Къркащи агнета

Видео: Къркащи агнета

Видео: Къркащи агнета
Видео: Громада кирпича может задавить в Castel Arquata! Первые скобы- и сразу на две реальности! 2024, Може
Къркащи агнета
Къркащи агнета
Anonim

Понякога за хората е доста неясно, че един от важните фактори за удовлетворение от живота е осъзнаването, че съм избрал този живот за себе си. Искам веднага да кажа, че основната препратка в тази статия е към триъгълника на Карпман (спасител - жертва - агресор), към динамиката на жертвата - агресор. Целта на тази статия е да се опита да намери изход от цикъла „безнадеждност - ярост - вина“.

Правото да си дадеш избор е свързано с известна гъвкавост на съзнанието, способността да виждаш възможности. За съжаление, когато възникне стресова ситуация, за повечето от нас това изглежда като коридор, водещ само в една посока. Това е особено вярно за хора, които са свикнали да разчитат на твърди структури. Твърдите структури са вид картина на света, която човек изгражда за себе си, без да осъзнава, че всичко може да се обърка. Например, ние родихме бебе, то ще бъде добро и послушно, ще го изпратим в детската градина, после в училище и там ще учи добре, защото татко и мама, например, доктори на науките, и всички наши роднините са най -умните хора, академици. И се ражда дете, например, непослушен каприз, например с известни затруднения в ученето и това ужасява семейството. Тъй като имаше ясна картина защо всичко това е необходимо и как ще бъде всичко, а нямаше друг сценарий за развитие на събитията, това беше немислимо. В семейството има раздразнение на родителите, насочено към детето и един към друг - защо? Ние сме заложници на обстоятелствата! Бяхме поробени от тази ситуация. Искаме да се измъкнем от него, да го променим, но не знаем как. Струва ни се, че всичко се руши. Въпреки че смисълът в случая е инвариантното отношение, че всичко трябва да бъде така, а не по друг начин. Установеният ред става по -важен от връзката, защото именно установеният ред и ценности на това семейство осигуряват определено чувство за сигурност и неприкосновеността на света.

Същото чувство на катастрофа, прерастващо в неконтролируем гняв, е познато на много религиозни семейства, в които изведнъж един от членовете му отказва да практикува приетата в семейството религия. Това обикновено е характерно за всяка култура, проявяващо се например в ксенофобия. Случва се да има някаква догма и нарушаването й води до усещането, че нещо, непоклатимо преди това, осигуряващо толкова важно чувство за стабилност, внезапно се поклаща. Това е много тежко, болезнено чувство. За да се върне усещането за стабилност, човек е готов на всичко, дори на убийство (например отношението към хомосексуалистите или целомъдрието на жената, необходимо преди брака, често е причина за насилие в някои общества).

Колкото по -строго изграждаме света около нас, толкова по -твърди идеи създаваме - толкова повече сме изложени на риска от постоянно дразнене. Колкото повече човекът до нас е склонен да формира подобни идеи, толкова повече рискуваме да попаднем в полето на насилствено недоволство. След като създадохме стабилна представа за нещо, трябва да го защитим от атаките на реалния свят. И светът със сигурност ще посегне. И се получава парадокс: от една страна, нашите твърди структури, които сме създали, ни защитават. От друга страна, те също са постоянен източник на нашето напрежение. Разбира се, самото човешко съзнание изисква подкрепа и ясни идеи. Но не става въпрос за това.

В една връзка колко често мислите, че ви е писнало от всичко, но не прекратявате връзката? Децата се уморяват, съпрузите се отегчават, използват всичко, безсрамно използват ресурсите ви? И нищо не може да се промени! Какво настроение възниква от тези мисли? Няма ли чувство на безнадеждност и нещастие? Чувството за липса на контрол над ситуацията, робство, че някой решава вместо мен и вместо мен - това е чувството на жертва.

В тази ситуация няма значение какво се случва в действителност. Важно е това, което се чувства във вътрешната реалност: ако човек постоянно се чувства заложник на обстоятелствата, че не е избрал този живот, че му е наложен и той не може да направи нищо по този въпрос - той има единствения начин навън - в агресия към себе си или към другите. Не само, че един от етапите на „работа с мъка“, когато човек се опитва да се справи със загуба, след етапите на отричане и търговия, е гневът. Лицето осъзнава, че не е в силите му да промени ситуацията и изпада в ярост, след това влиза в стадия на дълбока тъга, последвана от етапа на приемане.

В обикновения живот на човек, който според собствените си чувства е постоянно в робство, постоянно присъства и раздразнение. Роднините, между другото, може дори да не предполагат, че този мрачен, раздразнителен човек, от когото всички се страхуват, защото не знаят в кой момент можете да получите изблик на гняв от него, вътре се чувства като бедна котка, заключена в отчаяние. Изобщо не е необходимо обективната ситуация да е такава. Факт е, че той се чувства така. Факт е, че той имаше различна картина на този живот. Или иска да направи нещо съвсем различно. А хората около тях, често изобщо не знаят това, са собственици на роби, въпреки че най -вероятно те също се чувстват жертви … Какво следва от всичко това? Следва много работа за съзнание. Какво избрах и какво не избрах? Моите очаквания адекватни ли са? Възможно ли беше планираното развитие на събитията? Защо все още съм тук? Ако изведнъж всичко това изчезне от живота ми, наистина ли ще се подобри?

Проблемът е, че ние сме надеждно защитени от такава работа от собствения си страх от собствените си мисли. По -лесно е да се разхождате раздразнени и да се чувствате в робство, отколкото да осъзнаете каква е причината за това раздразнение и страх. Защото първата мисъл относно настоящите обстоятелства в живота ви ще бъде - "Не искам да живея така!" Но може да е невъзможно да не искате да живеете така по някаква причина. Втората мисъл, ако се стигне до нея, е, че има голям принос към това, което ми се случва. Това може да бъде много болезнено да се разбере това. Понякога чуваме съвети, че ако не можем да променим ситуацията, трябва да променим отношението си към нея. Но тази красива фраза не предлага рецепта и не предупреждава, че за да промените отношението към ситуацията, трябва да работите много с осъзнаване на себе си в тази ситуация. И да направите свой собствен избор.