КУЧЕТЕ СЕКС ИЛИ СЕКСУАЛНА ЗЛОУПОТРЕБА В ПСИХОТЕРАПИЯТА

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 15:40

Там, където започва полов акт, терапията не може да се говори. Терапевтът нарушава обещанието си за себеотдаване и морална неприкосновеност, когато вместо терапия се предлага в плът и кръв и изисква от плътта и кръвта на клиента. Светлата аполоновска страна на тази професия не съществува без тъмната. Терапевтите срещат сенките си под формата на шарлатани, лъжепророци и терапевтични общности като секти. Терапевтите, които манипулират клиенти за свои собствени цели, ги правят обекти, жертви на тяхната сянка. Особеностите на терапевтичната ситуация, неравнопоставените знания и отношенията на властта, от гледна точка на психодинамиката, различни автори свеждат до сравнение на забраната за сексуален контакт между терапевта и клиента с табуто на кръвосмешението.

Шандор Ференци обвини Фройд, че не приема нуждата му от любов, държи се твърде студено с него и интелектуализира твърде много.

Ференци вярва, че стандартната психоаналитична техника се нуждае от промяна при работа с пациенти като него. Сега бихме казали, че това са клиенти с предодипална ранна травма, тоест с нарцистична, гранична или психотична личностна структура.

Ференци проявяваше нуждата си от любов в експерименти с пациенти: искаше да се доближи до тях, да изостави лицемерието в отношенията с тях, да изпита топлина и нежност и да им даде истинска любов. За тази цел той започва да използва „активната техника“, чиято същност е да внесе любовта в терапевтичната връзка, която липсваше при пациентите му в детството, позволявайки физически контакт между анализатор и пациент. Той също така предложи да се изостави всяка терапевтична дистанция, да се признаят чувствата си пред пациентите и да се намери взаимният анализ за полезен. Всичко това не се получи, защото Ференци, за разлика от студената стандартна техника, достави твърде голямо удовлетворение на пациентите си и загуби собствените си граници.

В конфронтацията на Ференци с Фройд, сексуалната злоупотреба в терапията, нарушаването на границите в аналитичната рамка, играе важна роля. Фройд изясни позицията си за любовта и преноса в рамките на анализа. Ференци беше негов пациент и Фройд беше наясно с някои от грешките си. Фройд предупреди Ференци за пагубността на нуждата му да изпадне в майчина роля със своите пациенти и да бъде увлечен от нежност.

От писмо, написано от Фройд на 13 декември 1931г.

„Никога не сте крили факта, че целувате пациентите си и ги оставяте да ви целуват … Сега си представете какво ще последва публикуването на вашата техника. Никой революционер няма да бъде победен по -силно. По един или друг начин много независими хора ще кажат за тази техника: защо да спрете с целувките? Разбира се, можете да постигнете повече, ако към тях добавите поглаждане, от което също няма деца. И тогава ще дойде редът на още по -голяма смелост, ще направим още една крачка към гледане и показване - и скоро ще имаме целия репертоар от полулеки и галещи партита като техника за анализ, с успеха, че интересът в анализа от страна на анализаторите и анализираните значително ще се увеличат."

Разглеждайки последиците от сексуалната интимност между терапевт и клиент, У. Виртц открива прилики с посттравматичното стресово разстройство. Има опити да се опише клиничната картина като "синдром на секс между терапевт и клиент". Тези последици включват следните важни аспекти:

1) амбивалентност;

2) вино;

3) изолация;

4) празнота;

5) когнитивни нарушения на вниманието и концентрацията, ретроспекции, кошмари, депресия на мисли и образи;

6) Идентичност и гранично разстройство;

7) неспособност за доверие (конфликти за зависимост, контрол и власт);

8) липса на увереност в тяхната сексуалност;

9) емоционална лабилност, тежка депресия;

10) потиснат гняв;

11) повишен риск от самоубийство.

Писмата и дневниците на Сабин Спилрейн, открити в Женева през 1977 г., са доказателство за драматична загуба на граници в терапията. По времето, когато Юнг беше нейният лекар и я лекуваше амбулаторно, в допълнение към престоя й в клиниката в Бургелцли, между тях възникна страстна любовна връзка. Травмите, предателството на любовта и терапията са ясно видими. Тя пише: „Това беше ужасно време за мен, защото бях далеч от приятелите си и се борих срещу тъмните сили, които искаха да отнемат вярата ми в идеалите. Плаках практически ден и нощ."

На 11 юни 1909 г. С. Спилрейн пише на Фройд: „Четири години и половина д -р Юнг беше мой лекар, след това беше мой приятел, а след това и мой„ поет “, тоест любовта ми. Накрая той се сближи с мен и всичко мина както обикновено се случва с „поезията“. Той проповядва полигамията, съпругата му сякаш няма нищо против …”.

Първоначално във връзка с тази история Юнг се представя на Фройд като съблазнена жертва, чувствайки се преследван и експлоатиран от отмъстителния пациент. Той представя връзката си с нея като морален дълг и алтруистичен акт, за да я предпази от заплашителна рецидив.

В отношенията си със Спилрейн самият Юнг си разменяше роли и действаше според нуждите си. През 1908 г. той й пише: „Аз, тоест този, който трябва да бъде силата на много от слабите, аз съм най -слабият. Ще ми простиш ли това, което съм? Че съм ви причинил страдание и съм забравил за задълженията на лекар по отношение на вас? Ще разбереш ли и ще приемеш ли, че съм един от най -слабите и непостоянни хора?"

Това писмо, в което Юнг се описва като пациент, е пример за това колко разочароващо е загубата на граници. В писмото си до Юнг Фройд се позовава на тази тема, като посочва, че опасностите от тази професия включват заплахата от „прегаряне“от любовта, с която имаме работа.

По -късно Юнг успя да признае в писмата си до Фройд, че се чувства виновен и започна „упорита работа“. Значително обаче е писмото, изпратено от Юнг до майката на пациента, в което той заема позицията, че ролята му на терапевт не го задължава да има ограничен контакт, ако професионалните му услуги не са платени. „От нейния лекар станах неин приятел, когато спрях да изтласквам чувствата си на заден план. Още по -лесно ми беше да се откажа от ролята на лекар, тъй като не се чувствах обвързан от професионален дълг, тъй като не съм плащал сметки. Таксата определя границите, които лекарят ще спазва. Вие, разбира се, разбирате, че мъж и младо момиче могат да общуват приятелски безкрайно, без да рискуват, че в отношенията им ще възникне нещо друго. Тогава и двамата трябва да обмислят и да предотвратят последиците от любовта си. Лекарят и неговият пациент, от друга страна, могат да говорят толкова дълго, колкото им харесва за най -интимните неща, а пациентът може да изисква от лекаря си да й даде цялата любов и внимание, от които се нуждае. Лекарят обаче знае границите си и никога няма да ги прекрачи, защото е платен за усилията си. Това предполага необходимата за него сдържаност “.

при сексуальных эксцессах в терапии речь часто идет не столько о сексуальности и еще меньше о любви и терапии, сколько о непреодолимой тоске и поиске самоутверждения, о нехватке интернализованного опыта принятия или о смаковании власти в зависимых отношениях. такие терапевты потеряли подлинный контакт со своими клиентами; они вышли за рамки терапевтического контракта и нарушили все те обязательства, которые первоначально взяли на себя.

на мой взгляд, у. виртц справедливо указывает на большое сходство между инцестуозными отцами и терапевтами, склонными к сексуальным злоупотреблениям: нарциссический дефицит, опыт покинутости в их собственном детстве, фрустрированная потребность в зависимости, нехватка мужской идентичности, слабое эго, дефекты эмпатии, слабый контроль импульсов, низкая толерантность к фрустрации, социальная некомпетентность, паранойяльная установка на ревность, нехватка самокритичности, вины и раскаяния, мощные защиты, такие как отрицание, рационализация, обвинение.

к рационализациям, служащим для оправдания действий сексуального характера, относится, в первую очередь, утверждение, что мы имеем дело с «любовью». в исследовании, проведенном гартреллом и герман, сообщается, что 65 % терапевтов считают любовь главным мотивом. 92 % из этих терапевтов полагают, что пациентка любила его. женщины, которые пережили опыт сексуальных отношений с отцом, сообщают, что отец нашептывал им, что все это делается из любви, и поэтому это нечто совершенно особенное, что он делит только с ней, потому что он любит только ее. так же терапевты рационализируют то, что они перешли всякие границы, когда их привлекают за это к ответственности – охотно взывают к истинной любви, к глубинному родству душ, которые возникли в терапии. любовь сама по себе должна служить объяснением сексуальной эксплуатации. влияние афродиты в терапевтическом сеттинге должно мистифицировать и делать простительным то, что произошло. однако именно отсутствие любви приводит к такому ранящему и разрушительному способу обращения с собственной властью.

у. виртц указывает на то, что сексуальные преступления в терапии совершают главным образом известные, опытные и признанные аналитики, в возрасте около 40 лет, которые часто активны как тренинг-аналитики.