НЕВЕРОЯТЕН ВЪЛК - ЗАВИСТИТЕ

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Завистта е несправедлива страст, защото както за усойниците казват, че са родени, прегризвайки утробата, която ги ражда, така завистта обикновено поглъща душата, която се измъчва от нея.

Свети Василий Велики

Темата за завистта напоследък се превърна в една от любимите теми, обхващани от психолозите. Този интерес има свой произход. Съвременната култура със своя императив на успеха предизвиква чувство на завист и обществото е наситено с нея до кости. Междувременно, ако някои психолози честно и с чувство за професионално достойнство осветяват този проблем, други започват да издигат това порочно (тук използвам „порок“като синоним на липса, а не като категория морочно-етичен ред) чувство в състояние на ресурса. Това състояние на психологическа мисъл напомня за анекдот, известен в психотерапевтичната среда:

- Защо изглеждаш скучен?

- А … срамувам се да призная … енуреза - уринирам в съня си.

- Отидете при психотерапевт, той ще ви излекува.

Месец по -късно.

- Е, изглеждаш много различно, обзалагам се, че терапевтът те е излекувал от напикаване в леглото.

- Не, не съм го излекувал, но сега се гордея с това!

Този подход към завистта на някои психолози е черната неблагодарност на Мелани Клайн за важната й работа, в която тя показа, че завистта е проява на най -разрушителните човешки импулси. Клайн цитира Чосър: „Със сигурност завистта е най -големият грех; защото останалите грехове са грехове срещу всяка една добродетел, докато завистта е против всички добродетели и всичко добро. " В „Завист и благодарност“Клайн показва тясната връзка между завистта и проективната идентификация. Атакуването на обект е причинено от завист, но също така предпазва човека от завист. Клайн отбелязва: „Завистливият човек е болен при вида на удоволствието. Той се чувства добре само когато другите страдат. Следователно всички опити да се задоволи завистта са напразни."

Справянето със завистта не е въпрос на индивидуални техники, предложения или когнитивни размисли. Завистта винаги сигнализира за проблема със самочувствието, изпитани недостатъци в ранното развитие на „аз“, пропуски в „аз“. Терапията на нарцистични разстройства и свързаните с тях параноични страхове и агресивни, разрушителни фантазии, често в комбинация с психосоматични проблеми, не е лесна задача и със сигурност не е краткосрочна. Диагностичният аспект е важен тук, но не в смисъла на „закачане на етикети“, а като постоянно траен и развиващ се процес на диагностика във времето. Терапевтът трябва да притежава методологическа компетентност, да притежава съответни професионални комуникативни умения, да може да работи на всички нива на символизиране, да използва теоретично обосновани средства, да разбира дали клиентът може да се справи със собствения си опит и ако да, кога и под каква форма, интуитивно и творчески да проумеят момент, който почива и се ръководи от индивидуално преработена теория. Обект на завист към клиента често се оказва болезнен акт на излагане, затова е необходимо да се изгради терапевтично стабилна връзка, за да се избегне изкушението да се наложи клиентският опит. Само с малки стъпки към растеж може да се постигне успех на терапията.

Защо завистта е ненаситен вълк?

Завистта е първият универсален грях. Дяволът, който завиждаше на Божието положение, беше изгонен от небето: заключението е очевидно - този грях води до падение. Завистта е грях, довел Йосиф в робство: „Патриарсите от завист продадоха Йосиф на Египет; но Бог беше с него “(Деяния 7: 9). Ревността е грях, който причини разпъването на Христос, „защото знаеше, че са го предали от завист“(Мат. 27:18). Завистта е грях, поради което започва преследването на християните: „Но първосвещеникът и с него всички, които принадлежаха към садукейската ерес, бяха изпълнени със завист, положиха ръце на апостолите и ги заключиха в народния затвор“(Деяния 5: 17-18).

Завистта е толкова по -остра и по -ярка, колкото по -кратко е социалното разстояние между обекта на завистта и завистта. Ако социалната дистанция е голяма, тогава завистта се появява рядко или не толкова силно. По -вероятно е човек да ревнува от своя познат (приятел, колега по работа, съсед, бивш съученик и т.н.), който е купил употребявана кола, отколкото от Кристиано Роналдо, който попълни автопарка си Bugatti Veyron. Така завистта е по -вероятно да възникне в ситуации на социално равенство. Но фактът, че някога сте седяли на едно и също бюро, работели в същия завод или живеете в един и същ микрорайон, не изключва факта, че позициите не са равни.

В същото време завистта може да възникне и на голямо разстояние. Неслучайно взех за пример световноизвестния играч на Реал Мадрид Роналдо, тъй като атаките на „прости смъртни“срещу него са безкрайни - той е женствен, пич и хомосексуалист, а най -невероятното нещо е „не толкова добър футболист”, е, във всеки случай със сигурност не достига нивото на Лионел Меси. Можете да се опитате да се подигравате на другите, колкото искате, да заемете поза да се подигравате на спокойствието, да отговорите арогантно, да се преструвате, че сте над това, но ако завистта съществува, тя ще изяде отвътре. Гледайки трофеите на другите, хората често забравят каква работа, воля, усилия стоят зад тях.

Няма празни места в завистта. Призиви „спрете да се ядосвате на лошите текстове на други хора - напишете свои добри“, „спрете да се дразните с подходящи фигури - погрижете се за своите“и т.н. на пръв поглед те са много разумни и способни да неутрализират завистта, но всъщност такива призиви изпращат за плячка през блатата, в които завистливият човек ще се потопи и ще се удави в собствената си мерзост. Няма смисъл да се преодолява обектът на завист. Успехът, ако се разбира като постижение на способността да бъдеш човек, а не само като категория на обществения ред, не може да бъде постигнат, докато човек не разпознае мръсотията на завистта в себе си и не иска да се отърве от нея.

Обезценяването на успехите, а понякога дори и само на действията на обекта на завист, е спасителен акт от примката на самоубийството, хвърлена от завист. Завистникът се стреми да обезценява действията, делата и заслугите на друг човек. Завистта е придружена от гняв и раздразнение и първото нещо, което трябва да осъзнаете, е, че не можете да контролирате другите с гнева и раздразнението си. Без значение колко сте ядосани и призовавате другите да намалят активността си, това няма да има ефект.

Рай, изграден от обезценяване на успеха на другите, е болен комфорт, при който гневът е аналгетик за болката, причинена от преживяването да си незначителен. Но този подслон не може да издържи, отново и отново успехите на другите, обути в брезентови ботуши, ще го нахлуят, за да стъпчат върху мазолите на нискосердечен завистник. Има толкова много от всичко останало - ярко, вкусно, блестящо - че амортизацията се превръща в ежедневен дълг на завистливия човек, а животът му - в тежък труд. Осъденият затворник от десетата християнска заповед е обречен на ежедневна дейност, за да обезценява успехите на други хора; порокът расте, а завистливите все по -дълбоко потъват в вонящата яма на собствената си малодушие.

Често завистливите хора са обитателите на храстите, поради което те чакат небрежна жертва, навеждайки се на земята в страх от излагане, оборудвани с телескопи, бинокли, лупи, търсят аргументи за улики за чужди недостатък. Глутница, другари по нещастие, които се разбират перфектно, организатори на клевета, морализиращи изпълнения и анализ на поведението на други хора нащрек, за да очернят успеха на друг човек. Цялата воля на тези хора е насочена към унищожаването на Другия, а не към тяхното самоусъвършенстване. Но Другият е огледало, способно да покаже вътрешни травми, чието изцеление изисква признаване на несъвършенството и волята да надрасне непълноценността си.

Оказва се много трудно, често почти невъзможно да разпознаеш чувството на завист в себе си. Много по -лесно е да се разпознаете като агресивен, ядосан, ядосан, обиден, но завистта е базово чувство, което е трудно да признаете в себе си. Следователно, завистта, в опит да не го признае, често е маскирана от по -социално приемливи емоции.

За да излекувате наранявания, трябва да сте голи, честно да се погледнете, може би да се ужасите, понякога да почувствате отвращение и да тръгнете по пътя на изцелението.