихте искали да изгоните някого от голяма радост или тъга. Оттук идва логичният извод: човек, който иска да получи „магически пендел“, всъщност иска агресия към него.
2. Сега нека поговорим за силата на приложените усилия. Рядко има нежен, изпипан и привързан удар. Ако говорим за това като активна проява на агресия, то това е точно действие, което носи физическа болка в различна степен. Но болка. Някой ще каже: "Но какво ще кажете за" вълшебния удар "от живота?" Ще отговоря просто - въз основа на опит - мой, приятели и познати, клиентски, литературен - като правило „вълшебен удар“е травматично събитие. Например загубата на работа, любим човек, здраве, материални ценности, обичайния начин на живот, социален статус и пр. Това може да не е болезнено във физически смисъл. Но може да донесе остра психическа болка. Което се преживява много по -силно от физическото. По този начин, искайки „вълшебен удар“човек пита: „Нарани ме“.
3. Сега се опитайте да си представите под формата на картина процеса, когато един човек рита друг. В зависимост от силата на удара, точката на прилагане на крака на ритник, позицията на удара спрямо удара, такъв удар може да получи различни резултати. Този, който е изритан, може да падне напред, настрани или назад. Може да лети в посоката, дадена от удара за доста голямо разстояние. И като се има предвид фактът, че в агресивно състояние, ритникът едва ли ще се размаже в реверанс и ще каже: „Скъпи приятелю! Моля, пригответе се. Сега ще ви ритам с такава и такава сила и в такава и такава посока”- най-вероятно няма да е възможно да се подготвите за ритник и последствията от него на 100%. Възможно е, разбира се, ако реакцията е добра, да групирате тялото и да изгладите усилията на ритащия за себе си малко - но само за малка част. По този начин, траекторията, посоката, скоростта и видът на движение на кикера зависят повече от кикъра.

Ако сумираме всичките 3 от тези точки, тогава човек, който иска „вълшебен пендел“, всъщност казва следното: „Покажете агресия към мен. Нарани ме и ми покажи вида / вида на движението и посоката, в която вървя (летя, бягам, лягам и т.н.). "

Как ви харесва тази формулировка? И най -важното - все още ли искате да се сдобиете с този най -прословут „вълшебен пендел“?

Всъщност описвам процеса възможно най -преувеличаващ, за да изглежда по -визуално. И ключовият момент тук за мен е само последната част. В края на краищата ритникът наистина задава движението. И той не е избран от ританите. Този избор е направен за него. Както в детството, мама и татко направиха избор за дете. Единственият парадокс е, че възрастните често искат „вълшебен пендел“, за който мама или татко със сигурност не трябва да правят избор. Възрастните трябва да избират къде и как да се движат (или да не се движат) сами и (барабанен рол) да поемат отговорност за избора си и да приемат последствията от тях.

Ето защо всички искания за „вълшебен пендел“са илюзорен начин да не се прави избор и да не се носи отговорност за него. В края на краищата най -лесният начин е да кажете след вече получения удар от живота: „Това не съм аз. Това са обстоятелствата. И илюзорната природа на този факт се обяснява много просто - да не правиш избор, да не се движиш сам и да чакаш „вълшебен удар“също е избор. Най -истинският. Тук и сега.

Какви могат да бъдат причините за такова нежелание да правите избори и да поемате отговорност за живота си? От опит различни страхове лежат на повърхността. Но под страх може да има много интересни неща. А самият страх най -често се оказва не реален, а невротичен.

Как можете да си помогнете в ситуации, когато душата директно изисква и иска „магически пендел“?

1. На първо място, запомнете какво е „вълшебен пендел“. Може би от този текст, може би от собствен опит. И запомнете ясно, с всички подробности. И се опитайте да се запитате - искам ли агресия срещу мен и искам ли болка за себе си? Най -вероятно отговорът ви ще бъде „не, не искам това“.
2. Опитайте се да разберете пред какъв избор сте изправени. Опциите за избор могат да се визуализират, като се поставят пред себе си някои обекти, които го олицетворяват за яснота. Материализацията на избора ще ви помогне да погледнете този избор отвън. В такива случаи често може да ви се отвори нещо ново.

3. Освен това, като препоръки, може да се предложи резултатът от този или онзи избор да се изведе в конкретни термини, в конкретни прости неща, като по този начин се включва осъзнатост и логика. Има много матрици за избор, например:

   - какво ще получа, ако го направя;

- какво няма да получа, ако го направя;

- какво ще получа, ако не го направя;

- какво няма да получа, ако не го направя.

Такива матрици ви позволяват да не фантазирате за възможното бъдеще и резултата и да не се уплашите за пореден път. Но те са добре обосновани от конкретизирането на събитията и резултата, като по този начин позволяват да се спре и намали чувството на тревожност и страх. Но обърнете внимание - само спрете и намалете, а не премахнете. Все пак е по -добре да се справите с дълбоките корени на страха в кабинета на психолог или психотерапевт.

4. Опитайте се да разберете какво ви кара да изпитвате страх по един или друг начин. Какво те плаши най -много? Опитайте се да изразите този страх за себе си малко по -конкретно, разгръщайки в бъдеще последиците от вашия избор във формата на конкретни действия.

Страхувам се например, че ако направя този избор, ще се случи следното. И когато това се случи, ще почувствам това и онова. И когато почувствам това и онова, тогава ще разбера какво означава за мен следното и има такова и такова значение за мен. И когато разбера това, тогава правя това … и така по веригата от действия към чувства, от чувства към мисли (смисъл) и отново към действия, докато не почувствате, че веригата свършва. И трябва да спре с някои много конкретни факти, които определено ще ви навредят. Не глобални неща като „всеки ще ми обърне гръб“, а много конкретен и подробен отговор. В този момент се опитайте да свържете страха си от избор с последната връзка в такава верига, с този конкретен факт. От опит с клиенти и групи и именно на това място възниква съзнанието, че страхът не е реален, а невротичен, а не реален. Често след такъв анализ дори изглежда абсурдно - в края на краищата не се открива реална вреда.

Тази опция е по -трудна от предишната и е подходяща за хора, които или вече имат уменията на собствената си психотерапия, или които са добри в собственото си отражение.

5. Ако това не помогне и страхът е толкова силен, че просто ви спира и замразва - намерете си психотерапевт. Вашата негова. Много често проблемът с трудностите при поемането на отговорност се крие до проблема с раздялата с родителите - в края на краищата физическото разделяне и свързаната с възрастта зряла възраст изобщо не означават психическо и чувствено разделяне. По -лесно е да се справите с трудностите от този характер не сами, а с помощта на психотерапевт.